பரமபவித்திரமான பத்மபுராணத்தின் பாதாள காண்டத்தில், சிவபெருமான் மற்றும் ராகவன் ஆகியோர் நடத்திய உரையாடலில், புராணங்களின் பெரியமைப்பும் அவற்றை ஓதுவதால் கிடைக்கும் பலன்களும் விளக்கப்பட்டன. பாரதக் காவியம் முழுவதும் ஓதியவுடன், ஒருவர் நிலத்தை தானமாக வழங்கும் அளவிற்கு உயர்ந்தவராக மாறுவார். ராமாயணத்தை ஓதும்போது, ஒவ்வொரு பகுதிக்குப் பிறகும் மரியாதை செலுத்த வேண்டும். நிலம் அளிக்க இயலாதபோது, பொன்னும் தானமாக வழங்கலாம்; ஓதுபவரும், உபதேசிப்பவரும் கூறும் வார்த்தைகள், பல்வேறு குற்றங்களைத் தீர்க்கும் சக்தி கொண்டவை. மன்னர்களில் சிறந்தவரே, செல்வம், தர்மம், இன்பம், மோக்ஷம்—இவை அனைத்தும் இந்த புராணங்களை கேட்டும், ஓதியும், விவரித்தும் பெற முடியும்; அறிவும் முழுமையாகும். ஒருவன் இந்த புனிதக் கதைகளை ஒருமுறை கேட்டாலே, பிராமணனை கொன்றதுபோன்ற பெரிய பாவங்களும் அழிகின்றன; பூமியில் கேட்கப்படாதது எதுவும் இல்லை. ஓதுபவரை வாகனங்கள், பொன் மற்றும் பிற பரிசுகளால் எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்; ஏனெனில் அவர், சிந்திக்கப்பட்ட பாவங்களை அழிப்பவர். முனிவர்கள் உரைத்த பிற புராணங்களையும் ஓத வேண்டும்; கேட்பவர்களுக்கும், குறிப்பாக உரைப்பவருக்காகவும் பாவங்கள் அழிவதற்காக. முப்பத்தாறு புராணங்களையும் ஓதுகிறோரும், கேட்கிறோரும், மனக்கிளர்ச்சி எப்போதும் அனுபவிக்கமாட்டார்கள். ப்ரஹ்மா புராணம் முதலில், பத்மம் இரண்டாவது, வைஷ்ணவம் மூன்றாவது, ஶைவம் நான்காவது. பாகவதம் ஐந்தாவது, பவிஷ்யம் ஆறாவது, நாரதம் ஏழாவது. மார்கண்டேயம் எட்டாவது, ஆக்னேயா ஒன்பதாவது, ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் பத்தாவது. லைங்கம், வாமனம், ஸ்காந்தம், மத்ஸ்யம், கூர்மம், வாராஹம், காருடம் ஆகியவை அடுத்ததாக வரும். ப்ரஹ்மாண்டம் எனவும் கூறப்பட்டுள்ளது. இவை பதினெட்டு புராணங்கள் என ஞானிகள் அறிவர். இப்போது உபபுராணங்களை நான் கூறுகிறேன்: சனத்குமாரா முதலாவது, நரசிம்மம் இரண்டாவது, ஆண்டா மூன்றாவது, தௌர்வாஸஸா அடுத்தது. மற்றொரு நாரதம், காபிலா, மானவா, வைஷ்ணவா, ப்ரஹ்மாண்டா, வாருணா, காலிகா, மாஹேஷா, சாம்பா, சௌரா, பாராசரா, மாரீசா, பார்கவா, கௌமாரா மற்றும் பிறவை சேர்த்து மொத்தம் பதினெட்டு உபபுராணங்கள். இந்த பதினெட்டு புராணங்களையும் உரைப்பவர் மனுவாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதனுடன், "புராண மகிமை" என்ற இந்த நூற்றியம்பதினைந்தாவது அதிகாரம், சிவன் மற்றும் ராகவன் உரையாடலில் முடிவடைகிறது. அதன்பின், சூதர் கூறினார்: ராமர் அந்த முனிவரிடம், "சாயங்கால பூஜையின் கடமைகள் செய்யப்பட வேண்டும்" என அறிவுறுத்தினார். சூரியன் இன்னும் வெப்பமுடன் இருந்தாலும், மறையத் தொடங்கினான்; இருமுறை பிறந்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பினர். சாயங்கால பூஜை செய்ய விரும்பிய ராமர், தமது வாகனத்தை விட்டு வடக்குத் திசை நோக்கி சென்றார். அப்போது முன்னோடிகள் தலைமையில் உள்ள பாரர்கள் "ஹா ஹா", "ஹூ ஹூ" என்று புகழ் பாடினர். கௌதமி நதியின் கரையை அடைந்த ராகவன், அவருடைய பாதங்களை காற்றினால் பிறந்த ஹனுமான் கழுவ, ஜாம்பவான் துணையாக இருந்தார்; அந்தச் சிறந்த கௌதமி நதிக்கு அருகில் சென்றார். இரு கைகளிலும் குஷக் கிழங்கு பிடித்து, கிழக்கு திசை—வருணனின் சிறந்த திசை—நோக்கி சென்றார். பின்னர், சடங்கின்படி மூன்று முறை நீர் அர்ப்பணித்து, ஆனந்தத்தில் கூந்தல் எழும்ப, உள்ளார்ந்த மந்திரங்களை உச்சரித்தார். வருணனை முறையாக அழைத்தபின், ராகவன் ஶம்புவுக்கும் வாசிஷ்டருக்கும் வணங்கி, அவர்களின் ஆசீர்வாதத்தால் புனிதமான பாதையில் மனதை நிலைநிறுத்தி, ஹனுமான் கழுவிய பாதங்களுடன், தீயில் ஹோமம் செய்து, பாரர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் புகழப்பட்டு வெளியே வந்தார். வானம், சந்திரனின் கதிர்கள் அமிர்தம் பூசியதுபோல் பிரகாசித்து, எங்கும் விண்மீன்களின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடைபோல் தோன்றியது. பின்னர், வயதான அமைச்சரால் தயார் செய்யப்பட்ட மேல்மாடி மண்டபத்திற்கு சென்றார். மன்னர், பல்வேறு இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்ட சபை மண்டபத்தில் நுழைந்தார். அங்கு ராகவன் முனிவரை அமர வைத்து, தானும் சிறந்த இருக்கையில் அமர்ந்தார்; அகில வானரப் படையினர் ஒழுங்காகச் சுழன்று அமர்ந்தனர். அரசன் வசதியாக அமர்ந்திருப்பதை பார்த்து, அந்த இருமுறை பிறந்த ஶம்பு, "இங்கு நீர் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறீர்—அந்தக் குகையில் அந்தக் கதை எவ்வாறு நடந்தது, மன்னர்?" என்று கேட்டார். அந்தப் பிராமணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட ராகவன், ஆவலுடன் கேட்கத் தயாரானார்; அங்கு இருந்தவர்களை அமைதியாக இருக்கச் செய்து, அனைவரும் அக்கணமே கவனித்தனர். "இது எனக்கு மிகவும் அதிசயமானது; இது எனது கதையே. ஆனால், இந்த அரக்கன் வதை பற்றிய உரையாடல் என்ன?" என்று கேட்டார். "முன்னர் கும்பகர்ணனும், பத்து தலை கொண்ட இராவணனும் வதைக்கப்பட்டனர்; பின்பு இந்த ராமாயணம் வேறுவிதமாக எழுதப்பட்டது. இந்தப் பிரபலமான பிராமணர் யார்? அனைவரிடமும் நம்பிக்கையின்மையை ஏற்படுத்துகிறாரா? அரசர்களின் சபையில் வந்தவர், சட்டப்படி தண்டனைக்கா அல்லது மரியாதைக்கா உரியவர்?" என்று கேட்டார். அப்போது ஜாம்பவான், ரகுகுலத்தின் சிறந்தவரான ராமரிடம், "இந்த ராமாயணம் உங்கள் கதையல்ல, அது உருவாக்கப்பட்ட கதை என நம்பப்படுகிறது. நான் இதைப் பற்றிய அனைத்தையும் இங்கு விரிவாகச் சொல்கிறேன்—ஒருமுறை பத்மயோனியின் மகனிடமிருந்து கேட்டதை நினைவுகூருங்கள்," என்றார். ஜாம்பவானிடம் கூறியபின், ராமசந்திரர் சொன்னார்: "பழைய கதையை எனக்குச் சொல்; அதை யார் இயற்றினார், எப்படி பரவியது என்பதை அறிய ஆவலாக இருக்கிறேன்." பிறகு ஜாம்பவான், படைத்தவருக்கும், பிறைச்சந்திரனை அலங்கரித்த கேசவனுக்கும் வணங்கிச் சொன்னார்: "இப்போது நான் பழைய ராமாயணத்தை கூறுகிறேன். அதை கேட்டாலே எண்ணற்ற பிறவிகளில் சேகரித்த பாவங்கள் அழியும். அந்தக் காலத்தில், தசரதன்—தசரதனுக்கு இணையான தேர்ப்போர், மாபெரும் வலிமை கொண்டவர், உயர்ந்த மனம், நகரங்களை வெல்லும் விருப்பம் கொண்டவர்—பத்மயோனியின் மகன் வாசிஷ்டரை அழைத்து வணங்கி, அவரின் அனுமதியுடன், நூறு அக்ஷௌஹிணி படையுடன் குதிரையில் ஏறி, சந்திரனைப் போன்ற தேகம் கொண்டவர், கடும் கோபத்துடன், விஷ்டரஶ்ரவஸை வழிபட்டு, தண்டனைச் சவாரி மேற்கொண்டார். அப்போது சாத்யன் என்றொரு வீரன், தனது படையுடன் தசரதனை எதிர்த்து வந்தான்; இருவரும் போரிட்டனர். ஒரு மாதம் போராடிய பின், தசரதன் சாத்யனை பிடித்தார். பின்னர், சாத்யனின் மகன் பூஷணன், சிறிய படையுடன் தசரதனுடன் போரிட்டான். பூமியின் அலங்காரமான அந்த பூஷணனை பார்த்த தசரதன், அவனுடன் போரிட விரும்பவில்லை. "இவனை எப்படி கொல்ல முடியும்? அவன் இறந்தால், அவன் தந்தைக்கு என்ன ஆகும்? அவன் தாய்க்கு? அவன் இளம் மனைவிக்கு?" என்று தசரதன் எண்ணினார்.