ஒரு காலத்தில், ஒரு யோகி, தனது வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்க வேண்டிய உணவு மற்றும் பானங்களில் பல்வேறு கட்டுப்பாடுகள் உள்ளதை அறிந்தார். அவர் சிட்ரோன், சப்பர்ஃபிளவர், சிவப்பு பழங்கள், அரரு, தேங்காய், பூசணி போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. மேலும், கோவிடார மரத்தின் பழம், எண்ணெயில் சமைக்கப்பட்ட பால், மனிதப் பால், காளை, கழுதை, பிரசவத்திற்குப் பிறகு பெண்களிடம் இருந்து பெறப்படும் பால், ஆட்டுப் பால் ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அதோடு, ஒட்டக்கால் விலங்குகளின் பால், காட்டுவிலங்குகளின் இறைச்சி, கன்றுகள் இறந்த பசுக்களின் பால், உப்பு ஆகியவற்றையும் யோகி தவிர்க்க வேண்டும். தேங்காய் ஜூஸை வெண்கல அல்லது பித்தளை பாத்திரத்தில் தயாரிக்க கூடாது; தேனை சாம்பல் பாத்திரத்தில், மோரைக் கண்ணாடி பாத்திரத்தில், நெய் கலந்த உணவை இவற்றில் வைத்தும் சாப்பிட கூடாது. ஹோமம் செய்ய earthen vessel-ஐ, புரொடாஷம் silver vessel-ஐ பயன்படுத்த வேண்டும்; பிற பாத்திரங்களை பயன்படுத்தக்கூடாது. உணவு பாத்திரத்தில் பொடி பூசப்பட்ட உணவு, பாக்கு பழம், பாக்கு இலை பொடி ஆகியவற்றையும் சாப்பிடக்கூடாது. யோகிக்கு கூட, சமைக்கப்பட்ட பாக்கு பழம், அரிசி பாயசத்தில் உப்பு சேர்க்கும் செயல்கள், அல்லது கையில் வைத்திருப்பதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். சிந்து, சௌராஷ்டிரா, காம்போஜா, மகதா, சிம்ஹலா போன்ற இடங்களில் பால் மற்றும் உப்பை சேர்க்கும் பழக்கம் குற்றமாகக் கருதப்படவில்லை. ஆனால் மற்ற இடங்களில் பால் மற்றும் உப்பு சேர்க்கும் பழக்கம் குற்றமாகும்; இதில் சந்தேகம் உள்ளது. அதிக வார்த்தைகள் தேவையில்லை; நற்பண்புடையவர்கள் குற்றமாகக் கருதப்படும் அனைத்தையும் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த யோகி, தன் வீட்டிற்கு திரும்பி, மனம் சோகத்தில் மூழ்கி, "மரணம் இரவில் வருமா, பகலில் வருமா என்று பெரியவர்களுக்கே தெரியாது," என்று எண்ணினார். இவ்வுலகில் அனுபவம் மகிழ்ச்சி, துயரம் இரண்டும் தருகிறது; பிற உலகில் மகிழ்ச்சி அல்லது துயரமே கிடைக்கும். இந்த அனுபவங்கள் புழுக்கள், பூச்சிகள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு வேறுபட்டதாக அமைகின்றன. ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் காரணங்கள் தனித்தனியாக அமைந்துள்ளன; ஒரே உயிருக்கே பலவிதமான அனுபவங்கள் உண்டு. பிறப்பில் மிகப்பெரிய அறியாமை, பால்யத்தில் குறைந்த அறிவு, குழந்தைப் பருவத்தில் தடுமாறும் நடை, குறைந்த அறிவு ஆகியவை காணப்படுகின்றன. சிறுவயதில் விளையாட்டில் மகிழ்ச்சி, இளமையில் காமத்தில், பெண்களில் ஆர்வம், இளமை கடந்தபின் செல்வம், பொருளில் ஆர்வம். முதுமையில் அனுபவம் விரும்பினாலும், உடல் சக்தி இல்லாமல், சளி, உமிழ்நீர், சுருக்கம், வெள்ளை முடி, நடுக்கம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார். மூச்சுக்கொள்கை, இருமல், வாயு, உணர்வுகள் குறைவு ஆகியவற்றால், அவர் எதையும் பிடிக்க முடியவில்லை; எதையும் அறிய முடியவில்லை. பெண்கள் அருகில் நிற்கும் போது, அவர் தன் உடம்பை வெளிப்படுத்தி, சொந்த உடம்பைச் சொருகிக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் கடுமையான நடத்தை கொண்டவர், வாழ்க்கையின் அடையாளங்களால் குறிக்கப்படுகிறார். அவர் தன் இடுப்பைச் சொருகி, உடை உயர்த்தி, நகர்த்துகிறார்; சாப்பிடும்போது, சளி உணவை அடைத்து, விழுங்க முடியவில்லை. இருமும்போது, வாயு சத்தத்துடன் பின்புறம் வெளியேறும்; கழிவுகள், சளி ஆகியவை வெளியேறும். மகள், குடும்பத்தார் அவரை திட்டுகிறார்கள்; பிள்ளைகள் அவரை கேலி செய்கிறார்கள்; மூத்தவர்கள் சென்றதை நினைத்து, மீண்டும் மீண்டும் நினைவில் கொண்டிருக்கிறார். உணவு அழைக்கப்பட்டபோது, உணவை விமர்சித்து, "இது குளிர்ந்துவிட்டது" என்று குறை கூறுகிறார்; மீண்டும் கவலையில் மூழ்குகிறார். "நான் இவ்வாறு பாவங்களை செய்தேன்; எப்படி சாப்பிடுவது? எப்படி உறங்குவது? எப்படி நிற்குவது? எப்படி செல்லுவது? அடுத்த உலகில் என்ன ஆகும்?" என்று சிந்தித்து, எப்போதும் மனதில் கவலை கொண்டிருக்கிறார். அவர் பிறரை வணங்கவில்லை; ஒரு பண்டித பிராமணரின் வீட்டிற்குச் சென்றார், ராகவா. முகம் தாழ்த்து, "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். ஆனால் புராணங்களை அறிவும் அந்த பிராமணர், எந்த பதிலும் கூறவில்லை. அவரை பாவி என்று அறிந்தவர், தன் சீடரால் அவரை வெளியே அனுப்பினார்; கவுதமா வீட்டின் வாசலில் நின்றார். அவரை தரையில் அமர்ந்து, புராணத்தின் அர்த்தத்தை சிந்தித்து, அருகில் சென்றார்; ஆனால் அழைத்த இடத்தில் அமரவில்லை. பூமியில் அமர்ந்து, ராமா, புராணம் அறிந்தவரிடம், "நான் பாவ நிவாரணம் செய்ய விரும்புகிறேன்; இங்கே prescribe செய்யுங்கள்," என்று கேட்டார். பிராமணர், "நீ செய்த பாவங்களை அனைத்தையும் கூறு," என்றார்; கவுதமா, "நான் செய்யாத பாவம் இல்லை," என்று கூறினார். அழுதபடி தரையில் விழுந்தார், "எப்படி, தந்தையே?" என்று துயரத்தில் கூறினார். பிராமணர், "நிவாரணம் இல்லை," என்றார். மிகப்பெரிய பாவம் மூன்று முறை செய்தால், மீண்டும் செய்தால்— கவுதமா, "நான் உங்களைச் சென்றடைந்த பிறகும், எப்படி?" என்று கேட்டார். "இருமுறை பிறகு, பாவிகள், அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால் பயன் இல்லை," என்றார். புராணிகா, "நிவாரணம் பற்றி தீர்மானம் செய்யும் அதிகாரம் வேதம்," என்றார். அதற்கான ஆதாரம் இல்லாமல் prescribe செய்யும் penance ஏற்கப்படாது; முதல் தவறுக்கு prescribed penance ஒருமுறை, இரண்டாவது தவறுக்கு இருமுறை, மூன்றாவது தவறுக்கு மூன்றுமுறை, நான்காவது தவறுக்கு penance இல்லை. நீ பல வகையான, நான்கு வகையான பாவங்களை, சொந்த விருப்பால் செய்துள்ளாய். "நீ போன்றவருக்கு நிவாரணம் prescribe செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார். கவுதமா, "நான் எங்கே செல்ல வேண்டும்?" என்று மீண்டும் கேட்டார். மூன்று நாள் விரதம் மேற்கொண்டார்; சிவராத்திரியை அனுசரித்தார். நான்காவது விரதமும் மேற்கொண்டார்; மிகுந்த துயரத்தில், fruits மற்றும் bark garments கொண்டு விரதத்தை முடித்தார். பின் அந்த பிராமணர், ஸ்ரீசைலத்தைச் சுற்றி வந்தார்; பிறகு, மெலிந்து, பெரும் சோகத்தில், கோயிலுக்குச் சென்றார். "எப்படி பாவ நிவாரணம் கிடைக்கும்? இப்போது நான் மௌனமாகிவிட்டேன்; இந்த அளவுக்கு, எல்லையற்ற பாவம் என்ன?" என்று சிந்தித்தார். "நான் கேட்டிருக்கிறேன்; prescribed penance யாரும் சொல்லவில்லை; ஒருவேளை, ஒரே ஒரு புராணம் கேட்டால் தெரிந்துகொள்ளலாம்," என்று எண்ணினார். பின்னர், புராணம் அறிந்தவரிடம், "அய்யா, ஒரு புராணம் விளக்குங்கள்," என்று கேட்டார்.