இந்தப் புகழைப் கேட்ட சிவபெருமான், பகாவின் கண்களை அளித்தவர், விஷ்ணுவிடம் சொன்னார்: “நீ போய், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்களை அழைத்து வா.” ஹரி அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்து வந்தார்; அவர்கள் இறைவனுக்கு வணங்கி நமஸ்காரம் செய்தனர். சங்கரன் அவர்களை நோக்கி, “நீங்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக வந்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். அப்பொழுது முனிவர்கள் கூறினார்கள்: “ஐயா, பன்னிரண்டு உலகங்களில் எங்கும் சாம்பல் மேள்கள் காணப்படுகின்றன; இந்த காட்டே மட்டும் மீதமிருக்கிறது. உலகங்கள் அழிந்ததைப் பாருங்கள்.” சதாசிவன் பதில் கூறினார்: “மேலுள்ள ஐந்து உலகங்கள் எரிந்ததை நமக்கு சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் இந்தக் கம்பளி மழை எப்படி ஏற்பட்டது? இந்த பெரும் இரைச்சல் ஏன்?” முனிவர்கள் பதில் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் இப்போது வீரபத்திரனுக்கு பயப்படுகிறோம்; அவர் மட்டும், கம்பளி மழையை விரும்பி, அதைத் தாகம் கொண்டவர் போல் வீசியுள்ளார்.” அப்போது இறைவன் வீரபத்திரனை அழைத்து, “ஏன், வீரா?” என்று கேட்டார். பவா பதிலளித்தார்: “அது ஹனுமனுக்காக லிங்க ஆசனம் இல்லாததால் நடந்தது.” “நான் இந்த செயலைக் குரங்கின் மனதை அறிந்து கொள்ளவே செய்தேன்,” என்று அவர் கூறினார். பின்னர், கருணைமிகுந்த சிவபெருமான், எல்லாவற்றையும் பழையபடி திரும்பச் செய்தார். உலகங்கள் எல்லாம் எரிந்த போதும், பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா, சிவபெருமான், தனது ஒளியுடன் மின்னி, அவற்றை மீண்டும் அமைத்தார்; வீரபத்திரனிடம் பேசினார். ஹரா, அவளை அணைத்து, அவளது தலைக்கு வாசனை செய்து, பாக்கு கொடுத்தார்; அதன்பின் ஹனுமன், இறைவா, பூஜை செய்தார். அங்கே, காட்டில் வாழும் ஒரு கந்தர்வன், வீணையும் ஐந்து ஸ்திரீங்குள்ள இசைக்கருவியுடன் இருந்தான்; ஹனுமன் அவனை நோக்கி, “இந்த பெரிய வீணையை எனக்கு கொடு,” என்றார். கந்தர்வன், “என் வீணையை விட முடியாது; அது எனக்கு உயிர்போல் عزیز,” என்றார். குரங்கின் தலைவன், “எனக்கும் இந்த வீணை உயிர்போல் عزیز,” என்று கூறினார். பின்னர், ஹனுமன் தனது கையால் கந்தர்வனை அடித்து வீழ்த்தினார்; அந்த பெரிய வீணையை, இனிமையான ஸ்திரீங்குடன் எடுத்தார். அதை, தும்பை வைத்து, அரச மரத்தின் பழம் போல் வடிவமைத்து, தனது மார்பில் வைத்துக்கொண்டு, சிவபெருமானிடம் பாடி சென்றார். அவர், பிரதி புஷ்பங்களால் இறைவனின் பாதங்களை பூஜை செய்தார்; சிவபெருமான், அவருக்கு மீண்டும் நீண்ட ஆயுள் வரம் வழங்கினார். மேலும், கடலை தாண்டும் சக்தி என்ற மற்றொரு வரமும் வழங்கினார். அனைத்து ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தன் ஒளி தேவர்களை விட அதிகமாக, அழகான வடிவம், இளம் வயது, சிவனின் அடையாளங்கள் கொண்டவர், எல்லா தேவர்களையும் மரியாதை செய்தார். பரிகாரம் அணிய ஏற்ற மஞ்சள் உடையை எடுத்த மஹேஸ்வரன், “ஹரி, இந்த புனிதமான மஞ்சள் உடையை எடு,” என்று கூறினார். பிரம்மாவுக்கு சிவபெருமான் சிவப்பு உடை கொடுத்தார்; அதுபோல எல்லா செல்வம் வழங்கும் தேவர்களுக்கு, முனிவர்களுக்கும், தானவர்களுக்கும் இரட்டைக் உடைகள் வழங்கினார். இதை கேட்ட ராமா, சம்புவுக்கு ஒரு ஜோடி, மிக நன்றாக, உயர்ந்த, தங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள் வழங்கினார். பிறகு, சாப்பிட்ட பிறகு, தனது அமைச்சர்களும், புரோகிதர்களும், பல்வேறு முனிவர், மன்னர், குரங்குகள் சுற்றி, கவுதமி நதிக்கரையில், ராகவன், பழைய சத்தியங்களை அறிந்த சம்புவை நோக்கி, “நீ மட்டுமே அனைத்தையும், தர்மத்தின் ரகசிய சுருக்கத்தை அறிகிறாய்,” என்றார். “பிரம்மன், எந்த யுகத்தில், என்ன சிறப்பு?” என்று கேட்டார். சம்பு கூறினார்: “கிருதயுகத்தில் தியானம் மட்டுமே சிறந்தது; திரேதாயுகத்தில் யாகம் மிக சிறந்தது. த்வாபரயுகத்தில் பூஜை; கலியுகத்தில் தானம், ஹரியின் புகழ். எல்லா இடங்களிலும் நல்லவை, ஆனால் கலியுகத்தில் தியானம் இல்லை.” “மனிதர்களின் மனம் குழந்தைபோல், வாழ்க்கை கடினம், மன்னா, தர்மம் பற்றிய உறுதியான புரிதல் இல்லை; வேதத்தில், மரபில் இல்லை. விரதத்தில், ஹோமத்தில், புராணம் கேட்பதில், யாகத்தில், தீர்த்தத்தில், நல்லவர்களுக்கு சேவையில் இல்லை. தேவர்களைப் பூஜிப்பதில், சொந்த கர்மத்தில், இறைவனை நினைப்பதில், எந்த நல்ல செயலில் கூட இல்லை.” “ஆகவே, மக்கள் நீண்ட காலம் புண்ணியம் சேர்க்க முடியவில்லை; ஆனால், தானம் கொடுப்பது குறைந்த நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும். கலியுகத்தில் மக்கள் பாழடைந்ததால், பிராயச்சித்தம் இல்லை; சிலருக்கு பாவம் அழிவது பிராயச்சித்தம் மூலம், மற்ற வழியில் இல்லை.” “பிரம்மத்தை அறிந்தவர், கயாவில் பித்ரு கர்மம் செய்தவர், காசிக்கு சென்றவர், வேதத்தில் மகிழ்ச்சியுள்ளவர், புராணங்களை அறிந்தவர், அவற்றை கேட்கும் ஒருவர், ராகவா—யுகங்கள் வரிசையை பின்பற்றி, உண்மை அர்த்தத்தை அறிந்து, தன்னையும் பிறரையும் நம்பிக்கை கொள்ளச் செய்து, பரம்பொருளை வெளிப்படுத்தும் ஒருவர்—புராணம் பாராயணம் செய்பவர், எல்லாவற்றிலும் சிறந்த பிராமணர்; அவர் பாவம் செய்தாலும் அது அவரை பிடிக்காது; பிறருக்கு இன்னும் குறைவாக.” “மற்றவர்களுக்கு கூட, புராணம் பாவம் அழிக்கிறது; புராணத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர், பாராயணம் செய்பவரை ஆசான் என மதிப்பவர்—அவரை பிரம்ம-ஜ்ஞானம் வழங்குபவர் என மதிப்பவர், உறவினர், நண்பர் என கருதுபவர்—நிச்சயமாக, அவர்களின் பாவங்கள் எல்லாம் அழிகின்றன.” “இப்போது, பெரிய இறைவனை பூஜிக்க ஸ்ரீசைலத்திற்கு செல்லும் பயணம்; ஆகவே, கலியுகத்தில் புராணம் மக்கள் பாவம் அழிக்கும் வழி.” “முன்பு, கலியுகத்தில், ராமா, ஒரு நிகழ்வைச் சொல்கிறேன்—கேள்: கௌதமன் என்ற ஒரு பிராமணர் இருந்தார்; வேத அறிவு இல்லாதவர். அவரிடம் செல்வமும், மாடுகளும் இருந்தன; அவருடைய இரு சகோதரர்களும் வேத அறிவு இல்லாதவர்கள்; அவர்கள் மூன்று பேரும் விவசாயம் செய்து, நல்ல வாழ்வு வாழ்ந்தனர்.” “அவர், சிறிது செல்வமும், தானியமும் அரசருக்கு கொடுத்து, ‘நான் ஒரு அதிகாரத்தை வழங்குங்கள்’ என்று கேட்டார். ‘நான் செல்வம் விரும்பவில்லை; என் சகோதரர்கள் திறமையுள்ளவர்கள்.’ அரசர், ‘பிராமணரின் அதிகாரம் வேத கர்மாவிலும், கடமைகளிலும் உள்ளது.’” “பிராமணர் வேறு வேலை செய்தால், அவருக்கு பிராமணரின் தன்மை இல்லை.” கௌதமன் கூறினார்: “மற்ற யுகங்களில் இது விதி; கலியுகத்தில் இது இல்லை. அரசர், நீங்கள் பூமியின் அதிபதி; அரசர்களுக்கான விதி: பிராமணர் வறுமையில் இருந்தால், அவர் அப்படி செயல்பட்டாலும் பாவம் ஏற்படாது.