வீரபத்திரரிடம், “லிங்கமும் அதன் ஆசனமும் வந்துள்ளதா என்பதை எனக்குக் காண்பியுங்கள்,” என்று கேட்டார்கள். ஆனால் லிங்கத்தின் ஆசனம் இன்னும் வரவில்லை என்பதைப் பார்த்த வீரபத்திரர், தனது பேராற்றலால் உலகங்களை எரிக்க விரும்பி, பூமிக்கே தீயை எறிந்தார். ஒரு கணத்தில் பூமி எரிந்து போனது. அதன்பின், ஏழு அடுக்குகளையும் எரித்துவிட்டு, மேலுலகங்களை நோக்கி திரும்பி, அங்குள்ள உயிர்களையும் எரித்தார். பிறகு, தனது நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து பிறந்த தீயை நகத்தால் எடுத்துக் கொண்டு, ஜம்பீர பழமாக உருவாக்கி, தனது கரத்தில் வைத்தார். “உங்கள் ஆசனம் வராவிட்டால், இந்த உலகங்கள் அனைத்தும் சந்தேகமின்றி எரிந்து போய்விடும்,” என்று அவர் கூறினார். ஆசனம் இன்னும் வரவில்லை என்பதைப் பார்த்த வீரபத்திரர், மீண்டும் தனது பேராற்றலை வெளிப்படுத்தினார். அப்போது, மகான்மாக்கள் ஆன சனகாதிகள், யோகத்தால் நிகழ்வுகளை அறிந்து, கவுதம முனிவரின் சிறந்த ஆசிரமத்தில் கூடிவிட்டு, மகேஸ்வரனை நாடினார்கள். அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) தேவதைகளைப் பார்க்க முடியவில்லை—even though they were present. அவர்கள், அனைத்து வேதங்களிலிருந்தும் எழும் ஸ்தோத்திரங்களால் இறைவனைப் புகழ்ந்தார்கள். “ஓம், தேவாதி தேவனுக்கு வணக்கம்; தூய ஒளியும், விவரிக்க முடியாத ரூபமும் உடையவருக்கு வணக்கம்; தேவாதிகளின் தலைவனுக்கு வணக்கம்; வேதங்களில் மறைந்திருக்கும் தூயவருக்கு வணக்கம். ஆதிகடவுளான சிவனுக்கு வணக்கம்; பாம்பை புனித நூலாக அணிந்தவருக்கு வணக்கம்; தெய்வீக ஆனந்தத்தின் மூலத்துவம், மூன்று வேதங்களின் சாரம், பிந்து, உலகத்தைத் தாங்குபவருக்கு வணக்கம். பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், சந்திரன், அகம், தீ, சூரியன்—இவை எட்டு ரூபங்களாக சங்கரன்; அறிவால் அடையக்கூடிய, நித்தியரான அவருக்கு வணக்கம்.” இந்த புகழ்ச்சிகளைக் கேட்ட சிவன், பகனுக்கு கண்களை வழங்கியவர், விஷ்ணுவை நோக்கி, “போய், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்களை அழைத்து வா,” என்றார். ஹரியால் அழைத்து வரப்பட்ட அவர்கள், இறைவனுக்கு வணங்கி, சங்கரன் கேட்டார்: “எதற்காக வந்தீர்கள்?” முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: “ஓ இறைவா, பன்னிரண்டு உலகங்களிலும் சாம்பல் குவியல்கள் மட்டுமே காணப்படுகின்றன; இந்த காடு மட்டுமே மீதமுள்ளது. உலகங்களின் அழிவைக் காணுங்கள்.” சதாசிவன் கூறினார்: “ஐந்து மேலுலகங்கள் எரிந்துவிட்டது என்பதில் எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் இந்த எரியும்படியான மழை எப்படி ஏற்பட்டது? இந்த பெரிய சத்தம் ஏன்?” முனிவர்கள் பதிலளித்தனர்: “நாங்கள் இப்போது வீரபத்திரருக்குப் பயப்படுகிறோம்; அவர் ஒருவரே, எரிமழையை விரும்பி, அதைத் தாகம் கொண்டவனாகப் போல் தூற்றியுள்ளார்.” அப்போது இறைவன் வீரபத்திரரை அழைத்து, “ஏன், வீரா?” என்று கேட்டார். பகவன் பதிலளித்தார்: “அனுமனுக்காக லிங்க ஆசனம் வரவில்லை என்பதால் இதைச் செய்தேன். குரங்கின் மனதை அறியவே இதைச் செய்தேன்.” அன்பு கொண்ட இறைவன், அனைத்தையும் முன்புபோல் திரும்ப ஏற்பாடு செய்தார். உலகங்கள் அனைத்தும் எரிந்திருந்தபோதிலும், பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவாக விளங்கும் இறைவன், பழைய ஒளியோடு மீண்டும் அனைத்தையும் சீரமைத்தார், பின்னர் வீரபத்திரரிடம் பேசினார். அப்பொழுது ஹரா, அவளுடைய தலையில் மணம் வீசி, பாக்கை வழங்கினார்; அதன் பிறகு அனுமன், இறைவனை ஆராதனை செய்தார். அங்கே, காட்டில் வசிக்கும் ஒரு கந்தர்வனிடம், இசைமிகு ஐந்து ஸ்திரங்களுள்ள வீணையைப் பார்த்து, “இந்தப் பெரிய வீணையை எனக்குத் தாரும்,” என்று கேட்டார். கந்தர்வன், “இந்த வீணையை நான் விட முடியாது; இது எனக்கு உயிரைப்போல் عزیزமானது,” என்று சொன்னான். அனுமன், “இது எனக்கும் உயிரைப்போல் عزیزமானது,” என்று பதிலளித்தார். உடனே, தனது கைப்பஞ்சத்தால் கந்தர்வனை அடித்து வீழ்த்தி, அந்த இசைமிகு பெரிய வீணையை எடுத்துக்கொண்டார். அதைப் பெரிய பழமாக வடிவமைத்து, மார்பில் அணிந்து, சிவனை நோக்கி பாடிக்கொண்டு சென்றார். பிரதீகமான தூய ப்ரஹதீ மலர்களால் இறைவனின் பாதங்களை அர்ச்சனை செய்தார். சிவன், அவருக்கு மீண்டும் நீண்ட ஆயுளை வரமளித்தார். மேலும், கடலைத் தாண்டும் சக்தியையும் அனுமனுக்குப் பரிசளித்தார். அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தன் ஒளி தேவதைகளையும் மிஞ்சும் வகையில், அழகிய, இளமையான, சிவன் அடையாளங்களை உடைய அனுமன், அனைத்து தேவதைகளையும் மரியாதை செய்தார். பிறகு, மஞ்சள் நிற ஆடையை எடுத்துக் கொண்டு, மகேஸ்வரர், “ஓ ஹரி, இந்த மங்களமான மஞ்சள் ஆடையை எடுத்துக்கொள்,” என்றார். பிரம்மாவுக்கு சிவப்பு ஆடை, மற்ற செல்வதாரர்களுக்கும் ஆடைகள், தேவதைகள், முனிவர்கள், தானவர்கள் ஆகியோருக்கும் ஜோடி ஆடைகள் வழங்கினார். இதை ராமரும் கேட்டு, சம்புவுக்குப் பாரம்பரியமான, மிக விலைமதிப்பும் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஜோடி ஆடைகளை அர்ப்பணித்தார். பின்னர், உணவு அருந்தி, தன் அமைச்சர்கள், புரோகிதர்கள், பல்வேறு முனிவர்கள், அரசர்கள், வானரர்கள் சூழ, கவுதமியின் கரையில், வசதியாக அமர்ந்திருந்த ராகவன், சம்புவை நோக்கி, “நீயே அனைத்தையும் அறிந்தவன்; தர்மத்தின் ரகசிய சாரத்தையும் அறிவாய்,” என்று கேட்டார். “பிரம்மனே, எந்த யுகத்தில் என்ன சிறப்பாக உள்ளது என்பதைச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். சம்பு பதிலளித்தார்: “கிருதயுகத்தில் தியானமே சிறந்தது; திரேதையில் யாகமே சிறந்தது; துவாபரயுகத்தில் பூஜை; கலியுகத்தில் தானமும், ஹரியின் புகழும் சிறந்தவை. அனைத்தும் எங்கும் நல்லவை, ஆனால் கலியுகத்தில் தியானம் இல்லை. மக்களின் மனம் பிள்ளைமையால், வாழ்க்கை சிக்கல்களால், தர்மத்தில் உறுதியான புரிதல் இல்லை; வேதத்திலும் இல்லை, மரபிலும் இல்லை. யாகத்தில் இல்லை, ஹவனத்தில் இல்லை, புராணங்களை கேட்பதில் இல்லை, யாகத்திலும் இல்லை, தீர்த்தயாத்திரையிலும் இல்லை, நல்லவர்களுக்கு சேவையிலும் இல்லை. தேவபூஜையிலும் இல்லை, தன் கடமையிலும் இல்லை, தேவர்களை நினைவில் வைத்தலும் இல்லை, எந்த நற்செயலிலும் இல்லை. ஆகவே, மக்கள் நீண்ட காலம் புண்ணியம் சேர்க்க முடியவில்லை; ஆனால், தானம் கொடுக்க ஒருவனுக்கு சிறிது நேரம் போதும். கலியுகத்தால் கெட்டுப்போனவர்களுக்கு பரிகாரம் இல்லை; சிலருக்கு, பாவம் பரிகாரத்தால் அழியும், வேறுவிதமாக இல்லை. பிரஹ்மத்தை அறிந்தவன், கயாவில் பித்ரு கர்மம் செய்தவன், காசிக்கு சென்றவன், வேதங்களில் மகிழும்வன், புராணங்களை அறிந்தவன், அவற்றைக் கேட்பவனாக இருந்தால், யுகங்களின் ஒழுங்கை பின்பற்றி, உண்மையான அர்த்தத்தை உணர்ந்து, தன்னிலும் பிறரிலும் நம்பிக்கையை ஊட்டிப், பரமபிரஹ்மத்தை வெளிப்படுத்தினால்—" என்றார் சம்பு, ராகவனுக்கு.