ஒரு காலத்தில், பரமபொருளான விஷ்ணுவின் திருமேனி முழுவதும் இந்த உலகின் அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரது வாயிலிருந்து, கரங்கள், தொடைகள், கால்கள் ஆகியவை தனித்தனியாக வர்ணங்களாக உருவானது; கால்களில் இருந்து பூமி தோன்றியது, தலைவிலிருந்து வானம் பிறந்தது. அவரது மனதிலிருந்து சந்திரன் உருவானது; கண்களில் இருந்து சூரியன், வாயிலிருந்து அக்னி மற்றும் இந்திரன் தோன்றினர். மூச்சிலிருந்து எப்போதும் அசையாமல் நகரும் வாயு பிறந்தது. நாபியில் இருந்து பிரம்மா மற்றும் ஆகாயம் தோன்றியது; சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் உள்ள உலகம் முழுவதும், இந்த நித்ய விஷ்ணுவிலிருந்து உருவானது. அதனால், அனைத்தையும் தன்னுள் கொண்ட விஷ்ணுவை நாராயணன் என அழைக்கின்றனர்; உலகத்தை உருவாக்கிய பிறகு, ஹரி தானே அதை மீண்டும் திரும்பப் பெறுகிறான். ஒரு சிலந்தி தனது ஜாலத்தை உருவாக்கி, அதனை மீண்டும் தன்னுள் இழுத்து விடும் போல, ஹரி பிரம்மா, இந்திரன், ருத்ரன், யமன், வருணன் ஆகியோரை மீண்டும் தன்னுள் இழுத்து விடுகிறான். அனைத்தையும் தன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு, திரும்பப் பெறும் காரணத்தால், அவனை ஹரி என அழைக்கின்றனர். உலகம் பெரும் கடலில் கரைந்து, மாயையின் மேற்பரப்பில், பரமபுருஷன் மட்டும் நிலைத்திருப்பான். உலகத்தை தனது கர்பத்தில் வைத்துக்கொண்டு, அந்த நித்யன் அங்கு உறங்கிக் கொண்டிருப்பான்; அப்போது, விஷ்ணு, நாராயணன், அழியாதவன் மட்டும் அங்கு இருந்தான். அப்போது, பிரம்மா, ருத்ரன், தேவர்கள், மகா ரிஷிகள், வானம், பூமி, சோமன், சூரியன் எதுவும் இல்லை; நட்சத்திரங்கள், உலகங்கள், பெரிய பிரம்மாண்டம் கூட இல்லை; ஏனெனில், ஹரி முழு பிரபஞ்சத்தையும் தன்னுள் மூடிக்கொண்டிருந்தான், ஓம் அங்கலானவளே. பின், படைப்பின் காலத்தில், அனைத்தும் மீண்டும் அவனால் உருவானது; அதனால், அவனை நாராயணன் என்று நினைவு கூருகிறார்கள். அவனுக்கு செய்யும் சேவை, மந்திரத்தின் நான்காவது விக்தியில் கூறப்படுகிறது, ஓ பார்வதி. இந்த உலகம் முழுவதும், பிரம்மாவிலிருந்து தொடங்கி, அவனுக்கு சேவகர்; இந்த அர்த்தத்தை அறிந்து, மந்திரத்தை பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால், மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை புரியாமல், யாரும் வெற்றியும், அனுபவமும், பக்தியும், முக்தியும் பெற முடியாது, ஓ அழகான முகமுள்ளவளே. இவ்வாறு, 'மந்திர அர்த்த உபதேசம்' என்ற இருநூற்றிரண்டாவது அத்தியாயம், உமா-மகேஸ்வரர் உரையாடலில், புகழ்பெற்ற பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில், ஐம்பத்தி ஐந்து ஆயிரம் ச்லோகங்களுடன் முடிகிறது. இதனைப் பிறகு, பார்வதி கேட்டாள்: "மந்திரத்தின் வார்த்தைகளின் மகிமையை, இறைவனின் உண்மையான இயல்பையும், அவனுடைய சக்திகளும், குணங்களும் விரிவாக எனக்கு விளக்கவும்." மேலும், "தேவர்களின் தலைவனே, விஷ்ணுவின் பரமபதம், ஹரியின் ரூபங்கள், அனைத்தையும் உண்மையாக சொல்லவும்." அதற்கு ஈஸ்வரன் சொன்னார்: "ஓ தேவி, நீ கேள்; நான் பரமாத்மாவின் உண்மையான இயல்பையும், அவனுடைய சக்திகளும், குணங்களும், ஹரியின் நிலைகளும் கூறுகிறேன். அந்த பரமபுருஷன், விஷ்ணுவும் நாராயணனும், உலகுகளின் அதிபதி, நித்ய பரமாத்மா." "அவனுக்கு எங்கும் கரங்களும் கால்களும், எங்கும் கண்களும்; உலகங்களை அனைத்தும் பரவியுள்ள இறைவன், அவனில் எல்லா உயர்ந்த பதங்களும் இருக்கின்றன. அனைத்தையும் ஆதரித்து கொண்டிருந்தாலும், அவன் ஞானிகளின் மனதை கடந்தவன்; இவ்வாறு, ஸ்ரீயின் அதிபதி, பரமபுருஷன், அனுபவத்திற்காக ஸ்ரீயுடன் பல ரூபங்களில், திவ்ய, மங்களமான வடிவில் தோன்றினான்." "ஹரி, பெரும் உடலும், தீயைப் போல் வடிவமும், இளமைப் பையனாக உருவெடுத்து, ஸ்ரீ, உலகின் தாயுடன் மகிழ்ச்சியாக விளங்கினான்; சந்திரன் அமிர்த ஒளியைப் போல், அவன் தன் ஒளியில் பிரகாசித்தான். இந்த உலகின் தாயின் மகன், எப்போதும் இளமை மாறாதவன்; பத்து கோடி மன்மதர்களின் அழகை கொண்டவன்; பரமபதத்தில் நிலைத்திருந்தான்." "அனுபவத்திற்காக, பரமேயாகாயமும், உலகமும் அவனது விளையாட்டிற்காக இருக்கின்றன; அனுபவமும், விளையாட்டும், விஷ்ணுவின் இரட்டை ரூபம் எனும் வெளிப்பாடாகும். அவன் எப்போதும் அனுபவத்தில் உறைகின்றான்; அவன் விளையாட்டை திரும்பப் பெறும் போது, அனுபவமும், விளையாட்டும் அவன் சக்தியால் நிலைக்கின்றன." "அவனது மூன்றில் மூன்று பாகங்கள் பரமபதத்தில் பரவிக்கிடக்கின்றன; ஒரு பாகம் மட்டும் இங்கு தோன்றுகிறது; மூன்று பாகங்கள் நித்ய வெளிப்பாடுகள், ஆனால் அந்த ஒரு பாகம் இறைவனின் நிலையற்ற பகுதி. அவனது நித்ய, மங்கள வடிவம் பரமபதத்தில் நிலைத்திருக்கிறது—மாறாதது, என்றென்றும், திவ்யம், எப்போதும் இளமை கொண்டது." "அவனும், உலகின் தாயான ஸ்ரீயும், பூயும், எப்போதும் அனுபவத்தில் ஒன்றாக இருக்கின்றனர்; இந்த ஸ்ரீ, உலகின் தாய், விஷ்ணுவிடம் என்றென்றும் பிரிக்க முடியாதவள். விஷ்ணு எங்கும் பரவியுள்ளவன் போல, லக்ஷ்மியும் அப்படியே பரவியுள்ளவள், ஓம்அங்கலானவளே; விஷ்ணுவின் மனைவி, எப்போதும் மங்களமானவள், உலகுகளின் அரசி." "எங்கும் கரங்கள், கால்கள், எங்கும் கண்கள், தலை, முகம் கொண்ட நாராயணி, உலகின் தாய், முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம். உலகில் உள்ள சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும், அவளது பார்வையின் மீது சார்ந்துள்ளன; உலகின் படைப்பு, லயமும், அவளது கண்களை திறக்கும், மூடுவதால் நிகழ்கிறது." "மஹாலக்ஷ்மி, அனைத்திற்கும் ஆதாரம், மூன்று வகையான இயல்பைக் கொண்ட பரம தேவி; வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், அனைத்திலும் பரவி, நிலைத்திருக்கின்றாள். இந்த பரம தேவி, முழு பிரபஞ்சத்தை வெறுமையாகக் காண, தன் ஒளியால் அந்த வெற்றிடத்தை நிரப்பினாள்." "அவள் லக்ஷ்மி, பூமி, நீலாதேவி என அறியப்படுகிறாள்; உலகின் அடிப்படையாக, பூமியாக உருவெடுக்கின்றாள். நீர் மற்றும் பிற ஸாரங்களை எடுத்துக்கொண்டு, நீலா வடிவம் பெறுகிறாள்; லக்ஷ்மி வடிவம் எடுத்துக்கொண்டு, செல்வத்தின் உருவாக இருக்கிறாள்." "இவ்வாறு, தேவி தன் சொந்த வடிவில் உலகின் ஸ்ரீயாக இருக்கிறாள், ஓ அழகான முகமுள்ளவளே; அனைத்து அறிவின் வடிவும் லக்ஷ்மியின் அம்சங்கள். அழகு, அழகிய தன்மை, நல்லொழுக்கம், நல்ல நடத்தை, பெண்களில் நல்ல அதிர்ஷ்டம்—all these, ஓ மலைமகளே, அவளது வடிவம், அனைத்து பெண்களில் தலைவாக அமைந்துள்ளது." "அவளது பக்க பார்வையால், கடும் பார்வையால், பிரம்மா, சிவன், இந்திரன், சந்திரன், சூரியன், kubera, அக்னி—all attain abundant sovereignty. லக்ஷ்மி, ஸ்ரீ, கமலா, வித்யா, தாய், விஷ்ணுவின் பிரியமானவள், சதி; தாமரை உள்ளே வாழும், தாமரை பிடித்தவள், தாமரை கண்கள், உலகின் அழகு." "ஜீவராசிகளின் அதிபதி, நித்ய, பொறுமை, அனைத்திலும் பரவியுள்ள, மங்களமானவள்; விஷ்ணுவின் மனைவி, மகாதேவி, பால் கடலின் மகள், ராமா. முடிவில்லாதவள், உலகின் தாய், பூமி, கருப்பு நிறம் கொண்டவள், எல்லா மகிழ்ச்சிகளையும் தரும்; ருக்மிணி, சீதா, அனைத்து வேதங்களின் வடிவம், மங்களமானவள்." "சதி, சரஸ்வதி, கௌரி, அமைதி, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, ரதி; நாராயணி, உயர்ந்த வடிவம் கொண்டவள், விஷ்ணுவிடம் என்றென்றும் பிரிக்க முடியாதவள்." இவ்வாறு, உமா-மஹேஸ்வரர் உரையாடலில், உலகின் படைப்பு, நிலை, லயமும், விஷ்ணு-நாராயணனும், ஸ்ரீ-லக்ஷ்மியும், அவர்களது சக்தி, குணங்கள், ரூபங்களும், மந்திரத்தின் உண்மையான அர்த்தமும் மிக அற்புதமாக விளக்கப்பட்டன.