கௌதம முனிவர், இறைவனைப் பூஜிக்கத் தயாராகி, முதலில் தேவபிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இடத்தை அழகாக மூடி, சாந்தம் முதலான வாசனைகள் மற்றும் பல்வேறு அர்ப்பணங்களைச் செய்து, பின்னர் அழகிய மலர்களும் வில்வ இலைகளும் கொண்டு உன்னதமான பூஜையைச் செய்தார். அவர் துளசி, மாருவம், கல்ஹாரா, பெரிய தாமரை, நீலத்தாமரை, வெண்தாமரை, மற்றும் மற்ற கரவீர மலர்களால் இறைவனை அர்ச்சனை செய்தார். அத்துடன் கர்ணிகார, வெண்தாமரை, அபராஜிதா, எள்ளு, முறியாத அரிசி, எள்ளுடன் கலந்த புனிதமான இலைகள் கொண்டு அர்ப்பணித்தார். இவ்வாறு கௌதம முனிவர், மஹேசுவரனை கற்பூரம், அகில், கஸ்தூரி, சர்ஜா, அகில், சந்தனம் ஆகிய வாசனைகளால் ஆராதனை செய்தார். பிறகு, பல்வேறு வாசனைப் பொருட்களால் தூபம் செலுத்தி, பதினாறு விளக்குகளை, ஒவ்வொன்றிலும் கற்பூரத்தால் செய்யப்பட்ட திரிகள் இடப்பட்டு, விளக்கு நிலைகளில் அமைத்தார். பின்னர், நல்லெண்ணெயில் சமைக்கப்பட்ட அரிசி, மாவு வகைகள், சாப்பிடவும், நக்கவும், உறைக்கவும் ஏற்ற உணவுகள் ஆகியவை சிறந்த நைவேத்தியமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அவை இனிப்பும், பல்வேறு சுவைகளும் கொண்டிருந்தன; ஐந்து விதமான சிறப்பு உணவுகள், பல வகையான கறி வகைகள், பலவகை சமையல் கலவைகளுடன் இருந்தன. முப்பது விதமான பழச்சாறுகள், திராட்சை மற்றும் பிற பழங்களால் செய்யப்பட்ட பானங்கள், ரசம் போன்றவை, கிழங்கு, பழம் முதலியன கலந்தும் தயாரிக்கப்பட்டன. மேலும், கிடைத்த மற்ற உணவுகளும் சிறந்த மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முனிவர் அந்த நைவேத்தியத்தை அர்ப்பணித்தார். ஆயிரம் விளக்குகள் பொன் பாத்திரங்களில் ஏற்றி, அவற்றையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து, முனிவர் பணிவுடன் வணங்கினார். பிறகு, நல்லா தேய்த்த பாக்கு, சுத்தமான, முறியாத இலைகள், வெண்மையான துணியில் மூடியவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மூன்று புனித இலைகளில் கற்பூரப் பொடி தூவி, பொன் பாத்திரத்தில் வைத்து, அந்த விதையை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்தார். அதன்பின், முனிவர் பிரதக்ஷிணம் செய்து வணங்கியபோது, எட்டு பெண்கள் வீணை, புல்லாங்குழல் போன்ற இசைக்கருவிகளுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் பல்வேறு இசைக்கருவிகளில் நிபுணராய், முனிவரின் முன்னிலையில் இசையின் தாளத்தையும், லயத்தையும் அமைத்து, இனிய பாடல்களை பாடத் தொடங்கினார்கள். கௌதம முனிவர் பாட தயாராக இருக்க, அந்த பெண்கள் ஸ்வரத்தை அமைத்து, மற்றவர்கள் மென்மையாக இசைக்கருவிகளை வாசித்தனர். அவர்கள் முனிவரின் முன்னிலையில் இனிமையாக பாடினர், அவர்களது குரல் ராகத்துடன் ஒலித்தது; அவர்கள் மகா இறைவனின் முன் நடனமாடியபோது, அது ஒரு அதிசயமான காட்சியாக இருந்தது. அந்த சமயத்தில், புகழ்பெற்ற நாரத முனிவர் அங்கு வந்தார்; கௌதமர் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, வணங்கினார். "இங்கே எனது குறிக்கோள் நிறைவேறியுள்ளது; எனக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை. நீர் எதற்காக வந்தீர்? எங்கிருந்து வந்தீர்?" என்று கேட்டார். அப்போது ஸ்ரீ நாரதர் கூறினார்: "நான் பாதாளத்திலிருந்து வந்தேன்; பாணனின் அரண்மனையில் உணவு உண்டேன். விரைவில் பாணன், சுக்ரன் மற்றும் மற்ற பெரியவர்களும் இங்கு வருவார்கள்." அந்த நேரத்தில், பகை நகரங்களை வென்ற பாணன் இருபது படைகளுடன், யானையில் ஏறி, அசுரர்களுடன் வந்தான். சுக்ரன் மற்றொரு யானையில், பிரஹ்லாதன் சிறந்த ரதத்தில், வ்ருஷபர்வன் அழகிய ரதத்தில், பக்தி சிறந்த குதிரையில் வந்தனர். இவர்களை கௌதம முனிவர் பார்த்தவுடன், தம் சீடர்களுடன் வெளியே சென்று, விரைவாக நீர் மற்றும் பிற அர்ப்பணங்களை எடுத்து வந்தார். கௌதமரை பார்த்ததும், அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களில் இருந்து இறங்கி, தைத்யர்கள் வணங்கி, பாகரவருக்கும் வணங்கினர். அவர்களை அனைவரும் அணைத்து, மரியாதை செய்து, படை முகாமை ஒழுங்குபடுத்தினார். சுக்ரனின் பாதங்களை கழுவி, தலையில் நீர் ஊற்றி, பல்வேறு பழங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரியாதை அர்ப்பணித்தார். புண்ணியமான குளங்களில் நீராடி, விதிப்படி புனித கர்மங்கள் செய்து, அவர்கள் அனைவரும் கௌதம முனிவரின் ஆசிரமத்தில் சேர்ந்தனர். பின்னர், அந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்து, ராக்ஷஸர்கள், தங்கள் புரோகிதர்களுடன், அந்த இருமுறை பிறந்தவரின் இல்லத்தில் உள்ள தெய்வங்களை வழிபட்டனர். உடனே ஆயத்தமான வேதிக்கையில் சுக்ரன் சிவனுக்கு ஹவனம் செய்தார்; அதனது இடப்புறத்தில் பிரஹ்லாதன் அச்யுதனுக்கு ஹவனம் செய்தார். பக்தி சோமனுக்கு, மற்ற அசுர தலைவர்கள் தத்தம தெய்வங்களுக்கு, பாணன் திரயம்பகனுக்கு ஹவனம் செய்தனர். சுக்ரன், உமாநாதரான இறைவனை வழிபட்டார்; கௌதமர், மதிய வேளையில் சங்கரனை வழிபட்டார். அனைவரும் வெள்ளை vasthram அணிந்திருந்தனர்; அவர்கள் உடல் திருநீற்றால் பூசப்பட்டது; ஒவ்வொரு இடத்திலும் மூன்று வெண்மை கோடுகள் இழைத்திருந்தனர். பாகரவருக்கு வணங்கி, அனைவரும் பஞ்சபூதங்களை சுத்திகரிக்கச் செய்தனர்; இதயம் என்ற தாமரையில், ஐந்து பூதங்கள் அடங்கிய ஒரு புடை உள்ளது. அதில் பெரிய ஆகாயம், அதன் உள்ளே தூய தீ; அதன் மத்தியில், பிரகாசித்து புனிதமாய் இருக்கும் மஹேசானனை தியானிக்க வேண்டும். அந்த பூதம், அக்னானமும், மாலின்யமும் கலந்து, அனைத்துடனும் சேர்ந்திருக்கும்; அதை, ஆகாய விளக்கில் ஞானத்தின் நெருப்பால் எரிக்க வேண்டும். ஆகாயத்தால் சூழப்பட்டதை எரித்த பின், ஆகாயத்தையும் எரிக்க வேண்டும்; அதன் பின்னர், ஆகாயம் மற்றும் தீயால் ஆன வாயுவை எரிக்க வேண்டும். பின்னர் நீர் மற்றும் பூமி எனும் பூதங்களையும், அவற்றில் இணைந்த குணங்களையும் எரித்து, உடலையும் எரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஞானத்தின் நெருப்பால் பூதங்களை எரித்த பின், அந்த உயிர், அக்னியில் நடுவில் விஷ்ணுவை தரிசிக்கும் ஆனந்தத்தில் முழுகும். சிவன், சந்திரகாந்தி போன்ற கதிர்களோடு தோன்றுகிறார்; சிவனின் உடலிலிருந்து எழும் அந்த கதிர்கள், அமுதம் கலந்ததாகும். பின்னர் அந்த அக்னி மிக குளிர்ந்த, சந்திர ஒளிபோல் அமைதியானதாக மாறும்; அதன் வழியே அமுதம் பெருகும், அந்த வெள்ளம் அடர்த்தியாகும். பூதங்களின் தொகுதி அந்த அமுத வெள்ளத்தில் முழுகுகிறது என்று தியானிக்க வேண்டும்; அதன் பின், பரமானந்தம் அடையும் நிலையைச் சிந்திக்க வேண்டும்.