அழகான வண்ணத்தில், அந்த இடத்தில் பெண்கள் இனிமையான பாடல்களைப் பாடினர். அவர்கள் வளைந்த புருவங்களால் பார்வை பரிமாறி, மென்மையான புன்னகையுடன், கைகளைக் கூப்பி இசையை இனிமையாக்கினர். சில நேரங்களில், அவர்கள் தொண்டையில் எழும் இசையோசையுடன், ஒருவரையொருவர் முகங்களை நோக்கி பார்வை செலுத்தி, கைகளை தட்டிக்கொண்டு, விளையாட்டு தொடங்கும் முன்பாக பாடல்களால் ஒருவரை ஒருவர் கவர்ந்தனர். அந்த இடத்தில், தாமரைத் தண்டு போல ஒளிவீசும் மகா யோகி அமர்ந்திருந்தார். அவர் இவ்வாறு விளையாடியிருந்தது யாரால், எவ்வாறு, எந்த புண்ணியத்தால் பெற்றது என்பதை எனக்கு கூறு என்று கேட்டார். அப்போது, சம்பு பகவான் ராமரிடம் கூறினார்: "இவன் ஒரு பிராமணன்; ஒருகாலத்தில் எல்லா செல்வமும் பெற்றவன், பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவித்து, தன் மனைவியை பாதுகாப்பதில் அன்புடையவனாக இருந்தான். ஆனால் அவனுக்கு பிள்ளைகள் இல்லை; தானம் செய்வதில் குறை, தேவர்களை வழிபடுவதில் அலட்சியம், ஐந்து யாகங்களையும் தவிர்த்து, வேதபடிப்பிலும் ஈடுபாடில்லாதவன். அவன் காலை, மதியம், மாலை என எப்போதும் உணவு உண்ணும் பழக்கமுள்ளவன்; தூய்மை குறைந்தவன். ஒருநாள், அவன் மகாத்மா கவுதமரின் இல்லத்திற்கு சென்றான். அந்த இடம் திரயம்பகா மலை மீது அமைந்திருந்தது; அங்கு பல முனிவர் குழுக்கள் வந்து போவதுண்டு. அங்குள்ள ஒரு வீடு மிக அழகாகவும், கிரிஸ்டல் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. அதன் சுவர்களில் அகுரு, பசுமதியம், கஸ்தூரி, குங்குமம் ஆகிய வாசனைகள் பூசப்பட்டிருந்தன; பாரிஜாத மலர்களின் மணம் அங்கு பரவியது. அந்த வீட்டின் தரையில் கஸ்தூரி மற்றும் மலர் சாறுகள் தெளிக்கப்பட்டிருந்தன; தூய்மையான பலவகைச் சாயங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. முன்றில் பெரிய வாழை, பாக்கு மரங்கள் வளர்ந்திருந்தன; அருகிலுள்ள தாமரைகளில் தேனீகள் இனிமையாக முரளித்தன. பாட்டிர மரங்களின் வாசனை காற்றை நிரப்பியது; இசைப் பயிற்சிகளால் அந்த திசைகள் முழுவதும் இசை ஒலியால் நெருங்கியது. வீடு வெயிலைக் குறைக்கும் வகையில் வாழை இலைகளால் கூரை அமைக்கப்பட்டு, தீயிலே கரையாத புல்தழைகள் மேலே விரிக்கப்பட்டிருந்தன. கதவுகள் பாட்டிர மரத்தால் தடிப்பாக, மென்மையாக செய்யப்பட்டிருந்தன; உள்ள சுவர்கள் வாசனைத் திரவியங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தன. வடகிழக்கு மூலையில் ஒரு ஆனந்த மேடை அமைக்கப்பட்டிருந்தது; அதில் பலவகை மேடைகள், கலைஞர்களால் செய்யப்பட்ட தரை இருந்தது. ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் நிழலில், அதன் ஓரங்களில் வாழைப்பூ கூட்டங்கள், குளங்கள் இருந்தன; அந்த ஆலமரத்தின் உச்சியில் மேகங்கள் சேர்ந்து, இடம் குளிர்ச்சியுடன் இருந்தது. அங்கு அற்புதமான தோட்டங்கள், சுவர்க்கத்தின் பூங்காக்கள் போல அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. கிணறுகள், குளங்கள், பலவகை வனங்கள் அந்த இடத்தை அழகுபடுத்தின; அங்கு எப்போதும் மெல்லிய, இனிய காற்று வீசியது. அந்த வீட்டில் அழகிய வடிவமுள்ள பெண்கள் காதல் நிறைந்த இசைக்கருவிகளை வாசித்தனர்; அருமைமிக்க பெண்கள் வீணை, புல்லாங்குழல், மூவாயிரம் குழல் ஆகியவற்றை இசைத்தனர். இசை, நடனத்தில் தேர்ந்த பெண்கள் நான்கு திசைகளிலும், மேலிலும் இருந்தனர். புனிதமான பஞ்சு பந்துகள் பொன், வெள்ளி, வெண்கலம் போன்ற பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. அந்த பந்துகள் எல்லா வாசனை திரவியங்களாலும் மணக்க, சிறந்த தூபம் புகையால் புகையூட்டப்பட்டிருந்தன; குசா புல் கட்டுகள், எண்ணற்ற ஜபமாலைகள் அங்கிருந்தன. ஆயிரக்கணக்கான கரு மான் தோல்கள் வெளியில், ஓரங்களில் விரிக்கப்பட்டிருந்தன. இப்படிப்பட்ட சிறப்புமிக்க இல்லத்தில், தேவதைகளால் கூட வழிபடத்தக்க முனிவர் வாழ்ந்தார். அவர் நான்கு திசைகளிலும் பசுமதியம் மற்றும் பிற வாசனைப் பொருட்களை வைத்தார்; மர மேடை மீது பசுமதியால் ஆன சிம்மாசனம் அமைத்தார். அவர் சங்கரனை நன்கு வெண்மையான, நல்லெண்ணெய் பூசப்பட்ட vastrangal, அடர்ந்த அகில்கட்டுகள், வாசனை திரவியங்கள் கலந்து பாலை கலந்த நீரால் அபிஷேகம் செய்தார். பிறகு வேத மந்திரங்களால் சதாசிவனை அபிஷேகம் செய்து, ஒரு மர ஆசனத்தை vastrangal கொண்டு மூடி, அதன் முன் சிறிய பாத்திரம் வைத்து, அவற்றை மலர் இதழ்களில் ஒழுங்காக அடுக்கினார். ஒரு பாத்திரத்தில் முற்றும் உடைக்கப்படாத அரிசி, மற்றொன்றில் எள்ளு கலந்த அரிசி, இன்னொன்றில் ஐந்து வித வாசனை பொருட்கள், மற்றொன்றில் எட்டு வகை வாசனைகள் இருந்தன. காஷ்மீரி குங்குமம், கஸ்தூரி, பசுமதியம், சந்தனம் ஆகியவை வேறு பாத்திரங்களில் வைத்து, பூஜை இடத்தில் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டன. பல அடுக்குகளில் மூடி, அங்கு வழிபாடு செய்யப்பட்டது; லிங்கத்தின் நடுவில் ஐம் முகம் உடைய சதாசிவன் தங்கி இருந்தார். லிங்கம் முதற்கட்டை; அதன் மேலடுக்கு சக்தி; சக்தியின் மேலடுக்கு விஷ்ணு; விஷ்ணுவின் மேலடுக்கு பிரம்மா. பிரம்மாவின் மேலடுக்கு சந்திரன், அதன்பின் சூரியன், பிறகு வேதங்கள்; திசைகளின் காவலர்கள் தங்கள் திசைகளால் பாதுகாப்பு எனும் மேலடுக்கு. திசைகளின் மேலடுக்கு சம்பு; அவனது மேலடுக்கு குணங்கள்; இவை பத்து அடுக்குகள் சிவலிங்க வழிபாட்டின் புனிதமான அமைப்பாகும். சிலர் இதுவே சித்தாந்தம் எனக் கூறினாலும், வேறு ஒரு வரிசையும் உள்ளது: அறிவு அதன் மேலடுக்கு; அதன் மேலடுக்கு உமா; அதன் மேலடுக்கு விஷ்ணு; விஷ்ணுவின் மேலடுக்கு பிரம்மா; பிரம்மாவின் மேலடுக்கு சந்திரன்; அதன் பின் சூரியன். சூரியனின் மேலடுக்கு ஈசன்; இவ்வாறு ஆறு அடுக்குகள் கூறப்படுகின்றன; பிரம்மா இல்லாமல் ஐந்து பரம அடுக்குகள் கூறப்படுகின்றன. சந்திரன், விஷ்ணு, சக்தி என்ற மூன்று அடுக்குகளும், அம்பிகையின் மேலடுக்கு ஒரே பரம அடுக்காகும். அல்லது, உலக காவலர்கள் சோம வழிபாட்டின் மேலடுக்கு; அல்லது, எந்த மேலடுக்கும் இன்றி சிவனை வழிபடுவது சிறந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது. அந்த பாத்திரத்தின் எட்டு இதழ்களில் வைக்கப்பட்ட பொருட்களால் சிவனை வழிபட வேண்டும்; இப்போது அந்த பாத்திரத்தின் தன்மைகளை நான் கூறுகிறேன். அழகாக, முத்துப்போன்ற ஒளிவீசும் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட இலையை பொன், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றால் உருவாக்க வேண்டும். அது எட்டுமுக தாமரை இதழ் வடிவில், சரியான எடையில், நன்கு விரிந்து இருக்க வேண்டும். எட்டு இதழ்கள் நடுவிலும் மேலிலும் அதிகமாக தடிப்போ, மெலிதோ இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்; அல்லது சக்தி முறையின்படி ஐந்து இதழ்கள் செய்யலாம். அல்லது, சக்தி சித்தாந்தப்படி மூன்று இதழ்கள் செய்யலாம்; அந்த பாத்திரம் கண்களுக்கு இனிமையாக இருக்கும்படி அறிஞர்கள் வடிவமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு அந்த புண்ணியவான், அந்த அழகிய வீட்டிலும், புனிதமான முறையிலும், சிவபூஜையைச் செய்தான்; அவன் பெற்ற புண்ணியத்தின் மகிமையால், இன்று மகா யோகியாக விளங்குகிறான்.