தானம் செய்வதன் மகிமையைப் பற்றி புனித புராணம் இவ்வாறு எடுத்துரைக்கிறது. தானம் கொடுப்பது, பிள்ளைகள் பெருக, இன்பம், புகழ், சொர்க்க சுகம் ஆகியவற்றை அளிக்கிறது. மேலும், தானத்தின் இறுதி வகையை நான் விளக்குகிறேன்; கேள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. ஒருவரது ஆசைகள் குறைந்து, முதுமை வந்து நெருங்கும் போது, அவர் முயற்சியுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்; யாரிடமும் நம்பிக்கை வைக்காமல் தானம் செய்ய வேண்டும். “நான் இறந்த பிறகு என் மகன்கள், மனைவி, உறவினர், சகோதரர்கள் எப்படிப் இருப்பார்கள்? என் நண்பர்கள் என்ன செய்வார்கள்?” என்று எண்ணி கவலைப்படக்கூடாது. “நான் பணமின்றி விட்டுவிட்டால், மீண்டும் எப்படி வாழ்வேன்?” என்று எண்ணுபவர்கள் தானம் செய்யவே மாட்டார்கள். இவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கான ஆசைப்பட்டைகளால் கட்டப்பட்டு, துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் அறியாமையால் கட்டுண்டு, இந்த மயங்கிய ஆத்மா இறப்பை எட்டுகின்றான். பின்னர் அவருடைய பிள்ளைகள் அழுகிறார்கள். துக்கத்தால் துன்புற்று, மயக்கத்தால் குழப்பமடைந்து, அவர்கள் மனம் கலங்கிய நிலையில், எப்படியோ சிறிதளவு தானம் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஆனால் அந்த நேரத்தில், பெரும் துன்பத்தில், அவர்கள் தானம் செய்வதை மறந்து விடுகிறார்கள் அல்லது பேராசையால் தானமே செய்யமாட்டார்கள். தந்தை இறந்துவிட்டான் என்பதை அறிந்த பின், பாசம் உடைந்து விடுகிறது; இறந்தவர் அவர்களது பாசத்தால் மட்டுமே கட்டுண்டிருந்தார், அரசே. பிறகு, அவர் தாகம், பசி ஆகியவற்றால் பீடிக்கப்பட்டு, பல்வேறு துன்பங்களில் சிக்கி, பயங்கர நரகத்தில் நீண்ட காலம் வேதனைப்படுகிறார்; இதில் சந்தேகமில்லை. எனவே, ஒருவர் தானம் செய்வது அவசியம்; யாருடையது மகன்கள், பேரன்கள், மனைவி, செல்வம்? இவ்வுலகில் உண்மையில் யார் யாருக்குச் சொந்தம்? ஆகையால், ஒருவர் தானம் செய்ய வேண்டும்—பானம், உணவு, பாக்கு, தண்ணீர், பொன் ஆகியவற்றை. உடை, பசு, நிலம், குடை, பல்வேறு பாத்திரங்கள், பழங்கள், பலவகை நிலங்கள்—இவை அனைத்தும் தன்னால் முடிந்த அளவிற்கு தானம் செய்ய வேண்டும், அரசே. இதில் தயக்கம் வேண்டாம். இப்போது, புனித தலங்களின் தன்மையை விளக்குகிறேன், பிராமணரே. புனிதமான கங்கை நதி பிரகாசிக்கிறது; புனிதமான சரஸ்வதி, மேலும் ரேவா, யமுனை, தாபி, சர்மண்வதி ஆகிய நதிகளும். சரயு, சிறந்த வேணி, பாபங்களை அழிக்கும் பூர்ணா, காவிரி, கபிலா, விஷல்யா, விஷ்வதாரிணி ஆகிய நதிகளும். புகழ்பெற்ற கோதாவரி, துங்கபத்ரா, கந்தகி, பாவிகளுக்கு பயத்தைத் தரும் பீமரதி ஆகிய நதிகளும். தேவிகா, கிருஷ்ணகங்கை மற்றும் பிற சிறந்த நதிகள்—இவை எல்லாம், சுபகாலங்களில், எண்ணற்ற புனிதஸ்தலங்கள் ஆகும். ஊரில் இருந்தாலும், காட்டில் இருந்தாலும், நதிகள் எங்கும் புனிதம் தருகின்றன; அங்கு எப்போதும் ஸ்நானம் செய்வதும், தானம் செய்வதும் செய்ய வேண்டும். புனிதஸ்தலத்தின் பெயர் தெரியவில்லை என்றால், அங்கு சென்றவுடன் “இது மிகப்பெரிய விஷ்ணு தீர்த்தம்” என்று அறிவிக்க வேண்டும். சந்தேகமில்லாமல், ஒவ்வொரு தீர்த்தத்திலும் விஷ்ணுவே தெய்வம். தீர்த்தங்களில் நாராயணன் என்ற பெயரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தீர்த்தத்தின் முழு பலனும் விஷ்ணு நாமத்தினால் மட்டும் கிடைக்கும்; பெயர் தெரியாத தீர்த்தங்களிலும், தேவதைகளிலும் சந்தேகமில்லை. ஒருவர் விஷ்ணு நாமத்தில் தீர்த்த நாமங்களைச் சொல்வதன் மூலம் அனைத்து சாதனைகளும், புண்ணியங்களும், கடலும் கூட தீர்த்தமாகிறது. மாணஸம் போன்ற ஏரிகள், நீர்வீழ்ச்சிகள், குளங்கள், சிறிய நதிகள்—இவை அனைத்தும் ஹரியின் நாமத்தால் தீர்த்தமாகின்றன. மலைகளும் தீர்த்த வடிவமே; யாகங்கள், யாக பூமியும் கூட. அறிஞர் பிராமணர்கள் உள்ள இடம்—even with delight—அது ஒரு தீர்த்தமாகும். ஸ்ராத்த்த நிகழும் இடம், ஸ்ராத்த்த பூமி, கோயில், யாக பூமி—இவை அனைத்தும் பாபங்களை அழிக்கும் மகா தீர்த்தங்கள். வேத ஒலி ஒழுங்காக ஒலிக்கும் இடம், விஷ்ணுவின் சுபகதைகள் சொல்லப்படும் இடம், புண்ணியமுள்ள சொந்த வீடு, கூடுகுடா பசுகோட்டும்—all these are purifying. காட்டில் அசுவத்த மரம் இருக்கும் இடம், பசுகோட்டும் தீர்த்தம் தரும் இடம்; இப்படிப் பல இடங்கள் தீர்த்தமாகும், தந்தை, தாய் ஆகியோரும் தீர்த்தமாகவே கருதப்பட வேண்டும். தர்மத்திற்காகவும், செல்வத்திற்காகவும், ஆசான் தானே வசிக்கும் இடமும் தீர்த்தமாகும்; நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவி இருக்கும் இடம் தீர்த்தம் உறுதி. அறம் மீது அன்புடன் இருக்கும் புத்திசாலி மகன் இருக்கும் இடம், அவனுக்கு அந்த இடம் முக்திக்கான தீர்த்தமாகும். இவ்வாறு இவ்வாறான இடங்கள் அனைத்தும் தீர்த்தமாகும்; அரசர் அரண்மனை கூட தீர்த்தமாகும், குறிப்பாக விழாக்கள் நடைபெறும் சந்திகளில். ஹ்ருஷீகேசனை, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அனைத்தையும் வழங்குபவரை, வழிபடாமல், யாரும் எங்கும் எதையும் பெற முடியாது—இது உறுதி. பிள்ளைகள், செல்வம், மனைவிகள், குதிரைகள், அரண்மனைகள், யானைகள், இன்பங்கள், சொர்க்கம், முக்தி—இவை அனைத்தும் ஹரிக்கு பக்தி உள்ளவருக்கு அருகிலேயே இருக்கின்றன. நாராயணன் தான் பரம தேவன், ஜனார்த்தனன், சத்திய ரூபி; பாக்கியசாலியான பகவான், மூன்று குணங்களுடன், அனைத்தையும் பரம அதிபதியாக உருவாக்கினார். ராஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்கள் உடையவராக, ராஜஸ் மற்றும் சத்துவம் அதிகமாக, தன் நாபியில் தோன்றிய தாமரைப்பூவில் இருந்து பிரம்மாவை உருவாக்கினார். பகவான், ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் உடைய ருத்ரனையும் உருவாக்கினார்; சத்துவம், ராஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது. சத்துவத்தால் உயிர் முக்தி அடைகிறான்; சத்துவம் நாராயணனின் சுபாவம். ராஜஸ் சத்துவத்துடன் சேரும்போது, ஒருவர் செல்வம் பெற்று மற்றவர்களை விட மேன்மை அடைகிறான். வேத வாக்கியங்கள் தர்மத்தோடு நடைமுறையில் இருந்தால், அது ருத்ரராக போற்றப்படுகிறது, மனிதர்களில் சிறந்ததாகப் பேசப்படுகிறது. அதனால், ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் மூலம் உலகில் அரசன் உருவாகிறான்; ராஜஸ் குறைந்த தர்மமும், முழுமையாக தமஸ் கொண்டதும்— அவை இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும் மக்களுக்கு துர்பாக்கியத்தைத் தருகின்றன. விஷ்ணுவே பிரம்மா; பிரம்மாவே ஹரன்; இந்த மூவர் என்றும் தேவர்களிடையே யாகத்தில் வழிபடப்படுகின்றனர். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த மூவரிடையே பாகுபாடு செய்யும் எவரும்...