புராணத்தில் ஒரு பக்தி நிறைந்த கதை சுருக்கமாக விளங்குகிறது. அதில், எப்போதும் சுயபடிப்பு செய்து, எல்லா துயர்களையும் விட்டு விட்டு, விஷ்ணுவை மட்டும் புகழும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள் என கூறப்படுகிறது. தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும், மனதில் உறுதியானவர்கள், கூடவே பாவிகளும் வாஸுதேவ நாமத்தை மனமுவந்து ஜபிக்கும் போது, அவர்களும் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் உரிமை பெறுகிறார்கள். பிராமணரே, யமனின் கடுமையான தூதர்கள், ஹரியை போற்றுவதில் மட்டுமே ஈடுபடும் அந்த மனிதர்களை அணுகுவதில்லை; அவர்கள் உயிர்கள் அனைத்திலும் ஹரியின் புகழை மட்டுமே காண்கிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, கேட்கும் போது மகிழ்ச்சியுடன் தங்களுக்குப் பிடித்ததை வழங்கி, இனிய வார்த்தைகள் பேசும் மனிதர்கள், பாவங்களை அழித்து, உண்மையான பிராயச்சித்தமாக விளங்குகிறார்கள். தானத்தின் பலனைத் துறந்தவர்கள், பகலிலே தூங்காமல், சகிப்புத்தன்மையுடன் வாழும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள். பண்டிகை நாட்களில் புனித விரதங்களை மேற்கொள்ளும், எதிரிகளின் குறைகளைப் பற்றிப் பேசாதவர்களும் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். மற்றவர்களின் நன்மைகளைப் பாராட்டும், மற்றவர்களின் வளத்தைப் பார்த்து பொறாமையால் வருந்தாதவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள். மற்றவர்களின் வெற்றியில் மகிழ்ந்து வாழும், சாஸ்திரங்களில் கூறிய செயலும் துறவும் மதிக்கும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். எந்த குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், பக்தி, நிலை, கருணை, புகழுடன் இருப்பவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள். நல்ல நடத்தை, கருணை, மற்றவர்களின் மனைவிகளிடம் தூய்மையான எண்ணம், சொல், செயலில் தூய்மை கொண்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். மற்றவர்களின் மனைவிகளில் ஆர்வம் காட்டாதவர்கள், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும், விதிப்படி செயல்கள் செய்யும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள். தங்களது திறனுக்கேற்ப செயல்படும், மன, சொல், உடலில் தர்மத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். நல்லவர்களின் பாராட்டைப் பெறுபவர் தேவதைகளின் விருந்தாளி என கருதப்படுகிறார்; சொல், மனம், வயிற்றின் தூண்டுதலை கட்டுப்படுத்தும் மனிதர் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள். காமத்தின் தூண்டுதலை பொறுமையாக தாங்கும் மனிதர் சொர்க்கத்திற்கு பிறக்கிறார்; தம் நன்மையில் திருப்தி கொண்டவர்கள், கேட்டவற்றை மதிக்கும் சொற்கள் பேசும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். உயர்ந்த சத்தியத்தில் மனம் நிலைத்தவர்கள், கோபத்திலிருந்து விரதங்களை காப்பவர்களும், பொறாமையிலிருந்து தங்கள் செல்வத்தை பாதுகாப்பவர்களும் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள். பாராட்டிலும் அவமதிப்பிலும் அறிவில் பெருமை கொள்ளாதவர்கள், பேராசையிலிருந்து புத்தியை, ஆசையிலிருந்து மனதை காப்பவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். தீய நட்பினால் தர்மத்தை பாதுகாக்கும், விதிப்படி ஏகாதசி விரதம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள். பிராமணரே, இருளும் வெளிச்சம் ஆகிய இரு பகல்களில் விரதம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்பு பெறுகிறார்கள்; எல்லா குழந்தைகளுக்கு தாய் போல், நோயாளிக்கு மருந்து போல், உலகங்களை பாதுகாக்க ஏகாதசி திதி உருவாக்கப்பட்டது; ஏகாதசி விரதத்துக்கு சமமானது இல்லை, ஒரு பங்கும் இல்லை, அது தான் முக்திக்கு சிறந்த வழி. விதிப்படி ஏகாதசி விரதம் மேற்கொள்ளும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள்; பத்தொன்பது (11) இंद्रியங்களால் செய்த பாவம் கூட, விரைவாக துறந்து, மகிழ்ச்சியுடன் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு ராஜசூய யாகங்கள் கூட, ஏகாதசி விரதத்தின் பதினாறு பங்கிற்கும் சமமானது இல்லை; ஒரு பக்கத்தில் எல்லா யாகங்கள், எல்லா தீர்த்தங்களில் austerities, மற்றொரு பக்கத்தில் வைஷ்ணவ விரதம் – வைஷ்ணவ விரதத்தால் பிறக்கும் தர்மம், யாகங்கள் மற்றும் பிற தர்மங்களை விட மேலானது. இவை இரண்டும் படிப்படியாக துலக்கப்பட்டால், படைப்பாளி முன்னிலைப்படுத்தும் போது, வைஷ்ணவ விரதம் மிக அதிகமாக இருக்கும்; ஹரி தினத்தில் அச்யுதன் குறித்து எப்போதும் பேசும் பக்தர்களுக்கு, நான் அவர்களுக்கு அரசர் அல்ல, பிராமணரே; ஏகாதசி விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், அவர்களது பிள்ளைகள் மற்றும் பேரன்களும், அவர்களிடம் நான் பயப்படுகிறேன். அந்த மனிதர், தன்னைச் சேர்த்து, நூறு பேரை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்துகிறார்; எனவே, இரு பகல்களில் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஏகாதசி தினத்தில், அந்த மனிதர் அனுபவமும் முக்தியும் ஒரே நேரத்தில் பெறுகிறார்; ஜயா, விஜயா, ஜயந்தி – பாவங்களை அழிக்கிறவர்கள்; திரிஸ்ப்ரிஷா, வம்ஜுலி, பக்ஷ-சம்வர்த்தினி, திலதுக்தா, அகண்ட த்வாதசி, மனோரதா, பீம த்வாதசி – இவை மற்றும் பல த்வாதசி வடிவங்கள் உள்ளன. இவற்றை விரதமாக மேற்கொள்ளும் மனிதர்கள் பிரம்மத்தில் நிலை பெற்றவர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்; தர்ம சாஸ்திரங்களை கேட்கும், தர்மத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், குழந்தைகளுக்குப் பிடித்தவர்கள், சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். அமாவாசை, பௌர்ணமி தினங்களில் ஸ்ராத்த விரதம் மேற்கொள்ளும் மனிதர்களின் முன்னோர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள்; அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு சென்று ஆசீர்வாதம் பெறுகிறார்கள். அர்ப்பணிக்கப்படும் உணவில், மரியாதையுடன் வழங்கப்படும் உணவு, நிலையான முகபாவமும், நல்ல நடத்தையுடன் வழங்கப்படும் போது, அந்த மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உரியவர்கள். மதுசூதனன், நாராயணன், எல்லா உலகங்களின் ஆண்டவருக்கு பக்தி கொண்டவர்கள், உண்மையில் குறைபாடுகள் இருந்தாலும், காமம் இருந்தாலும், அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு சென்று, முடிவில்லாத புண்ணியத்தை பெறுகிறார்கள். புனித நதிகளான வித்தஸ்தா, யமுனா, சீதா, புனித கோதாவரி – இவற்றில் குளித்து, தானம் செய்யும் நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், நரக பாதையை காண்பதில்லை; நர்மதா நதியில் குளிக்கும், அதைக் காணும் போதும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். பாவங்களை துறந்து, அவர்கள் மகா பிரபுவின் உலகில் சென்று, நீண்ட காலம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள். கர்மநதி கரையில் குளித்து, மூன்று நாட்கள் சயமம் மேற்கொள்ளும், குறிப்பாக வியாசரின் ஆசிரமத்தில் மேற்கொள்ளும் மனிதர்கள் சொர்க்கத்தில் வாழும் என்று கருதப்படுகிறார்கள். பிரயாகத்தில், கேதாராவில், புஷ்கராவில், வியாசரின் ஆசிரமத்தில், ப்ரபாஸாவில், கங்கை நீரில் இறக்கும் மனிதர்கள் விஷ்ணுவின் உலகத்திற்கு செல்கிறார்கள். துவாராவதி, குருக்ஷேத்திரா அல்லது யோகா சாதனையின் மூலம் இறக்கும், 'ஹரி' என்ற நாமம் உதடுகளில் இருக்கும் மனிதர்கள் மறுபிறவி அனுபவிக்க மாட்டார்கள். இந்த வகையில், பக்தி, தர்மம், விரதம், புனிதம், அன்பு, கருணை, நன்மை, மற்றவர்களை மதிக்கும் மனம் ஆகியவற்றால் மனிதர்கள் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள் என்று இந்த புராணம் உரைத்துள்ளது.