கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையில், யமுனை மலையின் அடிவாரத்தில், மத்தியப்பகுதியில் ஒரு பெரிய பிராமண கிராமம் இருந்தது. அந்த ஊரில் பெரும்பாலானவர்கள் கல்வியறிவும் வேதபாரங்குசமும் பெற்ற பிராமணர்கள் ஆவர். அப்போது, கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் தோன்றும் ஒருவரை நோக்கி, யமன் பேசினார். அந்த மனிதனுக்கு சிவப்பான கண்கள், பற்கள் கூர்ந்து நிற்கும், காகத்தின் கால்கள், கண்கள், மூக்கு போன்ற அங்கங்கள் இருந்தன. யமன் அவனை நோக்கி, “நீ அந்த பெரிய பிராமண கிராமத்திற்கு சென்று, ஒரு பிராமணனை இங்கே கொண்டு வா,” என்றார். “அவர் வசிஷ்ட குலத்தில் பிறந்தவர், யஜ்ஞதத்தன் என்று பெயர், மன அமைதியில் நிலைபெற்றவர், கல்வியிலும் யாகங்களில் நிபுணரானவர். அவருடைய குடும்பத்திலோ, அருகிலுள்ளவர்களிலோ யாரையும் கொண்டு வராதே; அவருக்கு ஒத்த குணம், கல்வி, பிறப்பில் உள்ள ஒருவரை மட்டும் கொண்டு வா. அவருடைய உருவத்திலும், எல்லா அடையாளங்களிலும், நான் சொன்னவாறே அந்த சிறந்தவரை கொண்டு வா. நான் அவருக்காக ஒரு பூஜை செய்ய வேண்டும்,” என்று யமன் கட்டளையிட்டார். அந்த தூதன் சென்றான்; ஆனால் யமனின் கட்டளைக்கு எதிராக, யமன் தடை செய்தவரையே பெருமையுடன் அழைத்து வந்தான். யமன் எழுந்து, அந்த பிராமணனுக்காக தர்மப்படி பூஜை செய்து, “இவரை திருப்பி அனுப்பு; மற்றொருவரை கொண்டு வா,” என்று கூறினார். சூதர் சொன்னார்: தர்மராஜா இவ்வாறு கூறியபோது, அந்த பிராமணன் மனம் நொந்து, மீண்டும் பூமிக்கு திரும்பும் நிலையில், தர்மராஜனை நோக்கி பேசினார்: “என்னை ஏன் இங்கே கொண்டு வந்தீர்கள்? மீண்டும் ஏன் திருப்பி அனுப்புகிறீர்கள்? நான், இறைவா, மீண்டும் மரணமுள்ள உலகத்திற்கு திரும்ப இயலவில்லை.” யமன் பதிலளித்து, “இங்கே ஆயுள் முடிந்தவற்கும், புண்ணியவான்களுக்குமான வாசஸ்தலம். இது தர்மராஜாவின் உலகம், தர்மத்தின் அரசாட்சி. இங்கு எல்லா வகையிலும் ஆனந்தமுள்ள உலகம்; நான் தர்மராஜா, இங்கே வாழும் உயிர்களுக்கு அவர்கள் புண்ணியம், பாவம் படி ஆனந்தம் அல்லது துயரம் அளிப்பவன். பாவிகளுக்கு நான் யமன், அவர்களுக்கு நரகம் அளிப்பவன்; புண்ணியவான்களுக்கு நான் தர்மம், மகிழ்ச்சி, சுவர்க்கம் அளிப்பவன். “பிராமணா, இன்று நீ வந்தபடியே உன் வீடு திரும்பு; இன்னும் பத்து வருடங்கள் உனக்கு ஆயுள் உள்ளது. உன் ஆயுள் முடியும் போது, இந்த உலகத்தார் உன்னை அடைவார்கள். வேறு ஏதேனும் கேட்க விரும்பினால் கேள்; நான் பதில் அளிப்பேன்,” என்றார். அப்போது அந்த பிராமணன், “எந்த செயல் மிகுந்த புண்ணியத்தையும் சுவர்க்கத்தையும் தரும் என்று கூறுங்கள். தர்மம்–அதர்மம் குறித்து நீங்கள் எல்லோருக்கும் அதிகாரி. இறைவா, உமது வாசஸ்தலத்தை முறையாக அடைய வேண்டுமானால், எந்த செயலால் மனிதர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள் என்று கூறுங்கள். எது சுவர்க்கத்திற்கு செலுத்துகிறது? தயவுடன் இதனை எல்லாம் விளக்குங்கள்,” என்று கேட்டான். யமன் பதிலாக, “செயல், சிந்தனை, வாக்கு மூலமாக தர்மத்திலிருந்து விலகுபவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கின்றனர். விஷ்ணுவிடம் பக்தி இல்லாதவர்களும் நரகத்திற்கு போவார்கள். பிரம்மா, சங்கரன், ஹரியை வேறுபடையாகப் பார்ப்பவர்கள், விஷ்ணு அறிவில் விருப்பம் இல்லாதவர்களும் நரகத்திற்கு போவார்கள். குடும்ப, நாட்டுக்குரிய கடமைகளை விட்டு, வேறு செய்கின்றவரும், ஆசையோ மயக்கமோ காரணமாக தவறான யாகங்களைச் செய்வோ, செய்ய வேண்டியவற்றை விட்டுவிடுவோ, விஷ்ணு அறிவை விட்டு விலகுபவரும் பல நரகங்களை அனுபவிப்பார்கள். “தனக்குள்ள செல்வத்தைப் பெற்றும், பித்ரு, தேவர்கள், பிராமணர்கள், உறவினர்கள் ஆகியோருக்கு தானம் செய்யாமல் இறந்தவரும் நரகத்திற்கு போவான். சமைத்த உணவில் வேறுபாடு காட்டி, வைஷ்வதேவம் செய்யாமல் உண்பவரும், பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்து செல்வம் சேர்த்தவரும், பொய் வழியில் செல்வம் சேர்த்தவரும் நரகத்திற்கு போவார்கள். நாஸ்திகம், ஆசை, மயக்கம் காரணமாக ஸ்ராத்தம் செய்யாதவரும், பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்யும் போது தடையாக செயல்படுபவரும் நரக வாசிகள். “ஒருவருக்குரிய பொதுத் தொகையை தனக்கே வைத்துக்கொள்வோரும், நாஸ்திக சிந்தனை கொண்டவரும், பொறாமையால் தவறுகள் ஏற்படுபவரும் பாவிகள். குற்றமில்லாத நல்ல மனைவியை விட்டு விலகுபவரும், தர்மம் அல்லாததை தர்மம் என்று கூறுபவரும், நாஸ்திகம், வாதம் செய்பவரும், உள்ளத்தில் ஒன்று நினைத்து, வெளியில் வேறொன்றாக பேசுபவரும், மனம் தூய்மையற்றவரும் நரக வாசிகள். “பகவான் ஸ்ரீமன்னாராயணனுக்கு புகழ்ச்சி பாடும் இடத்தில் அவமதிப்பவர்கள், அந்த பாவத்தால், பகவானின் வாசலையும், வேதபொருள்களையும் பார்த்தும், வணங்காமல் நரகத்திற்கு போவார்கள். குற்றமில்லாத மனைவியிடம் கடுமையாகப் பேசுபவரும், நல்ல மனைவியை விட்டு விலகுபவரும், ஆசானின் வார்த்தையையும் தர்ம சாஸ்திரத்தையும் கேட்காதவரும் நரக வாசிகள். “பிறருக்கு மன வேதனை ஏற்படுத்துபவரும், குடும்பத்துடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாலும், சொந்த வயிறு மட்டும் பூரிக்க நினைப்பவரும், குறிப்பிட்ட காலங்களில் நதிகளில் குளிக்காதவரும், விஷ்ணு பக்தரை பார்த்தும் எழுந்து மரியாதை செய்யாதவரும், அன்பும் மரியாதையும் காட்டாமல் வரவேற்காதவரும், பாதையில் மரம், கம்பி, கல்லால் தடையாக அமைப்பவரும் நரகத்திற்கு போவார்கள். உலகங்களின் இறைவன் பரமபுருஷனை தியானிக்காதவரும் நரக வாசிகள்.” இவ்வாறு, யமன் தர்மத்தின் தன்மை, பாவத்தின் பயன்கள், புண்ணியத்தின் பயன்கள் என்று பிராமணனுக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.