பத்மபுராணம், பாதாளகண்டம், வைசாக மாத மகிமை கூறும் இந்த அத்தியாயங்களில், நாரதர் பக்தியுடன் கூறுகிறார்: மாதவனுக்கு சமமான மாதம் எதுவும் இல்லை, மாதவனுக்கு ஒப்பான இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை. பாவங்கள் என்ற பெரும் கடலில் மூழ்கும் உயிர்களுக்கு, அவர் கருணையால் அந்த பாவக் கடலைக் கடக்கச் செய்து விடுகிறார். மாதவ மாதத்தில் பக்தியுடன் எதுவும் தானம் செய்தாலும், வேதமந்திரங்களை உச்சரித்தாலும், யாகம் செய்தாலும், அல்லது தீர்த்தஸ்நானம் செய்தாலும், அதன் பலம் நூறு கோடி மடங்கு அதிகமாக, முடிவில்லாததாகும், என்றார் நாரதர். தேவர்களில் பரப்ரம்மமான நாராயண ஹரி உயர்ந்தவன், ஜபங்களில் காயத்ரி உயர்ந்தது, நதிகளில் ஜாஹ்னவி (கங்கை) தலைசிறந்தது போலவே, மாதவ மாதமும் எல்லா மாதங்களில் சிறந்தது. பெண்களில் உமாதேவி, ஒளிர்வோரில் சூரியன், வருமானங்களில் ஆரோக்கியம், இரண்டடிகள் உடையவர்களில் பிராம்மணர்; தர்மங்களில் தானம், அறிவுகளில் வேதம், மந்திரங்களில் 'ஓம்' என்ற பிரணவம், தியானங்களில் ஆத்மவிசாரம், தவங்களில் சத்தியமும் ஸ்வதர்ம பின்பற்றுதலும், தூய்மைகளில் செல்வத்தின் தூய்மை, தானங்களில் அஞ்சாமை, நற்குணங்களில் லோபநாசம் — இவை எல்லாம் எப்படி தலைசிறந்தவையாக உள்ளனவோ, அதுபோல் மாதவ மாதம் எல்லா மாதங்களிலும் சிறந்தது. அந்த மாதத்தில் ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம், விரதம், தவம், வேதபாராயணம், பூஜை ஆகியவை எதையும் செய்தால், அதன் பலம் முடிவில்லாததாகும். வைசாக மாத முடிவில் பாவங்கள் முடிவடைகின்றன; இருள் சூரியனைப் போல ஒழிகிறது; புண்ணியங்கள் நிறைவு பெறுகின்றன; தீமை, பழி ஆகியவை அழிகின்றன. கார்த்திக மாதத்தில், சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும்போது, தீர்த்தஸ்நானம், தானம் போன்றவை இரட்டிப்பாக பலம் தரும். மகா மாதத்தில் சூரியன் மகர ராசியில் இருக்கும்போது, புண்ணியம் ஆயிரமடங்கு அதிகம்; வைசாகத்தில் சூரியன் மேஷ ராசியில் இருக்கும்போது, அது அதைவிட நூறு மடங்கு அதிகம். வைசாக மாதத்தில், முன்பகலில் தீர்த்தஸ்நானம் செய்து, மதுசூதனனை விதிப்படி வழிபடுவோர் பாக்கியசாலிகள், புண்ணியசாலிகள். அந்த மாதத்தில் காலையில் தீர்த்தஸ்நானம், ஹோமம், தானம், விரதம், ஹவனம், ப்ரஹ்மசர்யம் ஆகியவை பெரும் பாபங்களை அழிக்கும். கலியுகத்தில், இந்த மாதவ மாதத்தின் பெருமை மறைந்துவிடும்; ஆனாலும், அது அஸ்வமேத யாகத்திற்கு சமமானது. கலியுகத்தில் அஸ்வமேத யாகம் செய்யப்படுவதில்லை; ஆனால், மாதவ மாத விதி அதற்குச் சமம். அந்த யாகம் சொர்க்கமும் மோக்ஷத்தையும் தரும்; ஆனால், பாவமுள்ள, தீய புத்தியுள்ளவர்களுக்கு அதன் பெருமை தெரியாது. அங்கே, தீய செயல்கள் காரணமாக, மக்கள் நரகக் கடலை தாண்ட வேண்டியிருக்கும்; ஆனாலும், அவர் காட்டிய பாதை அரிதாகவே கிடைக்கும். இவ்வாறு, வைசாக மாத மகிமை கூறும் அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, சூதர் சொல்கிறார்: நாரதரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட மன்னன் (அம்பரீஷன்) ஆச்சரியமடைந்து, மனதில் ஹரியை தியானித்து வணங்கி, பேசத் தொடங்கினார்: "மஹரிஷி! எவ்வளவு எளிதாக, வெறும் தீர்த்தஸ்நானம் செய்தாலே, எட்ட இயலாத பலன் கிடைக்கிறது என்பது நமக்கு புரியவில்லை!" அதற்கு நாரதர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் சொல்வது உண்மை, ராஜா! சிறிது முயற்சியிலேயே பெரிய பலன் கிடைக்கும்; ஆகவே, சாஸ்திர விதிகள் கூறும் வழியில் நம்பிக்கை வையுங்கள். தர்மத்தின் பாதை மிகவும் நுண்ணியது; தேவர்களுக்கே அது எளிதில் புரியாது. ஹரியின் அசாதாரண சக்தியால், அறிஞர்களும் குழப்பமடைகிறார்கள். விஷ்வாமித்திரர் போன்றோர், தர்மத்தின் பெருமையால் பிராமண்யம் அடைந்தார்கள்; தர்ம பாதை நுண்ணியது. அஜாமிலன் என்ற ஒரு மனிதன், தன் ஸ்திரீயை விட்டு, அடிமைபெண்ணுடன் பாவவழியில் வாழ்ந்தான். இறக்கும் வேளையில், தன் மகனுக்காக 'நாராயணா' என்று அழைத்தான்; அந்த நாமத்தைச் சொன்னதால், அவன் எட்ட இயலாத நிலையை அடைந்தான். அவனது நோக்கம் இல்லாமலே 'நாராயணா' என்று சொன்னாலும், அது அவனை பாவத்திலிருந்து விடுவித்தது. எப்படி தீயில் தவறுதலாக தொடினாலும் அது எரியுமோ, அப்படியே கோவிந்த நாமமும், யார் சொல்லினாலும் பாவங்களை எரித்து விடும். கானின முனிவரின் பேரக்குழந்தைகள், சகோதரர்களின் மனைவிகளை அணுகியவர்கள், கோலகன், பாண்டு ஆகியோரின் மகன்கள், குண்டன் — இவர்கள் அனைவரும், பாண்டவர்கள், தங்கள் தர்ம பாதையின் நுண்மை காரணமாக புகழ்பெற்றவர்கள். செயல்கள் பலவகை, உயிர்கள் பலவகை, அவர்களின் சக்திகள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை. சில நல்ல செயல்கள் மறைந்து கிடக்கும்; பிற நல்ல காரியங்களால் அவை வளர்கின்றன. அது பிறவிகளில் பெரிய பலனைத் தரும்; தர்மம் மிகவும் ஆழமானது, எளிதில் அளக்க முடியாது. பலன் கொடுப்பதில், ஒரு நிச்சயமான விதி இல்லை; நல்ல செயல் பாவங்களால் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது பலன் தரும். பிறகு, அது எங்கிருந்தோ வந்து தன் பலனைத் தரும்; இங்கே, செய்த காரியங்கள் — நல்லவையோ, கெட்டவையோ — அழிவதில்லை. எனினும், பல நல்ல செயல்கள் செய்தால், பாவம் குறைகிறது; நீ சொன்னதுபோல், முயற்சி அதிகமாக இருந்தால், அது நடக்கும். இப்போது, இந்த விஷயத்தில் பெரிய புண்ணியமும், அதன் காரணமும் என்ன என்பதை கேள்: முயற்சி சிறிதாக இருந்தாலோ, பெரிதாக இருந்தாலோ, செயல் சிறிதாக இருந்தாலோ, பெரிதாக இருந்தாலோ, அது பொருள் தரும். எப்போதும் உழவு போன்ற தொழில்களில் ஈடுபடுவோர் பெரிய புண்ணியத்தை அடைகிறார்கள்; ஆனால், மந்திர ஜபம் செய்யும் போது, சிங்கம் போன்றவர்கள் முயற்சி அதிகம் செய்ய வேண்டும். புகழ்பெற்ற பஞ்சகவ்யம் கூட, விரதத்தில் எல்லா நேரமும் அவசியமில்லை; விதிகளும் அவற்றின் பெருமையும் சில சமயம் சிறிதாக இருக்கலாம். தண்ணீரில் அல்லது தீயில் செல்வது போன்றவை மற்ற விரதங்களுக்கு உரியது; சிறியது, பெரியது என்ற பேதம் கட்டுப்பாடாக இல்லை. ராஜா! சாஸ்திரத்தில் கூறிய பலன் தான் பெரியது; ஒரு சிறிய இழப்பும் பெரிய இழப்பாக மாறும் போல, ஒரு சிறிய செயலும் பெரிய பலனைத் தரும். உண்மையில், ஒரு கம்பளி மேடை கூட, ஒரு சிறிய நெருப்பு கிளியால் எரிகிறது." இவ்வாறு நாரதர் தர்மத்தின் நுண்மை, மாதவ மாதத்தின் மகிமை, சிறிய முயற்சியிலும் பெரும் பலன் கிடைப்பது போன்ற மகத்தான உண்மைகளை அம்பரீஷ மன்னனுக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.