ஒரு நாள், உலக நலனுக்காக பகவானை எப்படி வணங்க வேண்டும், எந்த விதமான பக்தியால் அவர் கருணை செய்வார் என்று ஒரு அரசர் வினவினார். “அவரது மீது பக்தி எப்படி உருவாகிறது? அனைவரும் அவரை எப்படி வழிபடுகிறார்கள்? நீங்கள் வைஷ்ணவர், ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவர், உயர்ந்த சத்தியத்தை அறிந்தவர். ஆகவே, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களுள் சிறந்தவர், நான் ஹரி குறித்து கேட்க, பேச, கேட்கும் உரிமை உங்களிடம் மட்டுமே உள்ளது,” என்றார். அந்த அரசர், “கிருஷ்ணனைப் பற்றிய கேள்வி தூய்மையை அளிக்கிறது; அவரது பாதங்களில் இருந்து வரும் நீர் போல. மனித உடல் அரிது, ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது. அவற்றுள், வைகுண்டத்தின் பிரியமானவரை நேரில் காண்பது மிக அரிது; இந்த உலகில், ஒரு நிமிஷம் கூட சாலி மனிதர்களுடன் கழிப்பது மக்களுக்கு பெரும் செல்வம். அந்தச் சாலிகள் மூலம் மனிதன் வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளையும் அடைகிறான்; உங்களுடைய இருப்பு அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் நலனைக் கொண்டுவருகிறது,” என்று கூறினார். “பெரியவர்கள், தங்கள் பெற்றோர்களை போற்றும் குழந்தைகள் போல், பரம்பொருளை புகழும் பாதையில் செல்கின்றனர்; ஜீவராசிகள் தேவதைகளின் செயல்களில் சோகமும் சந்தோஷமும் காண்கிறார்கள். ஆனால், சாலி மனிதர்களுக்கு, உங்கள் போன்றவர்களுக்கு, அவர்கள் மனம் அழிவில்லாத ஒன்றில் நிலையாக இருக்கிறது; அவர்களுக்கு அவை சந்தோஷம் மட்டுமே தருகிறது. தேவதைகளை வணங்கும் மக்கள், தேவதைகளால் அதேபோல் வணங்கப்படுகிறார்கள். சாலிகள், ஒரு நிழல் போல, செயல்களுக்கு துணை, துயரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு கருணை காட்டுகிறார்கள். ஆகவே, வைஷ்ணவ தர்மத்தை எனக்கு போதியுங்கள்.” “அப்படி போதித்தால், வேதம் அளிக்கும் பலன் கிடைக்கும்,” என்று நாரதர் கூறினார். “நீங்கள் விஷ்ணுவுக்கு பக்தி கொண்டவர்; உங்களது கேள்வி சிறப்பானது. உன்னத தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கு, அது மதாவாவுக்கு மட்டும் செய்யும் சேவை. விஷ்ணுவை வழிபடும்போது, முழு பிரபஞ்சமும் வழிபடப்படுகிறது. ஹரி, அனைத்து தேவதைகளையும் கொண்டவர், அவர் திருப்தி அடைந்தால், நிலைபெறும் மற்றும் நிலைபெறாத அனைத்தும் திருப்தி அடைகிறது. அவரை நினைப்பது மட்டும் போதும், பெரிய பாவங்கள் உடனே அழிகின்றன; உண்மையில் ஹரியை மட்டும் சேவிக்க வேண்டும். உடல் கொண்டவர்களில் யார் அவரது தாமரை பாதங்களை வணங்காதவர்?” “அவர் அனைவராலும் வழிபடப்படவில்லை; ஆனால், இறப்பை முனிவர்களும் தேவதைகளும் சேவிக்கிறார்கள். கேட்டல், சொல்லுதல், தியானம், மதிப்பளித்தல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல்—இவை உண்மையான தர்மத்தை உடனே தூய்மைப்படுத்துகிறது, உலகத்திற்கு விரோதமானவரையும். இந்தக் காரணம், விளைவு, மற்றும் காரணங்களின் காரணம்—யோகி, உலகின் ஆத்மா, உலகே, அவருக்குப் பிறகு வேறு காரணம் இல்லை; நுண்ணியமும், பருமனும், மீதானும், பெரியதும், குணங்கள் இல்லாததும், ஆனால் குணங்களை உடையதும், மகாத்மா.” “பிறப்பில்லாதவன், பிறப்பு மற்றும் அழிவுக்கு அப்பாற்பட்டவன், ஹரியை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; இது சரியான தீர்மானம், மனிதர்களில் சிறந்தவர். நீங்கள் பக்தர்களின் தர்மங்களை கேட்கிறீர்கள், அவர்கள் பிரபஞ்சத்தைக் காப்பாற்றுகிறார்கள்; சாலி மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, மனமும் ஆத்மாவும் கேட்கும் அமிர்தால் வளர்கின்றன. கிருஷ்ணனின் தூய கதைகள், புகழ் பெறும், அத்துடன் தொடர்பு கொண்டு எழுகின்றன; இந்த தெய்வத்தை பக்தியால் அடையலாம், நீங்களும் அதை அறிந்தவர்.” “இருப்பினும், உலக நலனுக்காக, உங்களுக்கு மதிப்பளித்து பேசுகிறேன்; அதாவது, பரம பிரம்மம், ஆதியையும், புருஷனையும் விட உயர்ந்தது, அதன் சக்தியால் அனைத்தும் நிறைந்திருக்கிறது, அனைத்தையும் அளிக்கிறான், அது அச்யுதன். மகன், மனைவி, நீண்ட ஆயுள், ராஜ்யம், சுவர்க்கம், முக்தி—அனைத்தையும் பக்தியுடன் வழிபட்டால் அளிக்கிறான், ஜெயிக்க முடியாதவன். செயல், மனம், மொழியில் பக்தியுள்ளவர்கள்.” “அவர்களின் விரதங்களை உங்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்காக கூறுகிறேன்: அஹிம்சை, சத்தியம், திருடாமை, பிரம்மச்சரியம், ஆசை இல்லாமை—இவை ஹரியை மகிழ்விக்க மன விரதங்கள். தினம் ஒருமுறை உணவு, இரவில் விரதம், பிச்சை ஏற்க்குதல்—இவை உடல் விரதங்கள். வேதம் படித்தல், விஷ்ணுவை புகழ்தல், சத்தியத்தை பேசுதல்—இவை உடல் விரதங்களில் அடங்கும். பழி பேசாமை, அரசே, மிக உயர்ந்த வாய்விரதம்; எப்போதும், எங்கும் சக்கரதாரி விஷ்ணுவின் நாமங்களைப் புகழ வேண்டும். அவரை புகழ்வதில் எந்த அசுத்தமும் இல்லை; அவர் தூய்மையை அளிப்பவர். தன் வர்ணம், ஆஷ்ரமம் படி நடக்கும் மனிதன் பரம புருஷன் விஷ்ணுவை வழிபடுகிறான்.” “வேறு வழி திருப்தியை தராது; மனம், மொழி, உடலை கட்டுப்படுத்தி கணவருக்காக மகிழ்ச்சி, நலனுக்காக. இவ்விரதங்கள் மூலம் பெண்கள் கருணையின் பொக்கிஷமான வாசுதேவனை வழிபடுகிறார்கள்; சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்ட பாதையில், பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்கள் கூட வழிபாடு செய்கிறார்கள். கிருஷ்ண சந்திரனை, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவராக, வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; மூன்று வர்ணங்கள் வேத பாதையில் பக்தியுடன் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்கள், நாமம் மூலம் மட்டும் வழிபாடு செய்கிறார்கள்; மதாவா, யாகம், ஹோமம், விரதம் மூலம் திருப்தி அடைவதில்லை.” “அவர் பக்தியால் மட்டும் திருப்தி அடைகிறான்; அவர் பக்திக்கு பிரியமானவர். கணவருக்குப் பக்தி கொண்ட பெண்களுக்கு, கணவர் தான் தெய்வம். விஷ்ணுவுக்குப் பக்தியுடன், செயல், மனம், மொழியில் வழிபட வேண்டும்; நம்பிக்கையுடன், கணவரை மனதில் விஷ்ணுவாக நினைக்க வேண்டும். சுத்ரர்களும், நாமம் மூலம் மட்டும் தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்; எல்லோரும் வேதம் படி, சாஸ்திர பாதையில் செயல்பட வேண்டும். பெண்கள் விஷ்ணுவை மற்றும் தொடர்புடைய செயல்களை வழிபடுவதில் அதிகாரம் பெற்றவர்கள்; இது கணவரை மகிழ்விக்க விரும்பும் பெண்களுக்கு நித்திய உபதேசம்.” “ஒவ்வொருவருக்கும் குடும்ப தர்மம் படி கூறப்பட்ட விரதம், அதையே மேற்கொள்ள வேண்டும்; அதனால் கேசவன் திருப்தி அடைகிறார். ஞானிகள் எப்போதும் ஹரியை, ஹோமத்தில், நீரில், பூவில், மனதில் தியானம் செய்து, சூரிய மண்டலத்தில் ஜபம் செய்து வழிபடுகிறார்கள். அஹிம்சை முதல் பூ, விரதம் ஏற்க்குதல் இரண்டாவது, ஜீவராசிகளுக்கு கருணை மூன்றாவது, சகிப்புத்தன்மை நான்காவது. அமைதி ஐந்தாவது பூ, சுய கட்டுப்பாடு ஆறாவது, தியானம் ஏழாவது, சத்தியம் எட்டாவது; இவற்றால் கேசவன் மகிழ்கிறார். உண்மையில், ஹரி இந்த எட்டு பூக்களால் மட்டும் வழிபடப்படுகிறார்; மற்ற பூக்கள் வெளிப்புறம் மட்டும், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.” இவ்வாறு, பக்தி, விரதம், தர்மம், மற்றும் மன, மொழி, உடல் வழிபாட்டின் மூலம், பகவான் ஹரி திருப்தி அடைகிறார்; இவரை வழிபடுவது உலக நலனுக்காகவும், ஆன்ம நலனுக்காகவும் மிக உயர்ந்ததாகும்.