பரமபதப் புராணத்தின் புனிதமான அத்தியாயங்களில், இப்போது உங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான நிகழ்வை விவரிக்கிறேன். முன்பொரு காலத்தில், பத்தெழுத்து மந்திரத்தின் மத்தியில் அந்த மந்திரத்தை ஜபித்து, அதே வகையில் அவற்றை மீண்டும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அப்போது, பத்தெழுத்து மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய தாரகன் மற்றும் மற்றவர்களுக்கான தியானத்தை நான் கூறுவேன் என்று உறுதி செய்யப்பட்டது. அந்த தியானத்தில், அமிர்தக் கடலின் மத்தியில், ஒளி வீசும் ஒரு தீவை கற்பனை செய்ய வேண்டும்; அந்த தீவு காலிந்தி நதியால் சூழப்பட்டிருக்கும். அங்கே, வ்ரிந்தாவனத்தின் காட்டில் மனதை நிலைத்து தியானிக்க வேண்டும். அந்த காட்டில், எல்லா பருவங்களிலும் மலர்களை சிதறும் மரங்கள் மற்றும் கொடிகள் நிறைந்து, ஆடிப்பாடும், மயக்கத்தில் இருக்கும் மயில்கள், பாடும் குயில்கள், தேன் சேகரிக்கும் தேனீக்கள் ஆகியவற்றின் சப்தம் ஒலிக்கிறது. அதன் மையத்தில், ஒரு பெரிய பாரிஜாத மரம் நின்றுள்ளது; அதன் கிளைகள் மற்றும் துணைக் கிளைகள் பரந்து, நூறு யோஜன உயரம் எட்டியுள்ளது. அந்த மரத்தின் கீழ், தூய்மையான இடத்தில், பசுக்கள் ஒரு வட்டமாக சுற்றி நிற்கின்றன; அந்த வட்டத்தின் உள்ளே, கைத்தட்டும் மற்றும் ஊதுகுழல் வைத்துள்ள கோபாலர்கள் உள்ளனர். அந்த கோபாலர்களின் வட்டத்தில், வ்ரஜாவின் உயர்ந்த பெண்கள், பலவிதமான பரிசுகளை கையில் வைத்துக் கொண்டு, காதலில் திளைக்கும் மனத்துடன், அழகாகச் சுற்றி நிற்கின்றனர். அதற்கு அருகில், வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்து, வெள்ளை ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்கள், கைகளை இணைத்து, பக்தியில் மூழ்கிய மனத்துடன், ஒரு வட்டமாக நிற்கின்றனர். அதன்பிறகு, வேதங்களின் மகள்களை, இனிய வார்த்தைகள் பேசும் பெண்களை தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், ஹரியை, நன்கு ஆடைகளை அணிந்து, ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக தியானிக்க வேண்டும். அவன், ராதாவின் தொடையில், வாழை தண்டு மீது படுத்து, அவளின் சந்திரம் போன்ற, இனிய புன்னகை மாறும் முகத்தை, மனதை கொள்ளை கொள்ளும் முகத்தை, பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறான். அவன் இடது காலை சற்றே மடக்கி, கையில் ஊதுகுழல் வைத்திருக்க, இடது கையால் தனது பிரியமானவளை அணைத்து, வலது கையால் அவளின் கன்னத்தைத் தொட்டிருக்கிறான். அவன் தோற்றம் பெரிய பச்சை மரகதம் போல, முத்துகளின் ஒளி வீசுகிறது; கண்கள் தாமரை போன்ற அகலமாக, தூய்மையான மஞ்சள் ஆடைகள் அணிந்திருக்கின்றன. அவன் தலை மீது மயிலிறகும், அழகான முத்து மாலையும், கன்னத்தின் ஓரத்தில் மகர வடிவிலான அழகான குண்டலமும், ஒளிர்கிறது. தலை முதல் கால்வரை, வளையல்கள், பாசக்கட்டிகள், காலணிகள், மோதிரங்கள், இடுப்பு பாசம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறார். அவனை, மிக மென்மையான, இளமை அழகுடன் கூடியவராக தியானிக்க வேண்டும்; பத்தெழுத்து மந்திரத்தின் படி வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; முதலில் வேதிய முறைகளை நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு கூறி, அந்த தெய்வம் மறைந்து, தேவி கிரிஜா சதி கூட மறைந்தார்; பின்னர் அந்த முனிவர் வந்து, தனது மகனை அதே முறையில் உபதேசம் செய்தார். அந்த புனிதமான மந்திரத்தை பெற்றதினால், கேசவனை பலவிதமாக விவரித்தார்; அவர் எல்லா முனிவர்களையும் தாண்டி, பல வகையான அழகு, கவர்ச்சி, புத்திசாலித்தனம், அற்புதமான லாவண்யம் ஆகியவற்றை விவரித்தார். இதைக் கேட்ட மகன் மகிழ்ச்சியுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினான். அவன் வாயு மூலம் வாழ்ந்து, மூன்று கோடி கல்பங்கள் தவம் செய்தான்; அதன் முடிவில், அவன் கோகுலத்தில், நந்தாவின் சகோதரர் வீட்டில் பிறந்தான். அவளின் பெயர் லவங்கா; அவள் கையில் கிருஷ்ணனின் அடையாளங்களைக் கொண்ட, வாயை சுத்தம் செய்யும் கருவி இருந்தது. இவ்வாறு, கிருஷ்ணனின் சில முதன்மை பிரியமானவர்களை உங்களுக்கு விவரித்தேன். இந்த அத்தியாயத்தை, ஹரியின் பலவிதமான இனிய கதைகளும், வ்ரஜாவின் அழகான கண்கள் கொண்ட மகள்களின் கதைகளும் நிறைந்திருக்கும் என பக்தியுடன் யார் பாடினாலும், புனித வாசுதேவனின் தாமரையில் அடையும். இதன் பின், முனிவர்கள் சூதனை நோக்கி, “ஓ சூதா, ரோமஹர்ஷணனின் மகனே, உலகிற்கு மகிழ்ச்சி தரும் இனிய கதைகளை நீ கூறினாய்” என்று பாராட்டினர். “ஓ பாக்கியசாலி, நீ ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் பெரிய, அற்புதமான செயல்களை விவரித்தாய்; நாம் அனைத்தையும் கேட்டோம், அதனால் மனம் நிறைந்தது. ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் மகிமை பக்தர்களுக்கு மோக்ஷம் தருகிறது; ஆகவே, இதை கேட்டால் எவரும் மன நிறைவை அடையாமல் இருக்க முடியாது. அதனால், நாம் மீண்டும் பாக்கியசாலியாய், கிருஷ்ணனின் பெரிய செயல்களையும், விரதங்கள், தானங்கள், பூஜைகள் போன்றவற்றையும் கேட்க விரும்புகிறோம். காலப்போக்கில் நடந்த குளியல் மற்றும் பிற சடங்குகள் பற்றியும் விரிவாக கூறவும்; அவற்றை அறிந்து நாம் மன நிறைவை அடைய வேண்டும்.” அப்போது சூதா, “ஓ, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள், உங்கள் கேள்வி மிகச் சிறப்பானது; அது எல்லா உயிர்களுக்கு பரம விடுதலை தரும். நீங்கள் நிறைவு பெற்றவர்கள்; உங்கள் மனம் முழுமையாக கிருஷ்ணனில் ஈடுபட்டுள்ளது. நான் உங்களுக்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் புனிதமான, மிக மகிழ்ச்சியான செயல்களை, எல்லா கதைகளிலும் மிக உயர்ந்ததை விவரிக்கிறேன். ஒரு நாள், பகவானின் பிரியமான நாரதர் உலகங்களை சுற்றி வந்தார்; மதுராவில் அவர், கிருஷ்ணனை ஆராதனையில் ஈடுபட்டிருந்த அம்பரீஷரை பார்த்தார். அந்த முனிவர், மிகவும் பாக்கியசாலியான ராஜா, விரதத்தை கடைபிடித்தவரை பார்த்தார். அம்பரீஷ் முனிவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றார். நம்பிக்கையுடன், மகிழ்ச்சியான மனத்துடன், நீங்கள் கேட்டது போலவே, அவர் முனிவரை கேட்டார். அம்பரீஷ் கூறினார்: “ஓ முனிவரே, வேதப் பண்டிதர்கள் விவரிக்கும் அந்த பரம்பிரம்மம்— அந்த தெய்வம், தாமரை கண்கள் உடையவன், நாராயணன் தான்; அவன் ரூபமில்லாதவன், ரூபம் கொண்டவனாகவும், வெளிப்பட்டவனாகவும், மறைந்தவனாகவும், நித்யனாகவும் இருக்கிறான். அவன் ஹரி, எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவன், மனதால் அறிய முடியாதவன், தியானிக்க வேண்டியவன்; அவனில் இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் பின்னப்பட்டு நிலைத்துள்ளது. அவன் ஒரேவன், மறைந்தவன், பரமன், பரமாத்மாவாகவும் புகழப்பட்டவன்; உலகம் அவனிடமிருந்து உருவானது; அவன் தான் பூமியை உருவாக்கினான். அவனுக்கு வேதங்களை வழங்கினான்; அவன் தானே அந்த வேதங்களில் நிலைத்திருப்பவன். மனித வாழ்வின் எல்லா பலன்களையும் தரும் அவனை எப்படி வழிபட வேண்டும்? யோகிகளுக்கும் அவனை அடைவது கடினம்— தயவாக இதை கூறவும். கோவிந்தனை வழிபடாதவர்கள் உண்மையான நலனை அறிய முடியாது. கோவிந்தனின் தாமரை பாதம் அமிர்தத்தை சுவைக்காதவர்கள், தவம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பலனை பெற முடியாது. மன ஆசைகளின் பாதையில் அதிக பலனை எதிர்பார்க்க முடியாது; ஹரியை வழிபடாமல், பாவக் கூட்டத்தை நீக்க முடியாது. ஓ முனிவரே, உயிர்களுக்கு இதைவிட உயர்ந்த பரம பிராயச்சித்தம் எனக்கு தெரியவில்லை; அவன் புருவம் நடமாடும் இடத்தில் எல்லா சித்திகளும் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டேன். அந்த கேசவனை, துயரங்களை அழிப்பவனை, எப்படி வழிபட வேண்டும்? அந்த பாக்கியசாலி நாராயணனை மனிதர்கள் எப்படி சேவிக்கிறார்கள்?” இவ்வாறு, புனிதமான, இனிய, பக்தி நிறைந்த கதைகள், கிருஷ்ணன் மற்றும் அவரது பிரியமானவர்களின் மகிமைகள், முனிவர்களின் உன்னதமான கேள்விகள், புனித சூதாவின் பதில்கள் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைந்து, பக்தர்களின் உள்ளத்தை மகிழ்வுறச் செய்கின்றன.