இந்திரபிரஸ்தத்தின் மகிமையை எடுத்துரைக்கும் இந்தப் புனிதக் கதையை உங்களுடன் பகிர்கிறேன். புனித சைதன்யமாகும் இந்திரபிரஸ்தம் பற்றிய செய்தியை கேட்பவர்களுக்கு, பதினெட்டு புராணங்களையும் மகாபாரதத்தையும் கேட்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியம் கிடைக்கிறது என்று ஸூதர் கூறினார். மேலும், மாதம் மாதத்தில், புனிதமான மா மாதத்தின் பொழுதில் காலையில் நீராடுவதால் கிடைக்கும் பயனும், இந்த மகிமையை பக்தியுடன் கேட்பவர்களுக்கு கிடைக்கும். "மன்னா, இந்த மகிமையை பக்தியுடன் கேட்பவர், அவரால் முன்னோர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள் எல்லோரும் திருப்தி அடைவார்கள்," என்று கூறப்படுகிறது. கடினமான விரதங்கள்—கிருச்சிர, அதிகிருச்சிர, பாராக, சந்த்ராயண—இதுபோன்ற விரதங்கள் மேற்கொள்வதால் கிடைக்கும் புண்ணியமும், இந்த மகிமையை பக்தியுடன் கேட்பவர்களுக்கு கிடைக்கும். மேலும், அஸ்வமேதம் போன்ற அனைத்து யாகங்களால் கிடைக்கும் பயனும், இந்த மகிமையை கேட்பவர்களுக்கு உண்டாகும். இந்திரபிரஸ்தத்தின் இந்த மகிமையை சௌபரி முனிவர் வாயிலாக கேட்ட யுதிஷ்டிரர், அடுத்தபடியாக ஹஸ்தினாபுரத்திற்குச் சென்றார். அப்போது, துரியோதனன் முதலான தம்பிகளை அனுப்பி விட்டு, ராஜசூய யாகம் நடத்தும் எண்ணத்துடன் புனிதமான இந்திரபிரஸ்தத்திற்குச் சென்றார். துவாரகையிலிருந்து வந்த பின், ராஜசூய யாகத்தினால் குடும்பத் தெய்வமான கோவிந்தனை வழிபட்டார். இந்த புனிதத் தலம், மொத்த மோக்ஷத்தையும் அளிப்பதாகும். அதைத் திட்டினாலும் கூட, அதனால் நன்மை உண்டாகும். இதை அறிந்த ஹரி, அங்கே சிசுபாலனை வதம் செய்தார். அதே புனிதத் தலத்தில் உயிர்நீத்த சிசுபாலனும், கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றரசாகி, எல்லா வரங்களும் பெற்றான். சிசுபாலன் வதம் செய்யப்பட்ட இடமும், அந்தப் போர்க்க்களமும், பீமன் தனது கோலை கொண்டு உருவாக்கிய பெரிய குளமாகும். அந்த பீமகுண்டம், பூமியைத் தூய்மைப்படுத்தும் புகழ்பெற்ற இடமாக, காலிந்தி நதியின் தெற்கே, ஒரு பசு மடையின் பாதி தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அந்தக் குளத்தில் நீராடுவதால், இந்திரபிரஸ்தத்தில் காலிந்தியில் நீராடுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம் உறுதியாக கிடைக்கும். அந்த புனிதத் தலத்தில் ஒரு வருடம் தங்கி, பிரதட்சிணை மற்றும் பிற சடங்குகளைச் செய்தால், அந்த மனிதரின் குற்றங்கள் எல்லாம் மன்னிக்கப்படுகின்றன. ஆண்டுதோறும் அந்த இடத்தைப் பிரதட்சிணை செய்வோர், அந்தத் தலத்துடன் தொடர்புடைய பாவங்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. பிரதட்சிணை செய்யாதவர்களுக்கு, அந்தத் தலத்தின் முழு பயனும் கிடைக்காது. எனவே, புண்ணியம் விரும்புபவர்கள் பிரதட்சிணை செய்ய வேண்டும். ஹரியின் நாமத்தை மனதில் கொண்டு, கவனச்சிதறல் இன்றி பிரதட்சிணை செய்யும் ஒவ்வொரு அடியிலும், ஒருவர் கபிலா பசுவை தானம் செய்ததற்கான புண்ணியம் பெறுவார். மேலும், சைத்ர மாதத்தின் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில், நான்காவது நாளில் சக்ரபிரஸ்தத்தைப் பிரதட்சிணை செய்வோர், எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்கள். இவ்வாறு, "காசி, கோகர்ணம், சிவம், காஞ்சி, பீமகுண்டம்" ஆகிய ஏழு புனிதத் தலங்களின் விவரத்துடன் இந்திரபிரஸ்தத்தில் காலிந்தியின் மகிமை கூறும் அதிகாரம் முடிகிறது. இதன்பின், சங்கரர் கூறுகிறார்: "உழைப்பு அல்லது பூஜையில் ஈடுபடுபவர்கள், சரியான மந்திரத்தில் தான் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். வைஷ்ணவரல்லாதவரால் கற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மந்திரத்தால் பரமபதம் கிடையாது. ஏற்கனவே வைஷ்ணவரல்லாதவரிடம் மந்திரம் பெற்றிருந்தால், முறையப்படி இரண்டு முக்கியமான மந்திரங்களை வைஷ்ணவ ஆசானிடமிருந்து மீண்டும் பெற வேண்டும். வேதத்தில் ஆயிரம் சாகைகளை படித்திருந்தாலும், எல்லா யாகங்களிலும் தகுதி பெற்றவராக இருந்தாலும், பெரிய குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், வைஷ்ணவரல்லாதவர் ஆசானாக கருதப்பட முடியாது. ஆனால், இரண்டு மந்திரங்களையும் முறையாக கற்றுக்கொடுக்கக்கூடிய வைஷ்ணவர் தான் ஆசார்யர்; அவர் தான் சாம்சார பந்தங்களை அறுக்கும் ஆசானாக அறியப்பட வேண்டும். ஆசார்யரை அடைந்து, இருமுறைப் பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்) ஒரு வருடம் சேவை செய்ய வேண்டும்; ஆசார்யரின் நடத்தையை அறிந்த பின், ஆசானே மாணவருக்கு மந்திரம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். தாபம் போன்ற சுத்திகரண சடங்குகளைச் செய்து, ஆசான் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்; தாபம், புண்ட்ரம், நாமகரணம் ஆகியவற்றை முறையாக செய்ய வேண்டும். பின்னர், மனம் தூய்மையாக உள்ள மாணவருக்கு ஆசான் மந்திரத்தை கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்; சக்கரம் கொண்டு தாபம் செய்வது விதிப்படி நடைபெறும். நேராக உள்ள குறியீடு 'புண்ட்ரம்' என்றும், வைஷ்ணவ நாமம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; இவற்றை முறையாக செய்து, ஆசான் மாணவருக்கு மந்திரம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். எட்டு எழுத்து கொண்ட நியாச மந்திரம் அல்லது வேறு வைஷ்ணவ மந்திரம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்; வைஷ்ணவர்களில் நியாசம் மிகச் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. எனவே, இங்கு நியாச சடங்கு அவர்களுக்கு மிக உயர்வாக அறிவிக்கப்படுகிறது; நியாச அறிவில் ஈடுபட்ட பிராமணர் சிறந்தவராக கருதப்படுகிறார். நியாசத்திற்கும் மேல் எந்த மந்திரமும் இல்லை; இது உண்மை. நியாசம் இருவகை, சரணாகதி அதற்குப் பின்வரும் வடிவம். இரண்டும் கற்றுக்கொண்ட பின் தான் அனைத்து கர்மாவையும் செய்ய தகுதியுடையவராகிறான்; இரண்டும் அறியாதவர் எந்த கர்மாவுக்கும் தகுதியுடையவரல்ல. எனவே, இரண்டையும் கற்றுக்கொண்டு, இருமுறைப் பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், புனிதமான எட்டு எழுத்து கொண்ட மந்திரத்தை முறையாக ஜபிக்க வேண்டும். இந்த எட்டு எழுத்து மந்திரம் 'ப்ரணவம்' மூலம் ஆனது; அறிவாளிகள் இதை 'ப்ரணவம்' என்று அழைக்கின்றனர். அனைத்து மந்திரங்களிலும் ப்ரணவம் இயற்கையாகவே உள்ளது; ஆனால், முதலில் எல்லா மந்திரங்களிலும் ப்ரணவத்தை இணைக்க வேண்டும். 'ஓம்' என்ற ஒரு எழுத்து ப்ரணவம், பிரம்மம், எல்லா மந்திரங்களுக்குத் தலைவன்; எல்லா புனித மந்திரங்களுக்கும் இதை ஆரம்பத்தில் சேர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, ப்ரணவம் அந்த மூல மந்திரத்தில் இயற்கையாக உள்ளது; முதலில் 'ஓம்', பின்பு இரண்டு எழுத்துகள் 'நம:', அதன் பின் 'நாராயணாய' என்று ஐந்து எழுத்துகள். இவ்வாறு எட்டு எழுத்து கொண்ட மந்திரம் அனைத்து இலட்சியங்களையும் பூர்த்தி செய்யும். இது எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், புகழுடன் கூடியது, எல்லா மந்திரங்களின் சாரம், மங்களகரமானது; நாராயணன் இதன் ரிஷி, ஸ்ரீபதி இதன் தெய்வம். இதன் சந்தம் காயத்ரி தேவி, ப்ரணவம் இதன் பீஜம்; எப்போதும் பிரிந்து போகாத சக்தி, ஸ்ரீ இதன் மனம். முதல் சொல் 'ஓங்காரம்', இரண்டாவது 'நம:', மூன்றாவது 'நாராயணாய'; இவ்வாறு மூன்று சொற்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன." இப்படியாக, இந்திரபிரஸ்தத்தின் மகிமையும், வைஷ்ணவ மந்திர உபதேசத்தின் உயர்வும், அதன் முறைகளும், எட்டு எழுத்து மந்திரத்தின் புனிதமும், ஸ்ரீமத் பத்ம புராணத்தில் பக்தி உணர்வோடு கூறப்பட்டுள்ளது.