அந்த பவித்ரமான தருணத்தில், நாராயணன் நான்கு கரங்களுடன், சக்கரம், வாள், கதை, சங்கு மற்றும் தாமரை ஆகிய ஆயுதங்களைத் தாங்கி, ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாதவன், நித்தியன், பரமபுருஷன், எல்லோரிலும் உயர்ந்தவன் என விளங்கினார். அவர் ஒளிவீசும் ரூபத்துடன், பிரமாண்டமான தேஜஸுடன், பண்டையவராகவும், காடிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மலர்களால் செய்யப்பட்ட மாலையை அணிந்து, மஞ்சள் ஆடையுடன், மென்மையானவராகவும், தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்தார். அவர் தெய்வீக வாசனைகளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, அழகிய உறுப்புகள் ஒளி வீசும் வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அனைவரையும் கவர்ந்தார். அவருடன் ருக்மிணி, சத்தியபாமா, நாக்நஜிதி, சுலக்ஷணா ஆகியோர் இருந்தனர். மித்ரவிந்தா, அனுவிந்தா, சுனந்தா, ஜாம்பவதி, சுஷீலா—இந்த எட்டு மஹிஷிகளும் வாஸுதேவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள். அங்கு, சந்தன வாசனை பரவிய பெரிய வடக்கு தோட்டத்தில், சேவையிலும் பூஜையிலும் ஈடுபட்ட பிரகாசமான சேவகர்கள் திரண்டிருந்தனர். அந்த இடத்தில், ஒரு பொன்னால் செய்யப்பட்ட இருக்கையின் கீழ், மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட மண்டபத்தில், நடுவில் பொன்னால் செய்யப்பட்ட ஒளிரும் சிங்காசனத்தில் ஒருவர் வீற்றிருந்தார். அங்கே, ரேவதியுடன் சேர்ந்து, பலா யந்திரத்தைத் தாங்கிய சங்கர்ஷணன், ஆண்டவருக்கு எல்லா காலத்திலும் பிரியமானவர், அவருடைய குணங்களும் ரூபமும் அதேபோல் இருந்தது. அவர் தூய்மையான கிருஸ்தல் போல் பிரகாசிப்பவர், செம்படல் போன்ற கண்கள், நீல வஸ்திரம் அணிந்தவர், மென்மையானவர், தெய்வீக ஆபரணங்கள், மாலைகள், ஆடைகள் அணிந்தவர். அவர் எப்போதும் தேன்கலந்த மதுவை விரும்பி அருந்துபவர், கண்கள் மதுவால் சுழன்று காணப்படும்; அவருக்கு வலப்பக்கமாக ப்ரத்யும்னன், உள்ளார்ந்த ஒளியுடன் அமர்ந்திருந்தார். அந்த காமதேனு மரத்தின் அடியில், மாணிக்க மாளிகையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தில், நடுவில் மாணிக்கங்களும் மணிக்கட்கும் ஆன தெய்வீக சிங்காசனத்தில் ப்ரத்யும்னன், உலகை மயக்கும் அழகுகளின் சாரமாக, பேரானந்தத்தில் அமர்ந்திருந்தார். அவர் கரும்படல்களின் கூட்டத்தைப் போல் காணப்பட்டார், தாமரை இதழைப் போல் கண்கள், தெய்வீக ஆபரணங்கள், வானகந்தங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர். அவருடைய வியத்தகு ரூபம் உலகை மயக்கும் அளவிற்கு அழகாக இருந்தது; கிழக்கு தோட்டத்தில், பெரிய காட்டில், தெய்வீக மரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தார். அங்கே, ஒரு பொன்னால் செய்யப்பட்ட இருக்கையின் கீழ், பொன்னால் செய்யப்பட்ட மண்டபம், நடுவில் ஒளிரும், உறுதியான, பிரகாசமான தெய்வீக சிங்காசனத்தில், உலகின் ஆண்டவனாகிய அனிருத்தன், தெய்வீக பெண்மணியுடன் அமர்ந்திருந்தார்; அவர் கருமேகத்தைப் போல், நீலமயிருடன், பேரானந்தத்தில் இருந்தார். அவரது புருவங்கள் இளங்கொடிகளைப் போல் வளைந்து, அழகான கன்னங்கள், நறுமணமுள்ள மூக்கு, அழகான கழுத்து, சிரிப்பூட்டும் மார்பகங்கள்—allும் அவரை மேலும் கவர்ச்சிகரமாக்கின. அவர் கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்தவர், கழுத்தில் ஒளிரும் ஆபரணங்கள், அழகின் உச்சம், அணிகலன்களின் ஒலியால் மேலும் அழகு பெற்றவர். அவரை நேசிக்கும் சேவகர்கள் வழிபட, இசை, பாடல் ஆகியவற்றில் மகிழ்ந்து, பரிபூரண பிரம்மமாகவும், நித்திய ஆனந்தமாகவும், சுத்த சத்துரூபராகவும் இருந்தார். அவருக்கு மேல், ஆகாயத்தில், எல்லா தேவாதிகளுக்கும் அதிபதியான விஷ்ணு, ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத சித்தானந்த ரூபராக, எல்லாவற்றையும் ஆட்கொண்டு நிறைந்தவராக விளங்கினார். அவர் மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவர், வெளிப்படாதவர், நித்தியன், அழியாதவன், நிலைபெற்றவன், கருமேகக் குழுமம் போல் அழகானவர். அவரது முடி ஆழ்ந்த நீல நிறத்தில், சுருளும் ஒளியும் கொண்டது; கண்கள் நீண்டவை, ஈரமான தாமரை இதழைப் போல் கவர்ச்சிகரமானவை. அவரைச் சுற்றி, தூய்மையான உள்ளம் கொண்டவர்கள், கிரீடம், குண்டலம், உயர்ந்த கன்னங்கள் அணிந்தவர்கள், அவருடைய ரூபத்தில் தியானம் செய்யும் சித்தரானவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் மூக்கின் முனையில் பார்வையை நிலைநிறுத்தி, மனதை தியானத்தில் மூழ்க வைத்து, செயலாலும், மொழியாலும், உள்ளத்தாலும், உடலாலும் காரணமில்லாத பக்தியுடன் அர்ப்பணித்து வந்தனர். அவரது இடப்புறத்தில், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள், அழகிய அப்சராஸ் குழுக்கள், எல்லோரும் நடனமும் பாடலிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். அவரது திருக்கால்களுக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்பும், கிருஷ்ணனை நாடும், அனைத்து வைஷ்ணவர்களும், ஆகாயத்தில் அழகாக அமர்ந்திருந்தனர். ப்ரஹ்லாதன், நாரதர், குமாரர், சுகர், ஜனகன் போன்ற வைஷ்ணவர்கள், அனைவரும் பக்தியால் பிரகாசித்து, உள்ளும் புறமும் ஆனந்தத்தில் மூழ்கியிருந்தனர். அவர்கள் உடல் முழுவதும் பரவசம் கொண்டு, வெளிப்படும் ப்ரேமையால் ஆழ்ந்திருப்பதோடு, இரகசியமாக அமிர்தத்தில் நனைந்தபடி, அரைஅட்சர மந்திரத்தை உச்சரித்தனர். அந்த மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களுக்கும் கிரீடம் போல், எல்லா மந்திரங்களின் மூல காரணம், தேவமந்திரங்களின் இளமைச் சாரம் எனப் போற்றப்பட்டது. இந்த கிரீடமந்திரம் அனைத்து இளமை மந்திரங்களுக்கும் மூலமாகும்; பரிபூரண ப்ரேம ஆனந்தத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் இதனை மனதிலேயே உச்சரிக்கின்றனர். அவர்கள் அசையாத ப்ரேம வழியை அவரது திருவடிகளில் நாடுகின்றனர்; வெளியே, உயர்ந்த, பிரகாசமான கிருஸ்தல் மண்டபங்கள், மிக அழகாக அமைந்திருந்தன. நான்கு திசைகளிலும், குங்குமம், வெண்பொடி, சிவப்புப் பொடி, பிற நிறப்பொடிகள் குவிக்கப்பட்டிருந்தன; மேற்கில், வெண்மை நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன், சங்கு, சக்கரம், கைதடி, தாமரை, கிரீடம் மற்றும் பல ஆபரணங்கள் அணிந்த விஷ்ணு காவலாளராக இருந்தார். சிவப்பு நிறத்தில் நான்கு கரங்களுடன், தாமரை, சங்கு, சக்கரம், கைதடி தாங்கிய விஷ்ணு, வடக்கு வாசலில் காவலாளராக இருந்தார்; கிரீடம், குண்டலம், மலர் மாலை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிழக்கு வாசலில், வெளிர் நிறத்தில், புகழ்பெற்ற விஷ்ணு காவலாளராக இருந்தார். தெற்கு வாசலில், கருஞ்சாயலில், நான்கு கரங்களுடன், சங்கு, சக்கரம், கைதடி மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் அணிந்த ஸ்ரீ விஷ்ணு காவலாளராக இருந்தார். யார் தூய்மையுடனும் பக்தியுடனும் இந்த ஸ்ரீ கிருஷ்ண சரிதத்தை வாசிக்கிறார்களோ அல்லது கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் கோவிந்தனுக்கு ப்ரேமையை அடைவர். இவ்வாறு, பவ்யமான பத்மபுராணத்தில், பாதாள காண்டத்தில், கிருஷ்ணனின் லீலைகளை விவரிக்கும் எழுபதாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அப்போது, ஈஸ்வரன் சொன்னார்: "ஒற்றுமனதுடன், ஒளிரும் முகமுள்ள தேவி, கேள். உக்ரதபா என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் தன் விரதங்களில் உறுதியானவர். அவர் ஆச்சரியமான தவங்களைச் செய்து, அக்கினியில் ஹவிசு மட்டும் அருந்தி, உச்சமான பதினைந்து அட்சர மந்திரத்தை ஜபித்தார். ஆசை விதை மந்திரம் அதில் கலந்து, ஆசை யாசனை வழங்கும் சக்தி பெற்றது; 'கிருஷ்ணாய' என்ற சொற்கள் 'ஸ்வாஹா'வுடன் சேரும் போது, பரம சித்தி அளிக்கின்றன.