இராமரின் அற்புத செயலைக் கேட்ட மக்கள் அனைவரும், அவரை உணர்ந்து, ஆச்சரியத்திலும் ஆனந்தத்திலும் முழுகினார்கள்; ஒருவருடன் ஒருவர் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினர். அந்த சமயத்தில், ஒரு புத்திசாலி பிராமணரிடம், “ஓம் பிராமணரே! பொய்யாக—even வாயிலாக—even ஒருவன் ஹரியை நினைத்தாலும், அவர் மோக்ஷம் அளிப்பார்; பொய்யை விட்டுவிட்டால் எவ்வளவு அதிகம்!” என்று கூறப்பட்டது. யார் எப்படி இராமரை நினைத்தாலும், அந்த நினைவு உயர்ந்த தர்மமாகும்; அதனால், தேவர்கள் கூட எட்ட முடியாத பரம பதவை அடைய முடியும். இந்த அற்புத நிகழ்வை பார்த்த முனிவர்கள், இராமரின் திருவடிகளைத் தொடுவதால் தங்கள் கைகள் புனிதமானதாகி, தாங்கள் பூரணமடைந்ததாக எண்ணினர். அப்போது, குதிரை வடிவம் எடுத்திருந்த அந்தத் தெய்வம் ச்வர்க்கத்திற்கு சென்ற பிறகு, இராமர் வேதங்களை அறிந்த தலைசிறந்த முனிவர்களிடம், தவத்தின் களஞ்சியங்களிடம் பேசினார்: “ஓ பிராமணரே, என்ன செய்ய வேண்டும்? என் யாகத்திற்கு முக்கியமான குதிரை இப்போது இழந்துவிட்டேன், அது மகிழ்ச்சியுடன் போய்விட்டது. எல்லா தேவதைகளையும் திருப்திப்படுத்தும் இந்த யாகம் எப்படி நிறைவேறும்?” அப்போது இராமர், “முனிவர்கள் வேத விதிகள்படி தேவதைகள் திருப்தியடையுமாறு செய்ய வேண்டும்; என் யாகம் சிறப்பாக நிறைவேற வேண்டும்,” என்று கேட்டார். இதைக் கேட்டு, எல்லா தேவதைகளின் மனதையும் அறிந்த வசியஷ்டர் முனிவர், “விரைவாக கற்பூரம் கொண்டு வாருங்கள்; அதில்தான் தேவதைகள் ஒருகாலத்தில் ஹவனம் பெற்றார்கள்; இப்போது என் சொல்லால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்,” என்றார். வசியஷ்டரின் வார்த்தையை கேட்ட இராமர், அழகும் மணமும் மிகுந்த நிறைய கற்பூரத்தை விரைவாக எடுத்துக்கொண்டு வந்தார். முனிவர் ஆனந்தமுடன் தேவதைகளை அழைத்தார்; அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பரிவாரங்களுடன் உடனே வந்து சேர்ந்தனர். இவ்வாறு நிகழ்ந்தபோது, மற்றொரு இடத்தில், பார்வதி தேவியார் பரமசிவனிடம் கேட்டாள்: “பிரபுவே! இந்த கதையை கேட்பவர்களும், பிரபுவின் சேவகர்களும் யார்? தயவு செய்து கூறுங்கள்.” ஈச்வரன் பதிலளித்தார்: “ராதையுடன் கோவிந்தன் பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்; அவர் முன்பே விவரிக்கப்பட்ட அழகும், தெய்வீக ஆபரணங்களும், ஆடைகளும், மலர்களும் அணிந்துள்ளார். அவர், ‘திரிபங்க’ என்ற அழகிய எழில் நிறைந்த நின்ற நிலையில், கோபிகைகளின் கண்களில் நட்சத்திரமாக, அந்த பொன்னாசனத்திற்கு வெளியே யோகாசனத்தில் வீற்றிருக்கிறார். அவரை அணைத்து நிற்கும் லலிதா முதலிய பிரியமானவர்கள்—all ப்ரக்ருதியின் அம்சங்கள்; ராதிகா ஆதிப் ப்ரக்ருதி. முன்புறம் லலிதா தேவியார், வடமேற்கில் ச்யாமலா, வடக்கில் தன்னியமான தன்யா, வடகிழக்கில் ஹரிப்ரியா, கிழக்கில் விஷாகா, தென்கிழக்கில் சைப்யா, தெற்கில் பத்மா, தென்மேற்கில் சந்த்ராவதி ஆகியோர் ஒழுங்காக அமர்ந்துள்ளனர். இந்த எட்டு பேரும் கண்ணகி, குணசாலிகள், கிருஷ்ணரின் பிரதான ப்ரக்ருதிகள். ராதா பிரதான ப்ரக்ருதி; சந்த்ராவதி அவருக்கு சமம். சந்த்ராவலி, சித்ரரேகா, சந்த்ரா, மதனசுந்தரி, பிரியா, ஸ்ரீ மதுமதி, சந்த்ரரேகா, ஹரிப்ரியா ஆகிய பதினாறு பிரதான ப்ரக்ருதிகள்—all கிருஷ்ணரின் முதன்மை பிரியமானவர்கள். ராதா, வ்ருந்தாவனத்தின் அரசி; சந்த்ராவலி அவருக்கு சமம், இருவரும் ஒப்பற்ற குணமும் அழகும் கொண்டவர்கள். அவர்களும், அவர்களுக்கு முன்பாக நிற்கும் எண்ணற்ற கோபிகைகளும்—all இளமை பொலிவோடு, அழகிய ஆடைகளில், கண்கவரும் அலங்காரத்தில், பொன்னின் ஒளியில் பிரகாசிக்கின்றனர். அவர்கள் மனமும் உருவும் கிருஷ்ணனில் முழுமையாக லயித்திருக்க, அவர் அணைப்பை விரும்பி ஏங்குகின்றனர். கிருஷ்ணனின் கரிய அழகில் முழுகி, அவரை எண்ணி மனம் பரவசமாக, தாமரைக் கண்களால் அவருடைய திருவடிகளை வணங்குகின்றனர்; அவரை மட்டுமே நினைக்கின்றனர். அப்புறம், வலப்புறம், ஆயிரம் ஆயிரமாக வேதங்களின் மகளிர், உலகத்தை மயக்கும் அழகுடன், கிருஷ்ணனை நாடி நிற்கின்றனர். அவர்கள் பலவிதமான இனிய குரல்களில் மூன்று உலகையும் கவரும் ரகசியமான பாடல்களை, பரிவோடு பாடுகின்றனர். இடப்புறம், தெய்வீக ஆடைகளில் பிரகாசிக்கும் தேவகன்னியர்கள், பல்வேறு கலைகளில் நிபுணர், தெய்வீக பாவங்களில் நிறைந்துள்ளார்கள். அவர்கள் ஒப்பற்ற அழகும், கவரும் பார்வையும் கொண்டு, தயங்காமல் கோவிந்தரிடம் சென்று, அவரைத் தொட விரும்புகின்றனர். மனதை அவரில் முழுமையாக நிலைநிறுத்தி, புன்னகையுடன், பக்கவாட்டுப் பார்வையில் அவரை நோக்குகின்றனர்; பவிலியனுக்குள், அவருடைய பிரியமானவர்களால் சூழப்பட்டிருக்கின்றனர். அவர்கள் உடை, வயது, பலம், குணம், செயல்கள், ஆபரணங்கள்—all சமம். குரலும் பாடலும் சமம்; புல்லாங்குழல் வாசிப்பிலும் ஈடுபாடு. மேற்குக் கதவில் ஸ்ரீதாமா, வடக்கில் வசுதாமா, கிழக்கில் சுதாமா, தெற்கில் கிம்கிணி நிற்கின்றனர்; அவர்களுக்கு வெளியே பொன்னின் சிம்மாசனத்தில், பொன்னாலான அரண்மனையில் சூழப்பட்டிருக்கின்றனர். அதற்குள், பொன்னாலான பீடத்தில், பொன்னினால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஸ்தோக கிருஷ்ணரும் சுபத்திராவும் எண்ணற்ற கோபாலர்களும் இருக்கின்றனர். அவர்கள் கொம்பு, வீணை, புல்லாங்குழல், கோல், இளமை, ஆடை, குரல்—all கொண்டு, கிருஷ்ணனின் குணங்களை தியானித்து, பரவசமாக பாடுகின்றனர். அவர்கள் அற்புதமான நிவேதனங்களும், அதிசயமான உருவங்களும் கொண்டு, எப்போதும் ஆனந்தக் கண்ணீர் சிந்தி, உடல் புளகிதமாக, மகா யோகிகள்போல் ஆச்சரியத்தில் நிற்கின்றனர். எண்ணற்ற கோவிந்தர்களால் சூழப்பட்டு, உருகும் தங்கம் போல பிரகாசித்து, பத்து கோடி சூரியர்களைப் போல ஒளிரும் பொன்னாலான மதில் அவர்களைச் சுற்றி உள்ளது. நான்கு திசைகளிலும், இனிய வாசனை கொண்ட பெரிய பூந்தோட்டங்கள்; மேற்கு பக்கம், எதிரே, மகிமைமிக்க பாரிஜாத மரம் உள்ளது. அதன் கீழ், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில், நடுவில் வைரமும் மணிக்கலன்களும் ஒளிரும் தெய்வீக சிங்காசனம் உள்ளது. அதற்குமேல், பரம ஆனந்தமான வாசுதேவன், உலகத்தின் அதிபதி, மூன்று குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவாகியவர், எல்லா காரணங்களின் காரணமாகத் திகழ்கிறார். அவர் கரிய மேகம்போல், நீலமாக சுருளும் முடி, தாமரை இதழ்போல் விரிந்த கண்கள், மகர வடிவமான குண்டலங்கள் அணிந்துள்ளார். இவ்வாறு, இராமரின் அருளும், கிருஷ்ணரின் தெய்வீக லீலைகளும், முனிவர்களும், தேவதைகளும், கோபிகைகளும்—all ஆனந்தத்தில் முழுகி, பரம ஆனந்த சாகரத்தில் கலந்து நிற்கின்றனர்.