ஒரு நாளில், அந்த மன்னன் ஒரு கனவில் ஒரு பிராமணரைப் பார்த்தான். அவர் ஒரு உயர்ந்த துறவியும், மகத்தான தவசியும் ஆனார். விடியற்காலையில் விழித்தவுடன், மன்னன் தன் காலை வழிபாடுகளைச் செய்தான். பிறகு, அமைச்சர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது, மீண்டும் அந்தத் துறவியைக் கண்டான். அவர் சதை குறைந்த உடலுடன், ஜடாமுடி, தரைத் தோல் உடை, முனைப்பட்டை, கையில் தண்டுடன், பல தீர்த்தங்களில் சேவை செய்த புண்ணியத்தின் வெளிச்சத்துடன் வந்தார். அந்த மன்னன், அவரைக் கண்டதும், தலையை வணங்கி பணிந்தான். மகிழ்ச்சியடைந்த அரசன், அந்தப் பிராமணருக்கு பாதம் கழுவ நீர் மற்றும் மரியாதைகளை அளித்தான். அவர் சௌகரியமாக அமர்ந்து ஓய்ந்ததும், மன்னன் அந்த ஞானியைக் கேட்டான்: “சுவாமி, இன்று உங்களைப் பார்த்ததனால் எனது பாவங்கள் நீங்கிவிட்டன. உங்களைப் போன்ற மகான்கள், துன்பம் அனுபவிக்கும் வீடுகளுக்கு கருணையால் வருகிறீர்கள். எனக்கு முதுமை வந்துவிட்டது; இப்போது, பிறவி நாசத்திற்காக எந்த தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்? எந்தத் தீர்த்தம் அதற்கு உகந்தது? நீங்கள் தியானத்திலும், சமாதியிலும் நிலைத்தவர்; தீர்த்தங்களில் நீராடி புனிதரானவர்; எனவே, என் கேள்விகளை முழுமையாகக் கேட்டுக்கொண்டு, தயவுசெய்து பதில் கூறுங்கள்.” அரசன் கேட்டான்: “தீர்த்தங்களைப் பற்றிய விரிவான அறிவை உடையவரே, தயவுசெய்து எனக்கு சொல்லுங்கள்.” அப்போது அந்தப் பிராமணர் மறுமொழியாகச் சொன்னார்: “அரசே, நீங்கள் கேட்டபடி தீர்த்தங்களின் விரதங்களை நான் கூறுகிறேன். எந்த தெய்வத்தின் கருணையால் பிறவி நாசம் அடையலாம் என்றால், அது ராமனே. அவர் உலக வாழ்க்கைத் துயரைத் துடைக்கும் பரமாத்மா; அவரையே வழிபட வேண்டும். அவரே புறுஷோத்தமன் என்று அறியப்படுகிறார். நான் பல பாவங்களைத் துடைக்கும் தீர்த்தங்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். அயோத்தியா, சரயூ, தாபி, ஹரியின் பரம வாயில், அவந்தி, தூய காஞ்சி, சமுத்திரத்துக்கு ஓடும் ரேவா—இவை அனைத்தும் புண்ணிய தீர்த்தங்கள். கோகர்ணம், ஹாடக என்று அழைக்கப்படும் இடம், எண்ணற்ற கொலைப் பாவங்களைத் துடைக்கும்; மல்லிகா என்ற பெரிய மலை, பார்த்தவர்களுக்கு மோட்சம் தரும். எங்கு மனிதர்களின் உடலில் நீர் கருப்பாகவோ, தூய்மையாகவோ இருக்கிறதோ, அந்தத் தீர்த்தம் பாவங்களை நீக்கும். தேவர்கள், அசுரர்கள் வழிபடும் துவாரவதி நகரத்தையும், அங்கு புனிதமான கோமதி நதியும் பார்த்தேன்; அது பிரம்ம நீர் எனும் சிறப்புடையது. அங்கு உறங்கும், லயிக்கும், இறக்கும், விடுதலை பெறும்—all இவை வேதங்களில் கூறப்படுகிறது. அங்கு வாழ்பவர்களுக்கு கலியுகத்தின் தீமை எப்போதும் ஏற்படாது. அங்கு கல்லிலும் சக்கரத்தின் குறி உள்ளது; மனிதர்களிலும், மிருகம், பூச்சி, பறவைகள் என எல்லா உயிரினங்களிலும் சக்கரத்தின் அடையாளம் உள்ளது. அங்கு திரிவிக்ரமன் வாழ்கிறார்; அவர் உலகங்களின் ஒரே பாதுகாவலர். அந்த நற்குணங்கள் நிறைந்த நகரத்தையும் பார்த்தேன். குருக்ஷேத்திரம், அனைத்து கொலைப் பாவங்களையும் நீக்கும்; சியமந்தபஞ்சகம், மிகக் கடுமையான பாவங்களையும் அழிக்கும் இடம். வாராணசி, விஸ்வநாதர் நிறுவிய புனித நகரம், அங்கு தாரக மந்திரம், பிரம்மனின் பெயரை உடையது, உபதேசிக்கப்படுகிறது. அங்கு பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி, தேனீ, மிருகம், தேவர்கள் என யாரேனும் இறந்தால், தங்கள் கர்மத்தின் பயன்களை விட்டுவிட்டு, எல்லா துன்பங்களும் நீங்கி, கைலாயத்திற்குச் செல்கின்றனர். அங்கு மணிகர்னிகா என்ற தீர்த்தம் உள்ளது; நதி வடக்கு நோக்கி ஓடுகிறது; அது, பாவம் செய்தவர்களுக்குக்கூட, உலக பந்தங்களை அறுக்கும். அங்கு ஜடாமுடி, பாம்பு ஆபரணம் அணிந்தவர்கள், யானைத் தோல் உடை அணிந்தவர்கள், துக்கமின்றி வாழும் துறவிகள் இருக்கின்றனர். அங்கு ‘காலபைரவர்’ என்ற பெயர் உச்சரிக்கப்படும்போது யமனின் கட்டளைகள் பயனற்றதாகும்; யமன் மனிதர்களின் காரியத்தில் கவலைப்படுவதில்லை. இவ்வாறு, விஸ்வேஸ்வரர் கொண்டுள்ள காசி நகரத்தையும், பல தீர்த்தங்களையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன், அரசே. ஆனால், ஒரு அதிசயமான, உயர்ந்த இடத்தை நான் நீலமலையில், புறுஷோத்தமனின் முன்னிலையில் பார்த்தேன்; அது வேறு எங்கும் இல்லை.” இவ்வாறு அந்த பிராமணர் கூறியதை அரசன் கேட்டான். அதன்பின், மற்றொரு நிகழ்வில், சேஷன் சொல்கிறார்: சுரதன் தனது உறுதியான முகத்துடன் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டதும், போர் கற்ற வீரர்கள் அனைவரும் தங்கள் ரதங்களில் நின்று, யுத்தத்திற்குத் தயார் ஆனார்கள். போர் மத்தளங்கள் முழங்கின, சங்கு மற்றும் யாழ் ஒலிகள் பரவின; வீரர்களின் முழக்கமும் போர்க்களம் முழுவதும் எதிரொலித்தது. ரதங்களின் சக்கர ஓசை, யானைகளின் இரைச்சல், அந்த பெரும் குழப்பம் உலகெங்கும் பரவி, விண்ணை எட்டியது. வீரர்கள் ஒன்று சேர்ந்து, போர்க்கான உற்சாகத்துடன், பலவிதமான பயங்கரமான சத்தங்களை எழுப்பி, மனம்கலங்கியவர்களைப் பயமுறுத்தினர். அத்தகைய சத்தத்துக்கிடையில், சுரதன், தனது மகன்கள், படைகளுடன் சூழப்பட்டு, போர்க்களத்தை நோக்கி முன்னேறினார். யானைகள், ரதங்கள், குதிரைகள், படையினர் என பூமியை நிரப்பி, அவன் போராளிகளால் நிரம்பிய பெருங்கடலைப் போலத் தோன்றினான். போர்க்களம் முழுவதும் சங்கு முழக்கம், ஜெயகோஷம் ஒலித்தது. இவ்வாறு சுரதன் போர்க்கு தயாராக இருந்ததைப் பார்த்த அரசன், சுமதியிடம் கூறினான். சத்ருக்னன் சொன்னான்: “இங்கே மன்னன், பெரிய படையுடன் வருகிறார்; அறிவுள்ளவரே, இந்நிலையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று இப்போது சொல்லுங்கள்.” சுமதி பதில் சொன்னார்: “இங்கே, புஷ்கலன் உள்ளிட்ட பல வீரர்கள், யுத்தத்தில் திறமை வாய்ந்தவர்கள், பல ஆயுதங்களை நன்றாக அறிந்தவர்கள், போரிட வேண்டும். வாயுவின் மகன், உத்தம வீரன், அரசனுடன் சேர்ந்து, வல்லமையுடன், யுத்தக் கலையில் நிபுணராகப் போரிட வேண்டும்.” சேஷன் சொல்கிறார்: அந்த அமைச்சர் இவ்வாறு கூறியதும், போர்க்களத்தில் இருந்த இளவரசர்கள் தங்கள் வில்லைக் கையில் எடுத்துப் பலத்துடன் இழுத்தனர். அவர்களைப் பார்த்த வீரர்கள்—புஷ்கலன் உள்ளிட்ட பலர்—போருக்காகத் தங்கள் சொந்த ரதங்களில் வந்தனர்; அவர்கள் வில், அம்பு ஆகியவற்றில் நிபுணர்கள். பெரும் வீரனும், உத்தம ஆயுதங்களில் வல்லவருமான புஷ்கலன், சக்திவாய்ந்த சாலினனுடன், சாம்பகனுடன் இணைந்து, தனிப்பட்ட யுத்தத்தில் ஈடுபட்டான். ஜனகரின் மகனான குஷத்வஜன், மோககனுடன் போரிட்டான்; விமலா, ரிபும்ஜயாவுடன் எதிர்கொண்டாள்; சுபாஹுகன், துர்வாரனுடன் போரிட்டான். இவ்வாறு அந்தச் சம்பவங்கள் தொடர்ந்தன.