அப்போது அந்த புறசாதிகள், கந்தரபாகா நதியின் மறுபுறத் திசையில், இரண்டு யோஜன தொலைவில் அந்த மனிதனை அழைத்துச் சென்று, அவனது தலையை துண்டித்தனர். அந்த பாவி, பிறப்பில் பாபம் செய்தவனாக, மாரா என்னும் பிரதேசத்தில், காலன் போன்ற உருவத்துடன், ஒரு தாவ மரத்தின் ஓரத்தில், நஞ்சு தீயால் எரியும் வாயுடன் ஒரு பாம்பாக பிறந்தான். ஒரு உலர்ந்த தாவமரம் எரியால் எரியும்போது அல்லது ஒரு குளம் வெயிலால் வறண்டுபோகும் போல், அந்த பாவியின் நடமாட்டத்தால் அந்த Entire வனம் முற்றிலும் வறண்டு, பசுமை மற்றும் பசுக்களுக்கு உபயோகமான எல்லா புல் மற்றும் செடிகள் அழிந்தன. ஒருநாள், தெற்குப் பகுதியிலிருந்து ஒரு வணிகக் கூட்டம், புனிதமான நாராயணரின் தவத்திடமான பதரிக்கு பயணம் செய்து கொண்டிருந்தது. அந்தக் கூட்டத்தில் ஒரு பிராமணன், பாதையில் ஓய்வெடுத்து, இரும்பு கம்பிகளால் செய்யப்பட்ட, ஓட்டைகள் இல்லாத மர பெட்டியில் தன் தந்தை, தாயின் எலும்புகளை சுமந்துகொண்டிருந்தான். அவன் அந்த பெட்டியை தன் தோளில் சுமந்து, பாவிகளுக்கே விருப்பங்களை வழங்கும் கங்கைநதியில் அவற்றை கரைக்க எண்ணினான். அவனும் அந்த பாம்பு வசிக்கும் காட்டில் வந்து, ஒரு தனிமையான இடத்தில் அந்த இரும்பு கம்பிப் பெட்டியை வைத்தான். அப்போது அந்த பாம்பு வந்து, அதன் நாகமுடியால் கம்பியை அடித்தது; பெட்டி சிறிது திறக்கப்பட்டதும், அந்த பாம்பு உள்ளே நுழைந்தது. பிறகு கம்பி மீண்டும் தன் இடத்திற்கு வந்தது; பாம்பு அங்கே சுருண்டு, அசையாமல், நஞ்சு நிரம்பியவனாக அப்பெட்டிக்குள் இருந்தான். அடுத்த நாள் காலை, அந்த மக்கள் அனைவரும் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்கள்; அந்த பிராமணனும் பெட்டியை ஒரு போர்வையில் சுற்றி, தன் தலையில் வைத்து, கங்கை நோக்கி பயணித்தான். சில நாட்களில் அந்த வணிகக் கூட்டம் யாத்திரிகர்கள் கூடும் புனித இடமான கோசலா நாட்டை அடைந்தது. அங்கே, அயோத்தி நகரின் புண்ணியமான கரையில், அந்த பிராமணன் குளிரால் பாதிக்கப்பட்டு போர்வையை அகற்றினான். அந்தப் பெட்டியை திறந்தான்; பாம்பு, உண்ணாமல், காற்றை மட்டுமே உட்கொண்டு உயிர்வாழ்ந்திருந்தான். பாம்பு பெட்டியின் நன்கு பூட்டிய மூடியை தூக்கி வெளியே வந்தது. அவனை வெளியே வரக் கண்ட மக்கள், கோபத்துடன் "பாம்பு! பாம்பு!" என்று கத்தினர். அனைவரும் கையிலுள்ள மண்ணைக் கட்டிகளுடன் அவனை நோக்கி விரைந்தனர். பாம்பு தப்பிக்க முயன்றபோது, ஒருவன் அவனை அடித்தான். அங்கு, யாத்திரிகர்கள் அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், பாம்பு உயிரை விட்டான்; அவன் பாம்பு உருவத்தை விட்டுவிட்டு, அரிய தெய்வீக நிலையை அடைந்தான். தெய்வீக விமானத்தில் ஏறி, அந்த மக்கள் அனைவரையும் நோக்கி, "தெற்கிலிருந்து வந்த பிராமணர்களே, என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்" என்று பாம்பு பேசத் தொடங்கினான். "முன்பு நான் சண்டகன் என்ற ஒரு நாப்புத்தியவனாக இருந்தேன்; ஒரு பாவி, பிராமணனை கொன்றவன். அந்த பாவத்துக்காக, நான் இந்த பாலைவனத்தில் பாம்பாக பிறந்தேன். ஐந்து இலட்சம் ஆண்டுகள் நரக வேதனைகளை அனுபவித்து, இருபதாயிரம் ஆண்டுகள் பாம்பின் வயிற்றில் இருந்தேன். ஆனால் இந்த புனித இடத்தின் அருளால், நான் இப்போது தெய்வீக நிலையை அடைந்தேன். எனவே, இந்த கோசலா என்னும் புனித ஸ்தலம் ஒருபோதும் விட்டு விடப்பட கூடாது; இது எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும். நான் போன்ற பாவியும் இதனால் சொர்க்கத்தை அடைந்தேன்." நாரதர் சொன்னார்: இப்படியாக அந்த பாவி நாப்புத்தியவன், தண்டனை பெற்ற பிறவி எடுத்து, இந்த புனித ஸ்தலத்தின் அருளால் தெய்வீக விமானத்தில் சொர்க்கத்தை அடைந்தான். தெற்கிலிருந்து வந்த அந்த முனிவர்கள், சந்நியாசிகளாக மாறி, அங்கேயே இருந்து, மனதை கோவிந்தரின் திருவடிகளில் நிலைநிறுத்தி, அவன் மகிமையை கண்டு மகிழ்ந்தனர். அந்த புனித ஸ்தலத்தின் மகத்துவத்தை பார்த்த அந்த பிரதான பிராமணன், அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன், தன் பெற்றோர்களின் எலும்புகளை இங்கேயே புனித நீரில் கரைத்தான். அந்த எலும்புத் துண்டுகள் நீரில் வீசப்பட்டதும், அவன் பெற்றோர் உடனே பிரமாண்டமான தெய்வீக விமானத்தில் ஏறி, தெய்வ வடிவில் அங்கே தோன்றினர். அவர்கள் மகனை நோக்கி, அங்கு கூடியிருந்த அனைவரும் கேட்கும் வகையில், "பிள்ளையே, நீ இந்த உலகில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்க; செல்வம், அன்னம், மகிழ்ச்சி உனக்கு உண்டு. நீ எங்களுக்கு முக்தி அளித்தாய். நீயும் விடுதலை பெறுவாய்—இது பொய் அல்ல. கங்கையில் பிண்டம் அளிப்பதால் மகன் பெற்ற பயனும், முன்னோர்கள் அடையும் நிலையும், இங்கே எலும்புகளை கரைத்தாலும் கிடைக்கும்," என்று ஆசீர்வதித்தனர். இவ்வாறு, 'முகுந்தனுடைய கதை' எனும் இருநூத்து பதினொன்றாவது அதிகாரம், பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில், யமுனையின் மகிமை பற்றிய பகுதியில் நிறைவு பெறுகிறது. பிறகு, நாரதர் சொன்னார்: "ஓ சிபி மன்னனே, இப்போது நான் உமக்கு காசியின் பரம மகிமையை விவரிக்கிறேன்; அது புண்ணியம், புகழ், ஆயுள் ஆகியவற்றை வழங்கும். இந்திரபிரஸ்தாவின் கரையில், கிருதயுகத்தில் ஒரு சிம்சபா மரம் இருந்தது. அந்த மரத்தில் ஒரு காகம் தன் கூடு கட்டி இருந்தது; அதன் அடியில், ஒரு குழியில், ஒரு பெரிய பாம்பு வசித்தது. ஒருநாள், அந்தக் காகத்தின் மனைவி இரண்டு முட்டைகளை இடம் வைத்து, எங்கோ சென்றாள்; ஆனால் மீண்டும் தன் கூடுக்கு திரும்பவில்லை. அந்தக் காகம், அந்த இரண்டு முட்டைகளை கவனித்துக்கொண்டான், அதே சிம்சபா மரத்தின் உச்சியில் இருந்தான். அப்போது, ஒரு இரவு, பெரிய புயல் எழுந்தது; அந்தப் புயல் அந்த மரத்தை அடிப்படையிலேயே பிடுங்கி வீழ்த்தியது. அந்த சிம்சபா மரம் விழும் போது, அந்தக் காகமும், அதன் அடியில் இருந்த பாம்பும், மரத்தோடும் சேர்ந்து நசுங்கி உயிரிழந்தனர். அந்த மூவரும்—சிம்சபா மரம், காகம், பாம்பு—தெய்வீக வடிவம் பெற்று, மூன்று விமானங்களில் ஏறி, ஸ்ரீபதி வசிக்கும் இடத்தை அடைந்தனர். அதை அறிந்து, சிபி மன்னன் நாரதரை நோக்கி, "அந்த மூவரும் எந்த புண்ணியத்தால் முக்தி அளிக்கும் நகரை அடைந்தார்கள்? அவர்கள் முன்பு யார்? அனைத்தையும் எனக்கு கூறுங்கள்," என்று கேட்டான். நாரதர் பதிலளித்தார்: "குருஜாங்கல நாட்டில் ஸ்ரவணன் என்ற ஒரு பிராமணன் இருந்தான்; அவனுடைய மனைவி குடா, மைத்துனன் குரண்டகன். எப்போதும் குளிக்காமல் உண்டவன், இனிப்பாகிய உணவுகளை உண்டவன், அந்த தவறால் கிராமக் காகமாக ஸ்ரவணன் பிறந்தான். அவன் சகோதரன் குரண்டகன், கடுமையான நாத்திகனாக, சாஸ்திர, சம்பிரதாயங்களை அழிப்பவன், தேவதைகளை இகழ்பவன் ஆனான்." இவ்வாறு அந்த புனித ஸ்தலங்களின் மகிமையும், பாவிகளுக்கே முக்தி வழங்கும் கருணையும், நாரத முனிவரால் விளக்கப்பட்டது.