புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், தர்மத்தின் முக்கியமான கரங்களை விளக்கும் பிரம்மகண்டம் பகுதி ஆரம்பமாகிறது. முதலில், வியாச முனிவருக்கு வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. அப்போது, சௌனக முனிவர், சுடா முனிவரிடம் கேட்டார்: “கலி யுகம் வந்தபோது, எந்த செயலால் ஜீவராசிகள் உயர்வடைய முடியும்? தயவு செய்து இதை எனக்காக கூறுங்கள்.” சுடா முனிவர், சௌனக முனிவரின் நல்லெண்ணத்தை பாராட்டி, “நீங்கள் தர்மத்தில் முதன்மை பெற்றவர், எல்லோருக்கும் நன்மை வேண்டுபவர்,” என்று கூறி, வியாச முனிவருக்கும் ஜைமினி முனிவருக்கும் நடந்த உரையாடலை விவரிக்கத் தொடங்கினார். ஜைமினி முனிவர், வியாச முனிவரிடம் முழுமையாக வணங்கி, “கலி யுகத்தில் மக்கள் எப்படி முக்தியை அடைய முடியும்? ஏனெனில், மனிதர்கள் குறுகிய ஆயுளும், தர்மம் செய்ய வாய்ப்பும் குறைவு,” என்று கேட்டார். வியாச முனிவர் பதிலளித்தார்: “நல்லவர்களுடன் சேர்க்கை ஏற்படும்போது, சாஸ்திரங்கள் கேட்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். அதிலிருந்து ஹரிக்கு பக்தி பிறக்கும்; பக்தியிலிருந்து ஞானம், ஞானத்திலிருந்து முக்தி உண்டாகும்.” இப்போதும், பகவானின் கதைகள் கேட்பதில் விருப்பம் இல்லாதவர், மிகப்பெரிய பாவிகள் என அறிய வேண்டும்—even if he is a Brahmin. ஆனால் வைஷ்ணவர்களுக்கு, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கதைகள் கேட்கும் போது ஆனந்தம் பிறக்கும்; பொய் கூறும் ஒருவர், பாவிகளில் முதன்மை பெற்றவர். கிருஷ்ணரின் கதைகள் சொல்லும் இடத்தில், அந்த இடத்திலிருந்து உலகத்தின் ஆண்டவன் ஒருபோதும் விலகுவதில்லை. கிருஷ்ணரின் கதையை ஆரம்பிக்க தடையாக்கும் மனிதர், மனுவின் நூற்றாண்டுகள் வரை நரகத்தில் விடுபட முடியாமல் இருப்பார். புராணக் கதைகள் கேட்ட பிறகு அவற்றை கேலி செய்வோர், தங்கள் கையில் நரகங்களை வைத்திருப்பவராக, அதிக துயரத்தை அனுபவிப்பார்கள். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் செயல்களை கேட்கும் ஆசை கொண்டவர், பல பிறவிகளில் சேர்த்த பாவம் உடனடியாக அழிகிறது. பக்தியுடன் கிருஷ்ணரின் செயல்களை சொல்லும் அல்லது கேட்கும் ஒருவருக்கு என்ன பாக்கியம் கிடைக்கும் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. பிராமணனை கொல்வது, அசமயத்தில் மரணம், மதம் குடிப்பது, திருட்டு—இவை போன்ற பாவங்கள் கூட, பகவான் கிருஷ்ணரின் கதைகள் கேட்பவருக்கு அழிகிறது. பாவம் செய்த mortal, பின்பு அந்த பாவத்தை விட்டு விலகினால், அவரது பாவம் தீயில் coton heap எரிவது போல அழிகிறது. ஒரு வீட்டில் கிருஷ்ணரின் செயல்கள் பற்றிய புத்தகம் இருந்தால், அந்த வீட்டை யமரின் சேவகர்கள் அணுக மாட்டார்கள். ஜைமினி, “வைஷ்ணவர்கள் எந்த பண்புகளைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்? அவர்கள் எந்த ஆசீர்வாதங்களை அளிக்கிறார்கள்? அவர்களின் பரம சிறப்பை இப்போது கூறுங்கள்,” என்று கேட்டார். வியாசர் கூறினார்: “ஒரு மனிதன் பக்தியுடன் வைஷ்ணவரின் பாதம் கழுவிய நீரை தன் தலைமேல் ஊற்றினால், பாவம் நீங்க புனித நதிகளில் குளிப்பதற்கே அவசியமில்லை. ஒரு நிமிடம், அரை நிமிடம் நல்லவர்களுடன் சேர்க்கை கொண்டால்—even the gravest sins like killing a Brahmin—அழிகிறது. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு வைஷ்ணவர் இருந்தாலும், அந்த குடும்பம் பாவம் நிறைந்திருந்தாலும், முக்தியை அடைகிறது. வைஷ்ணவர்கள், வன்முறை, பொய், ஆசை, கோபம், பேராசை, மாயை ஆகியவற்றை விட்டவர்கள்; அவர்கள் பித்ருக்களுக்கு பக்தியுள்ளவர்கள், பரிவுடன் எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்புபவர்கள், பொறாமை இல்லாதவர்கள், உண்மையுள்ளவர்கள்; அவர்கள் பிராமணர்களுக்கு பக்தியுள்ளவர்கள், பிற பெண்களுக்கு விருப்பம் இல்லாதவர்கள், எகாதசி விரதத்தை கடைபிடிப்பவர்கள்; ஹரியின் நாமத்தை பாடுபவர்கள், துளசி மாலையை அணிபவர்கள், ஹரியின் பாதம் கழுவிய நீரால் தெளிக்கப்படுபவர்கள்; துளசி இலை காதில், தலையில் வைத்திருப்பவர்கள்; மதம் இல்லாதவர்களுடன் சேர்க்கையை தவிர்ப்பவர்கள், பிராமணர்களுக்கு பகைமை இல்லாதவர்கள், துளசி செடியை நீர்விடுபவர்கள்; ஹரியை பூஜிப்பவர்கள், துளசி கொண்டு பூஜிப்பவர்கள், மகள்களை திருமணம் செய்து கொடுப்பதில் பக்தியுள்ளவர்கள், விருந்தாளிகளை மதிப்பவர்கள்; விஷ்ணுவின் செயல்களை கேட்பவர்கள், வீட்டில் சாலகிராமம் வைத்திருப்பவர்கள்; ஹரியின் இடத்தை சுத்தம் செய்வவர்கள், பித்ரு பூஜை செய்வவர்கள், ஏழைகளுக்கு பரிவும் காட்டுபவர்கள்; பிறரின் செல்வமும், பிராமணர்களின் சொத்தும் விஷம் எனக் கருதுபவர்கள், ஹரிக்கு படைத்த உணவு மட்டுமே உண்ணுபவர்கள்; வேதம், சாஸ்திரங்கள் மீது பக்தி கொண்டவர்கள், துளசி தோட்டத்தை பாதுகாப்பவர்கள், ராதாஷ்டமி விரதத்தை கடைபிடிப்பவர்கள்; ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு முன் விளக்கேற்றும் பணியை செய்யும், பிறரை குறை கூறாதவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் வைஷ்ணவர்கள் என அறிய வேண்டும். சுடா முனிவர் கூறினார்: “ஜைமினி முனிவர் கேட்டபோது, வியாசர் இப்படி பதில் அளித்தார்; நான் என் ஆசானிடமிருந்து கேட்டதை உங்களுக்குத் தெரிவித்தேன்.” இந்த அதிகாரத்தை நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்கள், எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள். இப்போது, சுடா முனிவர், சௌனக முனிவரிடம், “இப்போது நான் இன்னொரு பழமையான தர்மத்தை சொல்லுகிறேன்—வியாசர் மற்றும் ஜைமினி முனிவரின் உரையாடல், கேட்பவர்களின் பாவங்களை அழிக்கும்,” என்று கூறினார். ஜைமினி, “பகவானின் கோவிலுக்குப் போக—even a sinner—எந்த செயலால் வாய்ப்பு கிடைக்கும்? தயவு செய்து கூறுங்கள்,” என்று கேட்டார். வியாசர் பதிலளித்தார்: “ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கோவிலில் சுவருக்கு பிளாஸ்டர் பூசும் ஒருவர், பாவம் நீங்கி, ஹரியின் பரமபதத்தை அடைகிறார். மேலும், அந்த கோவிலில் மண் பூசும் ஒருவருக்கு என்ன புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பதை நான் சுருக்கமாக சொல்கிறேன்,” என்று கூறினார். இவ்வாறு, பத்ம புராணம், தர்மத்தின் சிறப்பை, வைஷ்ணவர்களின் உயர்ந்த பண்புகளை, பகவானின் கதைகள் கேட்பதின் புண்ணியத்தை, மற்றும் பக்தி, சேவை, துளசி, ஹரி நாமம், கோவில் பணிகள் போன்றவற்றின் மகத்துவத்தை புனிதமாக விளக்குகிறது.