ஒரு நாள், ஷௌணக முனிவர், ஸூதரிடம் மிகுந்த பக்தியோடு கேட்டார்: “ஓ ஸூதா, பாவங்கள் அழியும் வழி எது? ஸ்ரீ ஹரியின் கருணை பெருக வேண்டும்; தயவுசெய்து, இதை எனக்காக விளக்குங்கள்.” அப்போது ஸூதர் சிருஷ்டியுடன் பதிலளித்தார்: “ஓ ஷௌணகா, பாவங்களை அழிக்கும் காரியத்தை நான் உங்களிடம் கூறுகிறேன். அதனை கேட்டவர்க்கு விஷ்ணுவின் அருள் உறுதியாக கிடைக்கும்; அவருடைய கிருபையால் தவறுகள் நீங்கும். பூர்ணிமா நாளில், யார் பக்தியுடன் பலவகையிலும் உலகநாதனை ஆராதனை செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்குப் பல கோடி பிறப்புகளில் சேர்ந்து கிடந்த பாபங்கள் அழிந்து, லக்ஷ்மி தேவியின் பிரியமான ஹரியின் கருணை நிச்சயமாக கிடைக்கும். பகவானுக்கு பக்தியுடன் பன்னிரண்டாம் நாளில் ஒரு த்விஜனுக்கு (இருமுறை பிறந்தவர்க்கு) அன்னதானம் செய்யும் ஒருவர், அவருடைய பாவங்கள், உதயமான சூரியக்கதிரில் இருள் போல், விரைவில் அழிகிறது. அதே நாளில், யார் ஸ்ரீ ஹரியை பாலும், சக்கரை போன்ற நைவேத்யங்களாலும் அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஸ்ரீ ஹரியின் பரிபூரண அனுகூலம் உடனே கிடைக்கும். ஆனால், யாராவது ஸ்ரீ ஹரிக்கு மந்திரம் இல்லாமல், வெறும் பொருளை அர்ப்பணிக்கின்றார்களே, அவர்கள் கல் போன்ற பூவை அர்ப்பணிப்பவர்களாகி, கீழ்நிலைக்கு செல்வார்கள். அதுபோல, யாராவது அர்ஹமற்றவர்க்கு அல்லது அறியாமையுள்ளவர்க்கு, கல் போன்று பொருள் தருகிறார்களானால், அவர்களுக்கு அதில் புண்ணியம் எதுவும் கிடையாது. அறியாமையால், ஒரு த்விஜன் தானம் ஏற்கிறார் என்றால், அது பழைய நெருப்பை விழுங்குவது போல; அதனால் அவன் நரகத்திற்கு செல்கிறான். மரத்தால் செய்யப்பட்ட யானை அல்லது வண்ணத்தால் செய்யப்பட்ட மான் போல, அறிவில்லாத த்விஜனும் வெறும் பெயருக்கே தகுந்தவராக இருப்பான். சாலையில் உள்ள நீர், காற்றாலும் சூரியனாலும் தூய்மையடைகிறது; அதுபோல், பக்தியுடன் பக்தரைப் பார்ப்பதனால் பாவம் அகலும். ஆஸ்வின மாத பூர்ணிமா நாளில், யார் ஸ்ரீ ஹரிக்கு நெய்யில் கலந்த அவல் அல்லது சிறு நாணயம் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பக்தியுடன் ஹரியின் லோகத்தை அடைந்து மீண்டும் பிறப்பேற்கமாட்டார்கள். ஆனால், யாராவது அறியாமையால் இதை செய்யாமல் விட்டால், ஹரியை மகிழ்விக்க முடியாது. அந்த நாளில் எத்தனை நாணயங்களை ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அந்த எண்ணிக்கையான நாட்கள் அவர்கள் ஹரியின் லோகத்தில் ஆஸ்வின மாதத்தில் தங்குவார்கள். கரவீர நகரில் ஒருகாலத்தில் காலத்விஜன் என்ற ஒரு கருணையற்ற சூத்திரன் வாழ்ந்தான். அவன் பாவி, பயங்கரமானவன், எப்போதும் தனக்காகவே இருந்தவன், தன் முதலாளியின் காரியங்களை அழிப்பவன். ஒருநாள் அவன் இறந்தபோது, பயங்கரமான யமதூதர்கள் அவனை அழைத்து வந்தார்கள். அவர்களை பார்த்த யமன் தன் அமைச்சர் சித்ரகுப்தரை நோக்கி, “இந்தவனது நல்வினை, தீவினை அனைத்தையும் விரிவாகச் சொல்,” என்றார். சித்ரகுப்தர் பதிலளித்தார்: “இவன் பாவி, தீய நடத்தை கொண்டவன், முதலாளியின் காரியங்களை அழித்தவன்; இவனுக்கு ஒரு சிறிதும் புண்ணியம் இல்லை. இவன் நரகத்தில் துன்புறப்படட்டும். நூறு மன்வந்தரங்களுக்கு, இவன் கொடூரமான பாம்பாகவும், பிறகு ஒரு வீட்டில் கல்லாகவும் பிறந்து துன்புறட்டும்.” அப்படி, காலத்விஜன் நரகத்தில் வீழ்ந்தான்; பிறகு, ஒரு கல்லாக வீடுகளில் இருந்து, பாம்பாக பிறந்து மிகுந்த துயரத்தில் வாழ்ந்தான். ஒருநாள், ஆஸ்வின மாத பூர்ணிமா அன்று, அந்த பாம்பு தன் துளையிலிருந்து அவல் மற்றும் ஒரு நாணயத்தை வெளியே தள்ளியது. அது ஹரியின் முன் விழுந்தது; அதுவே அவனது பாவங்களை அழிக்கும் காரணமாக ஆனது. துயரங்களை அகற்றும் கருணையான ஹரி அவனது பாவங்களை விரைவில் அழித்தார். காலம் வந்தபோது, அந்த பாம்பு இறந்தது; மீண்டும் மீண்டும் யமதூதர்கள் அவனை அழைக்க வந்தார்கள். அவர்களால் கட்டப்பட்டு, யமலோகத்திற்கு அழைத்து செல்லப்படும்போது, சங்கு, சக்கரம், கதை ஏந்திய விஷ்ணு பரிசதர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அவர்கள் யமதூதர்களின் பாசத்தை துண்டித்து, பாவம் நீங்கிய அவனை தெய்வீக ரதத்தில் ஏற்றி, யமதூதர்கள் அங்கு இருந்து ஓடினர். விஷ்ணுப் பரிசதர்களால் சூழப்பட்டு, அந்த பாம்பு விஷ்ணுலோகத்தை அடைந்தது; அங்கே ஹரியின் முன்னிலையில் பிறவியிலிருந்து விடுபட்டு இருந்தான். “ஓ பிராமணா, பக்தியுடன் நெய் கலந்த அவல் மற்றும் நாணயம் ஹரிக்கு அர்ப்பணிப்பவர்க்கு எவ்வளவு புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பதை நான் அறியேன். இந்த பாவநாசி கதையை யார் கேட்டாலும், ஸ்ரீ ஹரியின் கிருபையால் அவர்களது பாவங்கள் அழிகின்றன,” என ஸூதர் கூறினார். மறுபடியும், ஷௌணகர் கேட்டார்: “ஓ சர்வஜ்ஞா, பாவங்களை அழிக்கும் துளசியின் மகிமையை, எல்லா உயிர்களுக்காக, துளசி தேவிக்காகவும், தயவுடன் எங்களுக்காகக் கூறுங்கள்.” ஸூதர் விளக்கினார்: “ஓ பிராமணா, யாருடைய வீட்டருகில் துளசி தோட்டம் இருக்கிறதோ, அந்த வீடு தீர்த்தமாகி, அங்கு யமதூதர்கள் வரமாட்டார்கள். துளசி தோட்டம் புண்ணியமானது, அனைத்து பாவங்களையும் அகற்றுவதாகும்; அதை வளர்ப்பவர்கள் சூரியனது லோகத்தை (அகால மரணம்) காணமாட்டார்கள். யார் துளசியை நடும், வளர்ப்பது, சேவை செய்வது, பார்ப்பது, தொடுவது—அவர்களின் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன. யார் புனிதமான துளசி இலைகளால் ஹரியை பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் காலத்தின் லோகத்திற்குப் போகவில்லை. கங்கை போன்ற புனித நதிகள், விஷ்ணு, பிரம்மா, மகேஸ்வரர், தேவர்கள், புஷ்கரா போன்ற தீர்த்தங்கள்—all reside in a single tulasi leaf. யார்—even if sinful—துளசி இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு உயிரை விட்டால், நிச்சயமாக விஷ்ணுலோகத்தை அடைவார்கள்; இது உண்மை. நூற்றுக்கணக்கான பாவங்கள் இருந்தாலும், துளசி மண்ணால் பூசப்பட்டு உயிரை விடுவோர் ஹரியின் ஆலயத்தை அடைவார்கள். யார் துளசி மரம் மற்றும் சந்தனத்தால் ஆன மாலையை அணிகின்றார்களோ, பாவம் அவரைத் தொடாது; அவர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். கழுத்தில் துளசி மர மாலை அணிந்தவர்கள்—even if impure or of improper conduct—பக்தியால் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவார்கள். யாருடைய உடலில் நெல்லிக்காய் மற்றும் துளசி மரத்தால் ஆன மாலை காணப்படுகிறதோ, அவர் உண்மையில் பகவானின் பக்தர்.” இவ்வாறு, ஸூதர் பக்தி, தானம், துளசி பூஜை ஆகியவற்றின் மகிமையை, பாவங்களையும், புண்ணியங்களையும் அழிக்கும் ஹரியின் அருள் எவ்வளவு பரிபூரணமானது என்பதை ஷௌணகருக்கும் மற்ற முனிவர்களுக்கும் பகிர்ந்தார்.