ஒரு காலத்தில், புணிதமான சௌனக முனிவர், சுதர் முனிவரிடம், “கர்த்திகை மாதத்தின் கடைசி ஐந்து நாட்களில் செய்யும் விரதத்தின் புண்ணியத்தையும், அதன் மூலம் பாவம் நீங்கும் மகத்துவத்தையும் தயவுடன் விளக்குங்கள்” என்று கேட்டார். சுதர் முனிவர், “ஓ சௌனகா, நீ கேட்ட இந்த விஷ்ணு பஞ்சக விரதத்தின் பெருமையை கவனமாக கேள். இது எல்லாப் பாவங்களையும் அழிக்கும் மகத்தான விரதம்,” என்று கூறினார். அவரது அருளுரையில், ஒருவர் தாமரை மாலையை கழுத்தில் அணிந்து ஜனார்த்தனனை ஆராதித்தால், ஒவ்வொரு மலருக்கும் பத்தாயிரம் பசுக்களை தானமாக அளித்த புண்ணியம் கிடைக்கும் என்றார். ஆனால், தாமரை மாலையை அணியாமல், மனதில் தீய எண்ணம் கொண்டு அதை தவிர்க்கிறவர்கள், ஹரியின் கோபம் காரணமாக நரகங்களில் இருந்து தப்ப முடியாது. தாமரை மாலையை, குறிப்பாக தாத்ரி மாலையை, ஒருபோதும் கைவிடக் கூடாது; அது பெரிய பாவங்களை அழித்து, தர்மம், அர்த்தம், காமம் என மூன்றையும் தரும். கலியுகத்தில், தாத்ரி மாலை மனிதர்களின் உடலில் எத்தனை முடிகளைத் தொட்டிருக்குமோ, அந்த எண்ணிக்கையிலான ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர்கள் கேசவனின் ஸ்தானத்தில் வசிப்பர். தாமரை மரத்தால் ஆன மாலையை பக்தியுடன் கேசவனுக்கு அர்ப்பணித்து, அதை அணிந்தால், அவருக்கு பாவமே இருக்காது. யமராஜாவின் தூதர்கள் தாமரை மர மாலையைப் பார்த்தவுடன், காற்றில் ஒரு இலை பறப்பதைப்போல் தூரே ஓடிவிடுவர். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் தாத்ரி மர நிழலில் அல்லது தாமரைத் தோட்டத்தில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் கொடுத்தால், அவருடைய முன்னோர்கள் முக்தி அடைவார்கள். தாத்ரி பழத்தை கை, தலை, கழுத்து, காதுகளில் வைத்திருப்பவரை ஹரி என்று அறிய வேண்டும். தாத்ரி மரத்தின் இலைகளாலும் பழங்களாலும் ஸ்ரீ ஹரியை வழிபட்டால்—even ஒரு முறையே செய்தாலும்—பல்லாயிரம் பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் அழிகின்றன. கார்த்திகை மாதத்தில், யாக தேவதைகள், முனிவர்கள், தீர்த்தங்கள் அனைத்தும் தாத்ரி மரத்தின் அருகே உறைகின்றன. கார்த்திகையில் பன்னிரண்டாம் நாளில் ஒருவர் தாத்ரி இலை அல்லது தாமரை இலை அர்ப்பணித்தால், கொடிய நரகத்திற்குப் போகமாட்டார். தாத்ரி மர நிழலில் கார்த்திகை மாதத்தில் உண்டால், ஒரு ஆண்டுக்குள் உணவில் ஏற்பட்ட பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன. தாமரைத் தோட்டத்தின் நடுவிலும், தாத்ரி மரத்தின் வேர் அருகிலும் கார்த்திகையில் ஹரியை பூஜை செய்தால், அவர் நிச்சயம் வைகுண்டத்தை அடைவார். பக்தியுடன் தாமரை வேர் அருகே வைத்த நீரைத் தலையில் ஊற்றினால்—even பாவி என்றாலும்—ஹரியின் ஸ்தானம் அடைவார். தாமரை இலைகளில் இருந்து விழும் நீரைத் தலையில் ஊற்றினால், அவர் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் குளித்ததற்குச் சமமான புண்ணியம் பெற்று, இறுதியில் ஹரியின் வீட்டிற்குச் செல்வார். பண்டைக் காலத்தில், துவாபர யுகத்தில், ஒரு சிறந்த பிராமணர் இருந்தார். அவர் ஒரு தடவைக் குளித்து முடித்து, தாமரைக்கு ஒரு காட்டை அர்ப்பணித்து வீடு திரும்பினார். அப்போது, ஆதித்யா என்ற ஒருவர், மார்த்தாண்டனைப் போல ஒளிவீசும், பசிக்காக அங்கு வந்தார்; அவர் பல பாவங்களால் சோர்ந்திருந்தார். அவர் தாமரை வேர் அருகிலிருந்த நீரை அருந்தியதும், அவருடைய பாவங்கள் அழிந்தன. பின்னர், அசிமர்தனன் என்ற வேட்டையாடி அங்கு விரைவாக வந்தான். “உணவு உண்டுவிட்டாய்; உண்ட பிறகு என்ன இருக்கிறது? என் பாத்திரத்தில் சமைத்துவிட்டு வந்தாயே, கொடுமையுள்ளவனே!” என்று கூறி, ஆதித்யாவை அடித்து, உயிரை பறித்தான். அவன் உயிர் பிரிந்ததும், யமராஜாவின் தூதர்கள் கயிறும், வாளும் பிடித்து வந்து, அவரை அழைத்துச் செல்ல முயன்றார்கள். ஆனால், விஷ்ணுவின் தூதர்கள் வந்து, யமதூதர்களின் கயிறுகளை வெட்டி, அழகான ரதத்தில் ஆதித்யாவை ஏற்றினார்கள். அவர்கள் பணிவுடன், “இந்த மனிதனை எவ்வாறு எடுத்துச் செல்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டனர். விஷ்ணு தூதர்கள், “இவர் முன்பு ஒரு ராஜாவாக இருந்தார்; நிறைய புண்ணியம் செய்தார்; ஒரு அழகான பெண்ணை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்,” என்று விளக்கினர். ஆனால், பாவத்தால் அந்த ராஜா யமலோகத்திற்குப் போனார்; அங்கு, யமராஜாவின் கட்டளையின்படி நீர் அவனைத் துன்புறுத்தினீர். ஒரு பித்தலை உடையுடன் விளையாடி, எரியும் இரும்பு படுக்கையில் துயின்றார். எரியும் இரும்பு தூணை யமராஜா கட்டளையிட்டபடி அணைத்துக் கொண்டு, நீண்ட காலம் துன்புற்றார். யமலோகத்தில் மற்றவர்கள் அல்கலைன் நீரைப் பாய்ச்ச, மீண்டும் மீண்டும் பாவத்தால் பிற பிற நரகங்களில் சென்று துன்புற்றார். பிறவி பெற்ற பின், தன் கர்மத்தின் விளைவாக நீண்ட காலம் துன்புற்றார். ஆனால், தாமரை வேர் அருகிலிருந்த நீரை அருந்தியதால், ஹரியின் ஸ்தானம் அடைந்தார். இதை கேட்ட யமதூதர்கள் விலகி, விஷ்ணுதூதர்கள் அவரை வைகுண்டத்தில் அழைத்துச் சென்றனர். “பாபங்களை அழிக்கும் தாமரையின் மகிமை இதுவே; பக்தியுடன் அவளுக்கு சேவை செய்யும் எந்தப் பலனும் அடைய முடியாதது இல்லை,” என்று சுதர் முனிவர் கூறினார். அடுத்து, விஷ்ணு பஞ்சக விரதத்தின் பெருமையை சுதர் முனிவர் விளக்கினார்: இந்த ஐந்து நாட்களில் ஸ்ரீ ஹரியையும், ராதையையும் பக்தியுடன் வாசனை, மலர், தூபம், விளக்கு, vastram, பலவகை பழங்கள் கொண்டு பூஜித்து, விஷ்ணு ஸ்தானம் அடையலாம். இவ்விரதத்தை சிரமாசாரி, கிருஹஸ்தர், வனவாசி, சன்னியாசி ஆகியோர் யாரும் தவிர்க்கக் கூடாது; இதைச் செய்தால் மட்டுமே பரம பதம் கிடைக்கும். விஷ்ணு பஞ்சகம் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் குளிப்பதற்கும் சமமான புண்ணியம் தரும். ஸ்ரீ ஹரியின் முன்பாகவும், தாமரை செடியின் அருகிலும் நெய் விளக்கை ஏற்றி அர்ப்பணித்தால்—even பாவி என்றாலும்—விஷ்ணுவின் ஸ்தானம் அடைவான். அச்ச்யுதனை தேன், பால், நெய் முதலியவற்றால் அபிஷேகம் செய்தால், ஹரி மகிழ்ந்து, எந்த வரமும் தருவதைத் தவிர்க்கமாட்டார். அனைத்து நல்வகை உணவுகளைத் தயாரித்து, பகவானுக்கு நைவேத்தியம் செய்தால்—even நாலு முகம் உடைய பிரம்மாவும் அதன் பலனை கணக்கிட முடியாது. இவ்வாறு, தாமரை மற்றும் தாத்ரி மரத்தின் மகிமையும், கார்த்திகை மாதத்தின் சிறப்பும், விஷ்ணு பஞ்சக விரதத்தின் உயர்வும், பக்தர்களுக்குச் சுதர் முனிவர் அருளால் எடுத்துரைத்தார்.