அங்கே, அந்த இடத்தில், உயிர்கள் கடும் வேதனைகளை அனுபவித்து, பிறகு மறுபடியும் பிறக்கின்றன; அவ்வாறு, அந்த உயிர்கள் பிறந்து மறிக்கின்றன, மறித்து பிறக்கின்றன. கோவிந்தனின் திருவடிகளை வணங்காமல் இருப்பவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட நிலை ஏற்படுகிறது—இலகுவாக மரணம் வந்து விடுகிறது, ஆனால் வாழ்க்கை முழுவதும் உழைப்பும் பாடும் நிறைந்ததாகும். கோவிந்தனின் திருவடிகளை வணங்காதவர்களுக்கு செல்வம் கிடையாது; இல்லத்திலேயே செல்வம் இருந்தாலும், அதை பாதுகாத்ததில் என்ன பயன்? இறுதியில், யமனின் தூதர்கள் அவரை பிடிக்கும்போது, அந்த செல்வம் அவருக்கு என்ன உதவ முடியும்? ஆகையால், இரட்டைப் பிறப்பை (பிராமணரை) போற்றுவதற்கு செலவிடும் செல்வமே எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தரும். தானமே சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டி; தானம் பாவங்களை அழிக்கிறது; கோவிந்தனிடம் பக்தியும் பூஜையும் செய்யும் போது, புண்ணியம் அதிகமாகும். மனிதனுக்குள் சக்தி இருந்தால், அதை வீணாக செலவிடாமல், அவன் உழைப்புடன் ஹரியின் முன் பாடி ஆட வேண்டும். ஒருவரிடம் எதுவேனும் இருந்தால், அதை கிருஷ்ணனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கிருஷ்ணனுக்காக அர்ப்பணித்தது நன்மையைத் தரும், வேறு எங்கும் அர்ப்பணித்தால் மகிழ்ச்சி கிடையாது. கண்களால் ஸ்ரீ ஹரியின் உருவத்தை தரிசிக்க வேண்டும்; காதுகளால் கிருஷ்ணனின் குணங்களையும் நாமங்களையும் எப்போதும் கேட்க வேண்டும். நாவால் ஹரியின் திருவடிகளிலிருந்து வரும் தீர்த்தத்தை ருசிக்க வேண்டும்; மூக்கால் கோவிந்தனின் திருவடியில் இருந்த துளசி இலை வாசனை பெற வேண்டும். தோலில் ஹரியின் பக்தரைத் தொட வேண்டும்; மனதில் அவருடைய திருவடிகளைத் தியானிக்க வேண்டும்—அவ்வாறு செய்தால் அந்த உயிர் பூரணமடைகிறது; மேலும் விசாரிக்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை. புத்திமான்கள் தங்கள் மனதை அவரில் முழுமையாக லயிக்க வேண்டும், தங்கள் நோக்கமும் அவர்மேல் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; இறுதியில், அந்த மனிதன் அவரை அடைகிறான்—இன்னும் விசாரிக்க வேண்டியதில்லை. ஆதியில் இல்லை, முடிவும் இல்லாத நாராயணனை, மனதுடன் தியானிப்பவர்களுக்கு தன் தாமஸை தரும் அவரை, யார் சேவை செய்ய விரும்பமாட்டார்? நிலையான மனதுடன், விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் பக்தியை அர்ப்பணித்து, அவரை மகிழ்விப்பதற்காக ஆழ்ந்த பக்தியுடன் இரு திருவடிகளையும் வணங்க வேண்டும்—இவ்வாறு செய்பவர் மனிதர்களில் பெருமை பெறுவார். இப்போது, ஸூதர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு உலகில் பெருமை வாய்ந்தது, உயிர்களுக்கு விடுதலை தரும் காரணமாக இருப்பது, அந்த பரம விஷ்ணுவின் பெருமை. அவர் பல வடிவங்களை எடுத்துக் கொள்கிறார். அந்த பரம்பொருளின் ஒரு பண்டைய வடிவம் உள்ளது—அது உயர்ந்ததும், பெருமானான பத்மம். அதன் தலை பிரம்மாவின், அது ஹரிக்குச் சொந்தமானது; இதயமே பத்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அன்னுடைய வலது கை வைஷ்ணவம், இடது கை ஶைவம், அது மகேஸ்வரனுக்குச் சொந்தமானது; தொடைகள் பகவதம், நாபி நாரதியம். மார்க்கண்டேயன் வலது பாதம், வாமன் அக்நேயன்; பவிஷ்யம் அந்த பெருமைமிக்க விஷ்ணுவின் வலது முழங்கால். இடது முழங்கால் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம்; வலது கணுக்கால் லிங்கம், இடது கணுக்கால் வராகம். உடம்பின் ரோமங்கள் ஸ்கந்த புராணம், தோல் வாமனமாக நினைக்கப்படுகிறது; முதுகு குர்மம், கொழுப்பு மாட்சியமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. எலும்புக்குழை கருடம், எலும்பு ப்ரஹ்மாண்டம் என்று பாடப்படுகிறது; இவ்வாறு விஷ்ணு புராண உருவம் கொண்ட ஹரி ஆனார். அங்கே, இதயம் பத்மம்; அதை கேட்டால் அமரத்துவம் கிடைக்கும். இந்த பத்ம புராணமே ஹரி என்ற தெய்வமாக ஆனது. ஒருவர் ஒரு அத்தியாயமாவது படித்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்; இது முதன்மை சொர்க்கம், பத்மத்தின் எல்லா பலன்களையும் தருகிறது. பெரிய பாவிகள் கூட சொர்க்க காண்டத்தை கேட்டால், பாம்பு பழைய தோலை கழட்டுவது போல பாவங்கள் கழிந்துவிடும். மிக மோசமான நடத்தை கொண்டவராக இருந்தாலும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலகினவராக இருந்தாலும், சொர்க்கம் என்ற மூலத்தை கேட்டால், அவன் அதன் பலனை பெறுவான். இந்த சொர்க்கம் என்ற மூலத்தை கேட்டவுடன், அவன் அதன் பலனைப் பெறுவான்; மாதம் மகாவில், பிரயாகத்தில் தினமும் ஸ்நானம் செய்தால், பாவம் நீங்குவது போல, இதையும் கேட்டால் அப்படியே நிகழும்; அது போலவே, ஒருவன் தங்க தராசும், முழு பூமியையும் தானமாக வழங்கியதுபோல் பலன் கிடைக்கும். ஏழைகளுக்காக இப்பாரை கடக்க உதவியதுபோல், கடனைத் தீர்த்ததுபோல்; அரியாத வகையில் ஹரியின் ஆயிரம் நாமங்களை பலமுறை உச்சரித்ததுபோல். இந்த எல்லா தானங்களும், படிப்புகளும், பல செயல்களும், வாழ்வாதாரத்தை அளித்து பல ஆசான்களை நிறுவியது போல். பயத்தால் நிறைந்த உலகில் இருப்பவர்களுக்கு அஞ்சாமை வழங்கியது, இரட்டைப் பிறப்பாளர்களுக்கும் அதுபோல்; நல்லவர்கள், புத்திசாலிகள், தர்மநடத்தை உடையவர்கள் போற்றப்பட்டார்கள். மேஷம் முதல் கடகம் வரையிலான காலத்தில் குளிர்ந்த நீர் வழங்கப்பட்டது; பிராமணரும், பசுக்களுக்காகவும், உயிரே தியாகம் செய்யப்பட்டது. இதுவே அல்லாமல், அந்த அறிவுள்ளவர், அந்த மூலக் காண்டத்தை சபையில் கேட்டும், அறிவித்தும், பிற நல்ல காரியங்களும் செய்திருக்கிறார். சொர்க்க காண்டத்தை படித்தவன், பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; அரண்மனை பெண்களுடன் மகிழ்ச்சியாக தூங்கும் ஒருவரைப் போல, விழித்துக்கொள்கிறான். மணியோசை, இனிய பேச்சு ஆகியவற்றுடன், இந்திரனின் ஆசனத்தில் பாதியை அனுபவித்து, இந்திரலோகத்தில் நீண்ட காலம் தங்குகிறான். பிறகு சூரியனின் லோகத்திற்கு செல்கிறான்; பிறகு சந்திரலோகத்திற்கு; ஏழு முனிவர்களின் வீட்டில் இன்பங்களை அனுபவித்து, பிறகு துருவனிடம் செல்கிறான். பிறகு பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறான்; அங்கே ஒளியால் ஆன உடலைப் பெறுகிறான்; அங்கேயே ஞானம் பெற்று, உயர் முக்தியை அடைகிறான். புத்திமான்கள் நல்லவர்களுடன் வாழ வேண்டும், புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும், எப்போதும் நல்ல உரையாடலில் ஈடுபட வேண்டும், உண்மையான சாஸ்திரத்தை கேட்க வேண்டும். அங்கே, எல்லா மரபுகளின் பலனையும் தரும் பத்மம் என்ற மகா சாஸ்திரமும், அதில் உன்னத புண்ணியத்தை தரும் சொர்க்க காண்டமும் உள்ளன. கோவிந்தனை வழிபடு, ஹரிக்கு வணங்கு, அவர் தெய்வங்களில் உயர்ந்தவர்; நீ தூய இன்பங்கள் நிறைந்த உலகங்களை அடைவாய். மக்களே கேளுங்கள், ஹரியின் ஒப்பற்ற நாமத்தை உச்சரியுங்கள்; நரக துக்கத்தை கடக்க விரும்பினால், விரும்பிய வரங்களைப் பெறுங்கள். இவ்வாறு, பத்ம மகாபுராணத்தின் சொர்க்க காண்டத்தில் அறுபத்து இரண்டாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. அப்போது, ஷௌணகர் கேட்டார்: "ஓ ஸூதா, எந்த செயலால் பாவங்கள் அழிக்கப்பட முடியும்? ஸ்ரீ ஹரியின் தயை மிகுந்ததாக இருப்பதாகக் கூறுங்கள்—கருணையுடன் இதை விளக்குங்கள்.