அறிவாளர்களால் எப்போதும் மனதினால் சேவை செய்யப்படும், பலமுறை பயிற்சி செய்யப்பட்ட அந்த ஹரியின் திருவடிகள், இந்த பிறவிப் பெருங்கடலை கடக்கச் சரணாக ஏற்கப்பட வேண்டும். இந்த உலகில் இன்பங்களை நாடி, ஆசைப்பட்டவர்களே, ஏன் நீங்கள் ரௌரவம் எனும் நரகத்தில் தங்களை வீசுகிறீர்கள்? கோவிந்தனின் கருணைமிகு திருவடிகளை சேவிக்காமல், துன்பங்களை எளிதில் கடக்க விரும்பினால், வேறு வழி இல்லை. பிறவியிலிருந்து விடுதலைக்கு காரணமான கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை வழிபடுங்கள்; மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான், எங்கே மீண்டும் செல்வான் என்று யோசியுங்கள். இதை உணர்ந்து, அறிவுள்ளவர்கள் தர்மங்களை சேகரிக்க வேண்டும்; ஏனெனில், பல்வேறு நரகங்களில் வீழ்ந்த ஒருவரும், மீண்டும் மனிதப் பிறவி பெறும் போது, அது பெரும் துன்பத்தைத் தரும். ஒரு உயிர் தாவரமாக, அல்லது அசையாத உயிராக பிறந்து, அதிர்ஷ்டவசமாக மனிதராக மீண்டும் பிறந்தாலும், கர்ப்பத்தில் பெரும் துன்பம் அனுபவிக்க நேரிடும். பிறகு, கர்மவசமாக பூமியில் பிறந்த பின்னர், குழந்தைப் பருவம், வறுமை, கடுமையான நோய், வறட்சி போன்ற துன்பங்கள் தொடர்கின்றன. வயதானபோது சொல்ல முடியாத வலி ஏற்படுகிறது; மனம் கலங்குவதால் நோய் வருகிறது, அதிலிருந்து இறப்பு நெருங்குகிறது. இந்த உலகில் இதைவிட பெரிய துன்பம் இல்லை; இப்படிப் பிறவிப்பிணியில் சிக்கி, உயிர் யமலோகத்தில் பாடுபடுகிறது. அங்கு கடுமையான தண்டனைகள் அனுபவித்து, உயிர் மீண்டும் பிறக்கிறது; பிறப்பு, இறப்பு என்ற சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்கிறது. கோவிந்தனின் திருவடிகளை வழிபடாமல் இருந்தால், இப்படிப்பட்ட நிலை ஏற்படும்—இறப்பு எளிதாக வந்து, வாழ்க்கை முழுதும் பாடுபட வேண்டியதாயிருக்கும். கோவிந்தனின் திருவடிகளை வழிபடாதவர்களுக்கு செல்வம் கிடையாது; இருந்தாலும், அதைப் பாதுகாத்ததில் பயனில்லை. யமதூதர்கள் பிடிக்கும்போது, செல்வம் என்ன பயன் தரும்? ஆகவே, இருமுறை பிறந்தவர்களை (பிராமணர்கள்) மதிப்பதற்காக செலவிடும் செல்வமே எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தரும். தானமே சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகும்; பாவங்களை அழிக்கும்; கோவிந்தனின் பக்தி மற்றும் வழிபாடு பெரும் புண்ணியத்தை தரும். மனிதனுக்கு வலிமை இருந்தால், அதை வீணடிக்காமல், ஹரியின் முன் உற்சாகமாக பாடி ஆட வேண்டும். ஒருவரிடம் எது இருந்தாலும், அதை கிருஷ்ணருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணித்தால் நன்மை, வேறு இடத்தில் அர்ப்பணித்தால் மகிழ்ச்சி இல்லை. கண்களால் ஸ்ரீஹரியின் திருவுருவத்தை தரிசிக்க வேண்டும்; காதுகளால் கிருஷ்ணரின் குணங்களையும் நாமங்களையும் எப்போதும் கேட்க வேண்டும். நாவால் ஹரியின் திருவடியில் இருந்து வந்த தீர்த்தத்தை ருசிக்க வேண்டும்; மூக்கால் கோவிந்தனின் பாதத்தில் இருந்த துளசியை வாசிக்க வேண்டும். சரீரத்தால் ஹரியின் பக்தரைத் தொட வேண்டும்; மனதால் அவரது திருவடிகளைத் தியானிக்க வேண்டும்; இப்படிச் செய்தால் உயிர் பூரணமடையும், வேறு விசாரணை தேவையில்லை. அறிவாளர்கள் தங்கள் மனதை அவரில் ஒன்றாகச் சேர்க்க வேண்டும்; தங்கள் எண்ணத்தையும் அவர்மீது நிலைநிறுத்த வேண்டும்; இறுதியில் அந்த மனிதன் அவரை அடைவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத நாராயணனை, மனதால் தியானிப்பவர்களுக்கு தன் தாமஸை அளிப்பவரை, யார் சேவிக்க விரும்பமாட்டார்கள்? விஷ்ணுவின் தாமரைக் காலடியில் எப்போதும் நிலையான மனதோடு பக்தி செலுத்த வேண்டும்; ஆழ்ந்த பக்தியுடன் இரு திருவடிகளையும் வழிபட வேண்டும்; இப்படிப்பட்டவர் மனிதர்களில் பெருமை பெறுவார். சூதர் சொல்கிறார்: இப்படிப்பட்ட உலகில் உள்ள மகிமை, உயிர்களுக்கு மோக்ஷத்தைத் தரும் காரணம், அந்த பரம விஷ்ணுவின் மகத்துவம். அவர் பல ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டவர். அந்தப் பழமையான, பரமமான, பெரிய பத்ம ரூபம் ஒன்று உள்ளது; அதன் தலை பிரம்மாவின், அது ஹரியின் சொந்தம்; இதன் இதயம் பத்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இடது கை ஶைவம், மகேஸ்வரருக்குரியது; வலது கை வைஷ்ணவம்; தொடைகள் பகவதம், நாபி நாரதியம். வலது காலை மார்கண்டேயன், இடது காலை வாமன், வலது முழங்கால் பவிஷ்யம், இடது முழங்கால் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம். வலது கணுக்கால் லிங்கம், இடது கணுக்கால் வராஹம். உடலில் உள்ள முடி ஸ்கந்த புராணமாகும்; தோல் வாமனமாக நினைவுகூரப்படுகிறது; முதுகு கூர்மம், கொழுப்பு மத்ஸ்யம். எலும்பு ப்ரஹ்மாண்டம், மஜ்ஜை கருடம்; இவ்வாறு விஷ்ணு, ஹரி, புராண-உடலாக ஆனார். அங்கு இதயம் பத்மம்; அதை கேட்டால் அமரத்துவம் கிடைக்கும். இந்த பத்ம புராணமே ஹரி தெய்வமாக ஆனது. ஒருவன் ஒரு அதிகாரம் கூட படித்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; இதுவே அந்தப் பழமையான சொர்கம், பத்மத்தின் பலனை அளிப்பது. பெரும் பாவிகள் கூட, சொர்க காண்டத்தை கேட்டால், பாம்புகள் பழைய தோலை விட்டு வெளியேறுவது போல பாவங்கள் நீங்கும். மிக மோசமான நடத்தை உடையவராயினும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலகியவராயினும், சொர்க காண்டத்தை கேட்டால் பலனை அடைவார். இதை கேட்டபின், ஒருவர் சொர்கத்தின் பலனைப் பெறுவார்; மாக மாதத்தில், பிரயாகத்தில் தினமும் குளிப்பது போலவே பாவநாசம். பொன்னால் செய்யும் தராசு தானம், பூமியை முழுவதும் தானம் செய்தது போன்ற பலன் கிடைக்கும். ஏழைகளுக்கு தாண்டும் வழி தானம் செய்தார்; கடன்களை அடைத்தார்; ஹரியின் நாமத்தை ஆயிரமாயிரம் முறை ஜபித்தார். இத்தகைய தானங்கள், படிப்புகள், செயல்கள், மற்றும் பல ஆசான்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளித்ததும்—all these—பயன்படும். பயப்படுகிற உலகங்களுக்கு, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, அச்சமின்மை அளிக்கப்பட்டது; தர்மவான், அறிவான், நல்லவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர். மேஷம் முதல் கடகம் வரை, குளிர்ந்த நீர் வழங்கப்பட்டது; பிராமணர்களுக்கும் பசுக்களுக்கும், தன் உயிரையே தியாகம் செய்தார். இவ்வாறு இந்த பத்ம புராணத்தில் கூறப்பட்ட இந்த உன்னதமான வழிகள், பக்தியும் தர்மமும் வழிபாடும், மனிதனுக்கு பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.