பகவான் ஹரியில் நிலையான பக்தி ஏற்பட வேண்டும் என்றால், மற்ற எல்லா பற்றுகளையும் முற்றிலும் விட்டு, ஒருவரும் ஹரியின் பக்தியைப் பயில வேண்டும். இந்த உலகில் ஹரியின் பக்தி மிகவும் அரிது என்று நான் கூறுகிறேன்; யாருக்கு அந்த பக்தி உண்டோ, அவர் வாழ்நாள் பூர்த்தியாகும் என்றே சந்தேகம் இல்லை. ஒருவர் செய்யும் செயல்கள் எல்லாம் ஹரிக்கு பிடித்தவையாக இருக்க வேண்டும். ஹரி திருப்தி அடைந்தால் உலகமே திருப்தி அடைகிறது; அவர் மகிழ்ந்தால் உலகமும் மகிழ்கிறது. ஹரியின் பக்தி இல்லாமல் மனிதப் பிறவி வீணாகும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மா, ஈசன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் கூட ஆனந்தம் பெற ஹரியை வழிபடுகிறார்கள். நாராயணனை, அந்த அரியறிய மனநிலையுடையவரை, யார் சேவிக்கவில்லை? அவருடைய தாயார் மிகவும் பாக்கியசாலி, தந்தை மிகவும் பெருமைமிக்கவர். ஜனார்த்தனனின் இரு திருவடிகளையும் மனதில் நிலைநிறுத்தும் அந்த மனிதன்—உலகம் வழிபடும், சரணாகதர்களை காப்பாற்றும் ஜனார்த்தனன்—அவர் நரகத்திற்கு போகவில்லை. குறிப்பாக பிராமணர்களில் ஹரி வெளிப்படுகிறார். அவர்கள் முறையாக வழிபடப்பட வேண்டும்; ஹரி அவர்களிடம் திருப்தி அடைகிறார். விஷ்ணு, பிராமணரின் ரூபமாக, பூமியில் சஞ்சரிக்கிறார். பிராமணர் இல்லாமல் எந்தச் செயலும் வெற்றிபெறாது; யார் பக்தியுடன் இருமுறை பிறந்தவர்களின் பாதத் தண்ணீரை குடித்து தங்களது தலையில் வைக்கிறார்களோ—அவர்களின் முன்னோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள், ஆத்மாவும் முக்தி பெறுகிறது. பிராமணர்களின் வாயில் இனிமையாக சமர்ப்பிக்கப்படும் எந்தப் பொருளும், அது நேராகவே கிருஷ்ணனின் வாயில் போகும் போன்று; ஹரி தானே அதை அனுபவிக்கிறார். பிராமணரில் கேசவன் வெளிப்படுவதை நேரில் காணும் உலகங்கள் மிகவும் அரிது. சில சமயங்களில், விக்ரஹங்கள் கிடைக்காதபோது, மக்கள் பிராமணர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ஏனெனில், அவர்களின் இருப்பால் பூமி புனிதமாகிறது. அவர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் எதுவும் ஹரியின் கரத்தில் கொடுக்கப்படுவது போலே; அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்திய பின் அவமானப்படுத்துவது பாவமாகும். பிராமணருக்கு வணங்கினால்—even பிராமணஹத்தி போன்ற பாவங்களில் இருந்து விடுபடலாம்; ஆகவே, பிராமணரை விஷ்ணுவாகக் கருதி மனமார மரியாதை செய்ய வேண்டும். பசியோடு இருக்கும் இருமுறை பிறந்தவரின் வாயில் ஏதேனும் கொடுக்கப்பட்டால், இறந்தபின் கோடி யுகங்களுக்குப் பின் அமுதம் பொழியும். பிராமணரின் வாய் ஒரு பெரிய வயலாகும்; எங்கு முட்கள், களைகள் இல்லை; அங்கு விதைக்கப்பட்ட எதுவும் கோடி மடங்கு பலன் தரும். நெய் கலந்த அன்னம் கொடுப்பவர் ஒரு கல்பம் முழுவதும் ஆனந்தம் அனுபவிப்பார்; பலவிதமான சுவையான உணவுகளை பிராமணரை மகிழ்விக்க கொடுத்தால்— அவருக்குப் பெரும் அனுபவ உலகங்கள் கிடைக்கும், எண்ணிலடங்கா கல்பங்களுக்குப் பின் முக்தி உண்டாகும்; பிராமணருக்கு மரியாதை செய்து, புராணம் அவரால் வாசிக்கப்படும்போது—யாராவது அந்த புராணத்தை தினமும் கேட்கிறார்களானால், அது கொடிய பாவங்களை அழிக்கும் பெரிய தீயாகும்; எல்லா தீர்த்தங்களிலும் சிறந்த புனித இடம் அதுவே. அதன் ஒரு பாகத்தைக் கேட்டால்கூட ஹரி திருப்தி அடைகிறார்; சூரியன் தன் வடிவால் வெளிச்சம் அளிப்பதைப் போல, ஹரி எல்லா உலகங்களுக்கும் ஒளி தர புராணத்தில் சாரமாக இருக்கிறார்—அந்த உள் ஒளிக்காக. இந்த உயர்ந்த, புனிதமான புராணம், உயிரினங்களில் சஞ்சரிக்கிறது; ஆகவே, ஹரியை மகிழ்விப்பது குறித்த மனதுள்ளவர்கள் அவசியம் இதனைப் படைக்க வேண்டும். அந்த புராணம் கிருஷ்ணனின் ரூபமே; மக்கள் அதை எப்போதும் கேட்க வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு அமைதியான பக்தி உள்ளவர்களுக்கே அதை கேட்கும் வாய்ப்பு அரிது. புராணம் மிகப் புனிதம், பாவத்தை அகற்றும்; அதில் ஹரி, வியாசரின் ரூபத்தில், வேதங்களின் அர்த்தத்தைச் சேர்த்துள்ளார். "ஓ பிராமணா! அந்த புராணம் இப்படியே உருவாக்கப்பட்டது; ஆகவே அது உச்சமாகும். தர்மம் அந்த புராணத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது; கேசவன் தானே தர்மம்." எனவே, புராணம் வாசிக்கப்படும் போதும், கேட்கப்படும் போதும், விஷ்ணு உண்மையில் அங்கு இருக்கிறார்; ஹரி தானே அந்த புராணத்தில் நேரடியாக இருக்கிறார். இந்த இரண்டையும்—ஹரி மற்றும் புராணத்தை—ஏற்கும் போது, ஒருவர் ஹரியாகவே ஆகிறான்; கங்கை நீரில் குளிப்பதால் பாவம் அழிந்துபோவது போல். கேசவன் திரவமாக (கங்கை வடிவில்) பாவத்தை அகற்றுகிறார்; ஒரு வைஷ்ணவன் விஷ்ணு பூஜையை விரும்பினால்— அவர் தூய, மிகப் புனிதமான கங்கை நீரில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; பூமியில் கங்கை தேவி விஷ்ணு பக்தியை வழங்குவதாகப் புகழப்படுகிறது. கங்கை தானே விஷ்ணுவின் ரூபம், உலகங்களை விரிவுபடுத்துபவள். நாராயணனில் மனதை நிலைநிறுத்தியவர்கள், காரணமில்லா பக்தியை பிராமணர்கள், புராணங்கள், கங்கை, பசுக்கள் மற்றும் அற்புத அஸ்வத்த மரம் ஆகியவற்றில் வளர்க்க வேண்டும். உண்மையை அறிந்தவர்கள் இவை அனைத்தும் நேரடி விஷ்ணுவின் ரூபங்கள் என்று கூறுகிறார்கள்; ஆகவே, விஷ்ணு பக்தியை விரும்பும் அனைவரும் இவற்றை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். விஷ்ணுவின் பக்தி இல்லாமல் பிறந்தவர்கள், கலிகால பாவங்களின் கடலில் சிக்கி, அவர்களது பிறவி வீணாகும் என்று சொல்லப்படுகிறது. அது ஒரு பெரிய சஞ்சலக் கடல், புலனின்பங்களில் மூழ்கும் சுழல்கடல், குழப்பம் நிறைந்த பொட்டல், கொடிய பாம்புகள் போல் தீயவர்கள் நிறைந்த, பயங்கரமானது. அந்த கடலைத் தாண்டுவது ஹரியின் பக்தியில் நிலைநிறைந்தவர்களுக்கே சாத்தியம்; ஆகவே, பக்தி பெற மக்கள் முயற்சிக்க வேண்டும். பொய்யான விஷயங்களைப் பற்றிக்கொள்வதால் உயிர்களுக்கு என்ன மகிழ்ச்சி? ஹரியின் அதிசய லீலைகளை கேட்டால் தான் மனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. அந்த அற்புதமான கதைகள் பலவிதமான விஷயங்களை உள்ளடக்கியவை; புலனின்பங்களில் மனம் ஈர்க்கப்பட்டவர்களும் அவற்றைக் கேட்க வேண்டும். விடுதலைக்கு மனம் செல்லும் போதும் அவற்றைக் கேட்க வேண்டும்; கவனமில்லாமல் கேட்டாலும் ஹரி மகிழ்கிறார். ஹரியின் கேசவன், தானாகவே எந்தச் செயலும் இல்லாதவராக இருந்தாலும், பக்தர்களுக்கு அன்புடன் பல செயல்களைச் செய்தார், அவர்கள் கேட்க ஆசைப்படுவதற்காக. நூற்றுக்கணக்கான வாஜபேய யாகங்கள் செய்தாலும், ஆயிரக்கணக்கான ராஜசூய யாகங்கள் செய்தாலும், பக்தி அளிக்கும் பயனை அளிக்க முடியாது; பக்தியில் தான் அவர் எளிதில் கிடைக்கிறார்.