ஒரு சமயம், பண்டைய காலத்தில், ஒரு பிராமணன் தனது வாழ்க்கையில் செல்வம் பெறும் பேராசைக்கு அடிமையாகி விட்டால்—even if he had mastered all the Vedas and performed every sacrifice—அவன் பிராமணத்துவத்தின் உயர்ந்த நிலையை இழந்து விடுகிறான். அவன் எவ்வளவு வேதங்களைப் படித்தாலும், எத்தனை யாகங்கள் செய்தாலும், திருப்தியிலிருந்து வரும் அந்த உயர்ந்த நிலையில் அவன் எட்ட முடியாது. அதனால், ஒருவன் திருப்தியாக இருக்க வேண்டும்; சுத்ரர்களிடமிருந்து பரிசுகளை விரும்பக்கூடாது, அவர்களிடமிருந்து ஏற்கவும் கூடாது. ஒரு பிராமணன், வாழ்வதற்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக ஏற்றுக் கொண்டால், அவன் கீழ் நிலைக்கு போகிறான். எப்போதும் திருப்தி அடையாதவன், சுவர்க்கத்திற்கு தகுதியற்றவன். அவன் மற்ற உயிர்களுக்கு தொந்தரவு அளிப்பவன்; அது ஒரு திருடன் செய்பவதைப் போல. தன் ஆசானோ, தன் சேவகரோ, இவர்களிடமிருந்து ஏதும் பறிக்க முயற்சிப்பவன்—even if he satisfies gods and guests—அவன் பல இடங்களிலிருந்தும் ஏற்றுக் கொள்ளலாம், ஆனால் அதனால் திருப்தி அடையக்கூடாது. இப்படிப்பட்ட ஒரு க்ருஹஸ்தன், தன்னை கட்டுப்படுத்தி, தேவதைகள் மற்றும் அதிதிகளை மரியாதையுடன் போற்றும் போது, அவன் மனதை அடக்கி வாழ்ந்தால், அந்த உயர்ந்த நிலையைக் கிடைக்கும். ஒருவன், தனது மனைவியை மகன்களுக்கு ஒப்படைத்து, காடுக்குள் சென்று, தத்துவத்தை உணர்ந்தவனாக, எப்போதும் தனக்கே உரியதாக, பற்றற்றவனாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தனியாகச் சுற்றி வர வேண்டும். இப்படித்தான், இருமுறை பிறந்தவர்களுள் சிறந்தவரே, க்ருஹஸ்தாசிரம தர்மம் உமக்கு விளக்கப்பட்டது. இதை அறிந்து, ஒருவர் தன்னை ஒழுங்காக வைத்துக்கொண்டு, பிற இருமுறை பிறந்தவர்களையும் இப்படியே கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஒருவர் இடையறாது அந்த ஆதிமூலமான, ஆரம்பமில்லாத இறைவனை க்ருஹஸ்த தர்மத்தின் வழியாக வழிபட வேண்டும். எல்லா உயிர்களையும், இயற்கையையும் தாண்டி, அவன் அந்த பரம்பொருளை அடைந்து, மீண்டும் பிறவாமல் விடுவான். இப்போது, வியாசர் சொல்கிறார்: வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பகுதியில், ஒருவர் க்ருஹஸ்தராய் வாழ்ந்த பின், தன் மனைவியையும், அக்னியை (வேள்வி நெருப்பை) எடுத்துக்கொண்டு வனப்பிரவேசம் செய்ய வேண்டும். அல்லது, தன் மனைவியை மகன்களுக்கு ஒப்படைத்து, அல்லது தன் பேரக்குழந்தைகளைப் பார்த்து, உடல் முதுமையடைந்ததும், காடுக்குச் செல்ல வேண்டும். பிரகாசமான பக்க்ஷத்தில், காலை நேரத்திலும், சூரியன் உத்தராயணமாகச் செல்லும் காலத்திலும், ஒருவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தவம் செய்ய வேண்டும். எப்போதும் தூய்மையான பழங்கள் மற்றும் கிழங்குகளை உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; கிடைக்கும் உணவினால் பித்ருக்கள் மற்றும் தேவதைகளை வழிபட வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும், அதிதியை மரியாதை செய்ய வேண்டும், குளித்து, பிறகு தேவதைகளை வழிபட வேண்டும்; வீட்டிலிருந்து கொண்டு வந்த உணவை, எட்டுத் துளிகள் மட்டும் கவனமாக உண்ண வேண்டும். எப்போதும் ஜடையாக முடியை வைத்திருக்க வேண்டும், நகங்கள் அல்லது முடியை வெட்டக்கூடாது, எப்போதும் சுயபடிப்பில் ஈடுபட வேண்டும், பேசுவதை எல்லா வகையிலும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். அக்னிஹோத்திரம் மற்றும் ஐந்து யாகங்களை, பிறந்துள்ள தூய காய்கறி, கிழங்கு அல்லது பழங்களை வைத்து செய்ய வேண்டும். எப்போதும் தோல் உடை அணிய வேண்டும், தினம் மூன்று முறை குளிக்க வேண்டும், தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் இருக்க வேண்டும், பரிசுகளை ஏற்கக்கூடாது. இருமுறை பிறந்தவர்கள், அமாவாசை, பௌர்ணமி, ருது மற்றும் சதுர்மாஸ்ய யாகங்களை, விதிப்படி பலிகளை வைத்து செய்ய வேண்டும். உத்தராயணமும் தட்சிணாயணமும் வரும் காலங்களில், வசந்தம் மற்றும் சரத்காலத்தில் பிறக்கும் தூய உணவுகளை, தாமாகவே சேகரித்ததை மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஹவிஸ் மற்றும் பிண்டத்தை தனித்தனியாக சரியாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதில் மிக தூய பகுதியை தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மீதமுள்ளதை தான் உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; உப்பு என்றால் தானாகவே தயாரித்ததை மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும்; மதுபானம், இறைச்சி, நிலத்தில் வளர்பவை, புட்டு போன்றவை எல்லாம் தவிர்க்க வேண்டும். மண், புல், பசுங்கொடி, ச்லேஷ்மாதக மரத்தின் பழம் ஆகியவற்றையும் சாப்பிடக்கூடாது; உழுத நிலத்தில் வளர்ந்ததும், யாராவது தள்ளியதை எடுத்தும் சாப்பிடக்கூடாது. எப்படியாவது துன்பம் வந்தாலும், கிராமத்தில் வளர்ந்த பூவும் பழமும் சாப்பிடக்கூடாது; ஸ்ராவண மாதத்தில் விதிப்படி நெருப்பை போற்ற வேண்டும். யாரையும் பாதிக்கக்கூடாது, இரட்டைத் தன்மையிலிருந்து, பயத்திலிருந்து விடுபட்டு இருக்க வேண்டும்; இரவில் எதையும் சாப்பிடக்கூடாது; இரவில் தியானத்தில் ஈடுபட வேண்டும். தன்னை கட்டுப்படுத்தி, கோபம் இல்லாமல், உண்மையான ஞானத்தில் மனதை செலுத்தி, எப்போதும் பிரம்மச்சரியத்தில் இருக்க வேண்டும்; மனைவியையும் அணுகக்கூடாது. ஆனால், ஒருவர் மனைவியுடன் காடுக்குச் சென்று, ஆசையால் உடலுறவு கொண்டால், அவன் விரதம் முறிவடைகிறது; அப்போது இருமுறை பிறந்தவர் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். அங்கே பிறக்கும் குழந்தையை இருமுறை பிறந்தவர்கள் தொடக்கூடாது; அவனுக்கு வேதபடிப்புக்கு உரிமை இல்லை, அவனது சந்ததியினருக்கும் இல்லை. எப்போதும் தரையில் தூங்க வேண்டும், சாவித்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும், எல்லா உயிர்களுக்கும் தஞ்சமாக இருக்க வேண்டும், எப்போதும் சரியான பகிர்வில் ஈடுபட வேண்டும். பழி பேசுதல், பொய் சொல்வது, தூக்கத்தில் மூழ்குவது, சோம்பல் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒரே ஒரு அக்னி வைத்திருக்க வேண்டும், நிலையான வீடு இருக்கக்கூடாது, தூய்மையான நிலத்தில் வாழ வேண்டும். காட்டு மிருகங்களுடன் கூடவே சுற்றி வர வேண்டும்; கல்லோ, கற்களிலோ கவனமாக தூங்க வேண்டும். உடனே குளிப்பவன், மாதம் ஒருமுறை சேகரிப்பவன், ஆறு மாதம், அல்லது வருடம் ஒருமுறை சேகரிப்பவன் ஆகிய முறைகளில் ஒருவர் இருக்கலாம். இரவில் உணவு உண்ணலாம், அல்லது பகலில் சேகரித்து உண்ணலாம்; நான்காவது நேரத்தில், அல்லது எட்டாவது நேரத்தில் உணவு உண்ணலாம். சாந்திராயண விரத விதிகள்படி, சுக்லபக்ஷம், கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் தவிர்த்து, ஒவ்வொரு பக்க்ஷத்திலும் ஒருமுறை புழுங்கிய யவத்தை மட்டும் உணவு உண்ணலாம். எப்போதும் பூ, கிழங்கு, பழம் ஆகியவற்றை மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொண்டு, தானாக விழும் பழங்களை மட்டும் உண்டு, வைகானஸ முறையில் நிலைநிறுத்திக்கொள்ளலாம். தரையில் உருண்டு செல்லலாம், அல்லது நாள் முழுவதும் விரல்மீது நின்றுகொண்டு இருக்கலாம்; நடந்து, உட்கார்ந்து, எங்கேயும் பொறுமையை இழக்காமல் சுற்ற வேண்டும். கோடையில், பஞ்சாக்னி தவம் செய்ய வேண்டும்; மழைக்காலத்தில், குகைகளில் தங்க வேண்டும்; குளிர்காலத்தில், ஈரமான உடை அணிந்து, தன் தவத்தை அதிகரிக்க வேண்டும். மூன்று முறை குளித்து, பித்ருக்களுக்கு, தேவதைகளுக்கும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; ஒரே காலை மீது நின்று, எப்போதும் சூரிய ஒளியை அருந்த வேண்டும். ஐந்து நெருப்பின் புகையால் சூழப்பட்டவனாக இருக்கலாம், வெப்பமான உணவை உண்ணலாம், சோமம் அருந்தலாம்; சுக்லபக்ஷத்தில் பாலை, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பசுகழிவை அருந்தலாம். உலர்ந்த இலைகளை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம், எப்போதும் கடினமான தவங்களில் ஈடுபடலாம்; யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் ருத்ர ஸூக்தத்தை ஜபிக்க வேண்டும். அதர்வசிரஸ் உபநிஷத்தைக் கற்றுக்கொண்டு, வேதாந்தத்தில் ஈடுபட வேண்டும்; எப்போதும் நியமங்களைப் பின்பற்றி, சிரத்தையுடன் அனுஷ்டானங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, பின்னர், அக்னிகளை தன்னுள் நிலைநிறுத்தி, தியானத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, க்ருஹஸ்தரின் தர்மமும், வனவாசியின் முறையும், அவரவர் வாழ்க்கை முறையில் எவ்வாறு உயர்வு பெற முடியும் என்பதும், இந்தப் பழமையான ஞானம் மூலம் விளக்கப்பட்டது.