ஒரு காலத்தில், ஒரு பிராமணன் தனது ஆசானை விட்டுவிடக் கூடாது என்பது மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கூறப்பட்டது. ஆசானை விட்டுவிடும் எண்ணம் கூட மனதில் வரக்கூடாது; அது மயக்கம் அல்லது பேராசை காரணமாக இருந்தாலும், ஆசானை விட்டுவிட்டால் அதனால் பெரும் வீழ்ச்சி ஏற்படும். உலகியலான அறிவோ, வேதத்திலுள்ள ஞானமோ, ஆன்மீக அறிவோ—அந்த அறிவை வழங்கும் மூலத்தை எப்போதும் கேடு செய்யக் கூடாது. கூடவே, ஆசான் சில சமயம் அகங்காரமாக, நன்மை தீமையை அறியாதவராக, அல்லது தவறான வழியில் சென்றவராக இருந்தாலும் கூட, மனு ஆசானை விட்டுவிடலாம் என்று எங்கும் சொல்லவில்லை. ஆசானின் ஆசானின் முன்னிலையில் இருந்தால், அவரைத் தன் ஆசானைப் போலவே மதிப்புடன் நடக்க வேண்டும்; முதலில் ஆசானிடம் வணங்கி அனுமதி பெற்ற பின், அவருடைய ஆசான்களையும் மரியாதையுடன் வாழ்த்து கூற வேண்டும். இதே போன்று, அறிவை வழங்கும் ஆசான்கள், எப்போதும் சாதனையில் ஈடுபடும் யோகிகள், அநியாயத்திற்கு தடையாக இருப்பவர்கள், நல்ல அறிவுரைகள் வழங்குபவர்கள் ஆகியோரிடமும் இப்படியே நடக்க வேண்டும். ஆசானின் மகன், மனைவி, உறவினர்கள் ஆகியோரிடமும் ஆசானை மதிப்பது போலவே நடக்க வேண்டும். ஒரு மாணவன், மதிக்கத்தக்கவர்களை எப்போதும் மரியாதை செய்ய வேண்டும்—even அவன் வேறு வேலையில் இருந்தாலும் கூட. ஆசானின் மகனைப் படிக்கும்போது, அவருக்கு ஆசானை அளவிற்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், ஆசானின் மகனுக்காக உடலைச் சுத்தப்படுத்துதல், குளியல், மீதமுள்ள உணவு உண்ணுதல், கால்களை கழுவுதல் ஆகியவற்றைச் செய்யக்கூடாது. ஆசானின் சாதியிலுள்ள பெண்களை ஆசானைப் போலவே மதிக்க வேண்டும்; வேறு சாதியினரான பெண்களுக்கு எழுந்து நின்று வணக்கம் செய்ய வேண்டும். ஆசானின் மனைவிக்காக எண்ணெய் தடவுதல், குளியல், உடல் சுத்தம் செய்தல், முடியை வடிவமைத்தல் ஆகியவற்றைச் செய்யக்கூடாது. ஆசானின் மனைவி இளம் வயதில் இருந்தால், அவளது கால்களைத் தொட்டு வணங்கக் கூடாது; பதிலாக, தரையில் கையை வைத்து, "நான் உங்களுடையவன்" என்று மரியாதை காட்ட வேண்டும். பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபின், ஆசானின் மனைவிகளை முதலில் அவர்களது கால்களைத் தொட்டு, தர்மத்தை நினைவுகூர்ந்து வாழ்த்து கூற வேண்டும். அத்துடன், தாயின் சகோதரி, மாமாவின் மனைவி, மாமியார், தந்தையின் சகோதரி ஆகியோரை ஆசானின் மனைவி போலவே மதிக்க வேண்டும். தன் சாதியிலுள்ள சகோதரர்களின் மனைவிகளையும் தினமும் வாழ்த்து கூற வேண்டும்; பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும், பெண்கள் உறவினர்களையும் வாழ்த்து கூற வேண்டும். தந்தையின் சகோதரி, தாயின் சகோதரி, மனைவியின் சகோதரி ஆகியோரிடம் தாயைப் போலவே நடக்க வேண்டும்; தாயே இவர்களை விட உயர்ந்தவர். நல்ல நடத்தை, தன்னடக்கம், நேர்மை கொண்டவர்களுக்கு தான் வேதம், தர்மம், புராணங்களின் அங்கங்கள் தினமும் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு மாணவன், ஒரு வருடம் ஆசானிடம் தங்கி இருந்த பின், ஆசான் அறிவை வழங்கி, மாணவனின் பாவங்களை நீக்குகிறார். ஆசானின் மகன், கவனமாக, அறிவை வழங்குபவர், தர்மமானவர், தூய்மை, திறமை, தாராளம், நல்லொழுக்கம் கொண்டவராக இருந்தால், அவர் தர்மப்படி கற்பிக்கப்பட வேண்டும். யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்திருப்பவர், வஞ்சகமில்லாதவர், புத்திசாலி, ஆசான் சொல்வதைச் செய்யும், நம்பிக்கைக்குரியவர், அன்புக்குரியவர், ஒழுங்கின்படி நடக்கக்கூடியவர்—இத்தகைய ஆறு வகைத் த்விஜர்களுக்கு வேதம் கற்பிக்க வேண்டும். இவர்களில் பிராமணர்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்; வேறு இடங்களில் அவசியத்திற்கு ஏற்ப செய்யலாம். எப்போதும் சுத்தமான நிலையில், வடக்கை நோக்கி அமர்ந்து, வேதம் படிக்க வேண்டும். ஆசானுக்கு வணங்கி, அவருடைய முகத்தைப் பார்த்து, "தயவுசெய்து கற்பியுங்கள்" என்று சொல்வது வழக்கம்; முடிந்தபின், "இப்போது இடைவேளை" என்று சொல்ல வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி, தூய பொருட்கள் மற்றும் அக்னியின் அருகில் அமர வேண்டும்; மூன்று முறையும் மூச்சை சுத்திகரித்து, புனிதமான ஓம் என்ற மந்திரத்தை உச்சரிக்கத் தகுதியானவராக வேண்டும். ஒரு பிராமணன், ப்ரணவத்தை முடிவிலும் உச்சரிக்க வேண்டும்; த்விஜர்களும் விதிகளுக்கேற்ப அதைச் செய்ய வேண்டும்; கற்பித்தல் எப்போதும் கை கூப்பி மரியாதையுடன் ஆரம்பிக்க வேண்டும். வேதம் எல்லா உயிர்களின் நித்திய கண் எனப்படுகிறது; அதை எப்போதும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அது பிராமணரிடமிருந்து மட்டுமே கற்றுக்கொள்ள முடியும். தினமும் ரிக் வேதத்தை உச்சரித்து, பசும்பாலை தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தேவதைகளை இச்சைபடி அர்ப்பணிப்புகளால் திருப்திப்படுத்தினால், அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்வர். யஜுர் வேதத்தை உச்சரிப்பவர் தயிரை அர்ப்பணித்து தேவதைகளை மகிழ்விப்பார்; சாமவேதத்தை உச்சரிப்பவர் நெய்யால் தினமும் தேவதைகளை மகிழ்விப்பார். அதர்வண்கிரஸின் மந்திரங்களை உச்சரிப்பவர் தேனைக் கொண்டு தேவதைகளை மகிழ்விப்பார்; தர்மம் மற்றும் புராணங்களின் அங்கங்களிலிருந்து இறைச்சி அர்ப்பணிப்புகளால் தேவதைகளை திருப்திப்பார். காலை, மாலை நேரங்களில், ஒழுங்குடன், தினசரி விதிப்படி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி காயத்ரி மந்திரத்தை காட்டில் சென்று ஜபிக்க வேண்டும். காயத்ரி, ஆயிரம் பாடல்களையும், நடுவில் நூறு, இறுதியில் பத்து கொண்ட உச்சி தேவியானவள்; அவளை தினமும் ஜபிக்க வேண்டும்; இதுவே ஜபயாகம் எனப்படுகிறது. பிரபுவானவர், காயத்ரியையும் வேதங்களையும் தராசில் எடைபோட்டு பார்த்தபோது, ஒரு பக்கம் நான்கு வேதங்களும், மறுபக்கம் காயத்ரி மட்டும் இருந்தது. முதலில் "ஓம்" என்று உச்சரித்து, பிறகு வ்யாஹ்ருதிகளை முறையே சொன்னபின், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நம்பிக்கையுடன் சாவித்ரியை ஜபிக்க வேண்டும். முன்னொரு காலத்தில், மூன்று பெரிய, நித்திய வ்யாஹ்ருதிகள் தோன்றின: பூ: (பூமி), புவ: (விண்ணகம்), ஸ்வ: (சொர்க்கம்); இவை எல்லா பாபங்களையும் அகற்றும். புருஷன், காலம், விஷ்ணு, பிரம்மா, மகேஸ்வரர்—இந்த முக்கிய tattva-களும், சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களும், வ்யாஹ்ருதிகளாக நினைவுகூரப்படுகின்றன. "ஓம்" என்பது பரம்பொருளாகிய பிரம்மம்; சாவித்ரி அதன் பின் வருகிறது. இந்த மந்திரம் யோகத்தின் சாரம், எல்லா சாரங்களின் சாரம் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காயத்ரி மந்திரத்தை, அதன் அர்த்தத்தை உணர்ந்து, தினமும் ஜபிக்கும் ப்ரஹ்மசாரி, உயர்ந்த நிலையை அடைவான். காயத்ரி வேதங்களின் தாயாகும்; காயத்ரி உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும். காயத்ரியைவிட உயர்ந்த ஜபம் எதுவும் இல்லை; இது அறியப்பட வேண்டியது. ஸ்ராவண மாத பூர்ணிமையில், அல்லது ஆஷாடி, ப்ரோஷ்டபதி நாட்களில், வேத உபநயனம் செய்ய வேண்டும். சூரியன் தெற்கே செல்கின்ற நாளிலிருந்து ஐந்து மாதங்கள், ப்ரஹ்மசாரி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தூய இடத்தில் படிக்க வேண்டும். புஷ்ய மாதத்தில், த்விஜர்கள் வெளிப்புற சந்தஸை நீக்க வேண்டும்; அல்லது சுக்ல பக்ஷத்தின் முதல் நாளில் காலை வேளையில் செய்ய வேண்டும். த்விஜர்கள் சுக்ல பக்ஷத்தில் சந்தஸை பயில வேண்டும்; கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் வேதாங்கங்கள் மற்றும் புராணங்களை படிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசானை மதிப்பது, அவருடைய குடும்பத்தினரிடம் நடக்கும் முறைகள், வேதங்களை கற்றல், காயத்ரி மந்திரத்தின் பெருமை, மற்றும் வேதபாடத்தின் ஒழுங்குகள் ஆகியவை இவ்விதமாகப் பழம்பெரும் ஞானிகள் எடுத்துரைத்தனர்.