புனிதமான பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க கண்டத்தில், கர்ம யோகத்தின் ஒரு பகுதியை வியாசர் விரிவாக எடுத்துரைக்கிறார். இங்கு, தூய்மை மற்றும் ஆசாரத்தைப் பற்றிய விதிகளை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் விளக்குகிறார். முதலில், தூய்மைச் செயல்களை எங்கு செய்யக் கூடாது என்பதை வியாசர் தெளிவாக கூறுகிறார். வயலில், பள்ளத்தில், தீர்த்தத்திலோ, சாலை சந்திப்பிலோ, தோட்டத்தில், சுடுகாடு அருகிலும், பஞ்சமாணிலத்திலும், நகர வீடுகளிலும் தூய்மைச் சடங்குகளைச் செய்யக் கூடாது. படிக்கட்டில், காலணியுடன், குடை பிடித்தபடி, வெளியில், பெண்கள், ஆசான், பிராமணர்கள், அல்லது பசுக்கள் எதிரே இருக்கும்போது கூட தூய்மைச் செயலைச் செய்யவே கூடாது. தேவாலயங்களில், கோயில்களில், நீர்வழி அருகிலும், தீபம், சிலை போன்றவற்றை நோக்கியும் செய்யக் கூடாது. சூரியன், அக்னி, சந்திரன் ஆகியவற்றை நோக்கியும் தூய்மைச் செயலைத் தவிர்க்க வேண்டும். தூய்மை செய்யும் முன், நதிக்கரையில் இருந்து தூய மணலை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அது வாசனை மிகுந்தும் சுத்தமாகவும் இருக்க வேண்டும். இதற்காக மட்டும் எடுத்த தூய நீரைப் பயன்படுத்தி கவனமாகத் தூய்மை செய்ய வேண்டும். பிராமணன் தூசி நிறைந்த அல்லது சதுப்பு மணலை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது. பாதை, பஞ்சமாணிலம், மற்றவர் தூய்மை செய்த பின்புலம், கோயில், கிணறு, வீடு, அல்லது நீரிலிருந்து மணலை எடுத்தல் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவற்றுக்குப் பிறகு, முன்பு எடுத்துரைக்கப்பட்ட முறையின்படி, நன்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இந்தத் தூய்மைச் செயல்களின் விதிகள் கூறப்பட்டு, அந்த அதிகாரம் முடிவடைகிறது. பின்னர், ஆசானிடம் மாணவன் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதை வியாசர் விளக்குகிறார். மாணவன் தண்டம் மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களுடன் தூய்மை ஆசாரத்தில் நிலைத்திருப்பவன் ஆக வேண்டும். ஆசான் அழைக்கும் போது அவரது முகத்தை நோக்கி, கவனமாகவும், நன்றாக நடந்து, மனக்கட்டுப்பாட்டோடு பதில் சொல்ல வேண்டும். "உட்கார்" என்று ஆசான் சொன்னால், ஆசானை நோக்கி உட்கார வேண்டும். மாணவன் படுத்தபடி, சாப்பிடும்போது, நின்றபடி, அல்லது முதுகை திருப்பி ஆசானிடம் பதில் சொல்லக் கூடாது. ஆசானின் முன்னிலையில், மாணவனின் படுக்கும் இடமும் இருக்கையும் எப்போதும் கீழாக இருக்க வேண்டும்; ஆனால் ஆசான் பார்வையில் இருக்கும்போது, தேவையானபடி உட்காரலாம். ஆசானின் பெயரை அவர் இல்லாதபோதும் கூறக் கூடாது; அவரது நடையும், பேச்சும், சைகைகளையும் பின்பற்றக் கூடாது. யாரேனும் ஆசானை பழிப்பதும், குறை கூறுவதும் நடந்தால், அந்த இடத்தை விட்டு மாணவன் செல்வதோ, காதுகளை மூடுவதோ வேண்டும். ஆசானை தொலைவில் இருந்தே வணங்கக் கூடாது; கோபத்துடன், பெண்கள் அருகில் இருக்கும்போது, அல்லது நின்றபடி பதில் சொல்லக் கூடாது; ஆசானிடம் அனுமதி இல்லாமல் உட்காரக் கூடாது. ஆசானுக்காக நீர் பானைகள், தர்ப்பை, மலர்கள், மற்றும் விறகுகள் எப்போதும் கொண்டு வர வேண்டும்; ஆசானின் உடலைத் தூய்மை செய்யும் பணியையும், அபிஷேகத்தையும் செய்ய வேண்டும். ஆசானின் மாலை, படுக்கை, காலணி, அல்லது செருப்பு மீது கால்வைக்கக் கூடாது; ஆசானின் இருக்கை அல்லது நிழலை கடக்கவும் கூடாது. பல் சுத்தி போன்றவற்றையும் தயாரித்து, கிடைக்கும் அனைத்தையும் ஆசானுக்கு முன்பாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அனுமதி இல்லாமல் எங்கும் செல்லக் கூடாது; ஆசானுக்கு பயனுள்ள, விருப்பமான செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும். ஆசானின் முன்னிலையில் கால்களை நீட்டி உட்காரக் கூடாது; அவ்வப்போது புன்னகை, நகைச்சுவை, வாயை மூடிக் கொள்வது போன்றவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். உடல் உறுப்புகளைச் சடுமாறிக் கிளிக்கக் கூடாது; சரியான நேரத்தில் மட்டும் படிக்க வேண்டும்; ஆசான் அதற்கு விரோதமாக இருந்தால் தவிர்க்க வேண்டும். ஆசானின் கீழ் அல்லது அருகில் உட்கார்ந்து, முழு கவனத்துடன் சேவை செய்ய வேண்டும்; ஆசான் உட்கார்ந்திருக்கும், படுத்திருக்கும், சவாரி செய்யும் போது மாணவன் நின்றபடி இருக்கக் கூடாது. ஆசான் ஓடினால் பின்தொடர வேண்டும்; அவர் செல்லும் போது கூடவே செல்ல வேண்டும்; அது பசுமாடை, குதிரை, ஒட்டகம், வாகனம், அரண்மனை, நிலம் எங்காக இருந்தாலும் கூட. பாறை, பலகை, படகு போன்ற இடங்களில் ஆசானுடன் உட்கார வேண்டும்; மனக்கட்டுப்பாட்டோடு, கோபமின்றி, தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். எப்போதும் இனிய, பயனுள்ள வார்த்தைகளையே பேச வேண்டும்; வாசனை, மாலை, சுவை, அலங்காரம், உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். எண்ணெய் பூசுதல், காஜல் போடுதல், உடல் பிசைவு, குடை பிடித்தல், ஆசை, பேராசை, பயம், தூக்கம், பாடல், இசை, நடனம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். பயமுறுத்துதல், பழி கூறுதல், பெண்களை நோக்கி பார்க்குதல், தொட்டல், பிறருக்கு தீங்கு செய்தல், பேச்சு பரப்புதல் ஆகியவற்றையும் முழுமையாக தவிர்க்க வேண்டும். ஆசானுக்காக நீர் பானைகள், மலர்கள், பசுகடையம், மணல், தர்ப்பை போன்றவற்றை கொண்டு வர வேண்டும்; தினமும் பிச்சை எடுத்து உணவு கிடைக்கும் வரை முயற்சி செய்ய வேண்டும். நெய், உப்பு, பழைய உணவு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; பாடல், இசை, நடனம் போன்றவற்றில் விருப்பம் காட்டக்கூடாது. சூரியனை நோக்கிச் செல்லக் கூடாது; பல் சுத்தி செய்யக் கூடாது; தூய்மை இல்லாத பெண்கள், சூத்திரர்கள் மற்றும் பிறருடன் தனிப்பட்ட உரையாடலைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆசானின் மீதமுள்ள உணவு மற்றும் மருந்துகளை, ஆசையின்றி மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும்; ஆசான் இல்லாதபோது குளிக்கவோ, சுத்தம் செய்யவோ கூடாது. ஒரு பிராமணன், ஆசானை எவ்வளவு சிறிய காரணத்திற்காகவும் விட்டு செல்ல கூடாது; மயக்கம், பேராசை காரணமாக ஆசானை விட்டுவிட்டால், அது வீழ்ச்சிக்கு காரணம். உலகியல், வேதம், ஆன்மிகம் ஆகிய எந்த வகை அறிவாக இருந்தாலும், அறிவை அளிக்கும் மூலத்தைத் தீங்கு செய்யக் கூடாது. ஆசான் அகங்காரத்துடன் இருந்தாலும், அறியாமையுடன் இருந்தாலும், தவறான பாதையில் சென்றாலும், மனு ஆசானை விட்டு செல்ல உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. ஆசானின் ஆசானை சந்திக்கும் போது, தன் ஆசானைப் போலவே நடக்க வேண்டும்; ஆசானிடம் வணங்கி, அனுமதி பெற்ற பின் மட்டுமே அவரது ஆசான்களுக்கு வணங்க வேண்டும். இதே விதிகள் அறிவை அளிக்கும் ஆசான்கள், நித்திய சாதகர்கள், யோகிகள், அநியாயத்தைத் தடுத்தவர்கள், பயனுள்ள அறிவுரை அளிப்பவர்கள் ஆகியோருக்கும் பொருந்தும். ஆசானின் மகன், மனைவி, உறவினர் ஆகியோரிடம் ஆசானை மதிப்பது போலவே நடக்க வேண்டும். எந்த ஒரு சிறுவனும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களை மதிக்க வேண்டும்; ஆசானின் மகனுக்கு பாடம் சொல்லும் பொழுது, அவரை ஆசானைப் போல மதிக்க வேண்டும். ஆனால், ஆசானின் மகனுக்காக உடல் சுத்தி, குளியல், மீதமுள்ள உணவு உண்ணுதல், கால்களை கழுவுதல் ஆகியவற்றைச் செய்யக் கூடாது. ஆசானின் ஜாதியில் உள்ள பெண்களை ஆசானை மதிப்பது போலவே மதிக்க வேண்டும்; பிற ஜாதி பெண்களை எழுந்து வணங்கிப் பெருமை அளிக்க வேண்டும். எண்ணெய் பூசுதல், குளியல், உடல் சுத்தி, முடி ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றை ஆசானின் மனைவிக்காகச் செய்யக் கூடாது. இவ்வாறு, ஆசான் மற்றும் அவருடைய குடும்பத்தாரிடம் மாணவன் எப்படி பணிவுடன், ஆசாரத்துடன், தூய்மையுடன் நடக்க வேண்டும் என்பதை வியாசர் இந்தப் பத்ம புராணத்தில் விரிவாக எடுத்துரைக்கிறார்.