இருமுறை பிறந்தவராகிய த்விஜருக்குச் சில முக்கியமான கடமைகள் விதிக்கப்படுகின்றன. அவர் தலையிலுள்ள முடியின் முனையை எட்டும் அளவுக்கு, ஒரு வெண்கோட்டு கம்பும், ஒரு பிலாஸ மரக்கம்பும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்; அல்லது யாகத்திற்குப் பொருத்தமான, மென்மையான, குற்றமற்ற மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கம்பும் வைத்திருக்கலாம். அவருக்கு காலையில் மற்றும் மாலையில், மிகுந்த பக்தியுடன் சந்த்யாவந்தனம் செய்ய வேண்டும். ஆசை, பேராசை, பயம் அல்லது மயக்கம் காரணமாக இதை விட்டுவிட்டால், அவர் தவறுபட்டவராகக் கருதப்படுவார். இதன் பின், தெளிவான மனதுடன், காலையும் மாலையும் அக்னிகார்யம் செய்ய வேண்டும்; குளித்தவுடன், தேவதைகள், முனிவர்கள், மற்றும் பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு திருப்தி அளிக்க வேண்டும். அவர் பூ, இலை, யவம் மற்றும் நீர் கொண்டு தேவதைகளை வழிபட வேண்டும்; என்றும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதையுடன் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். வணங்கும் போது, "நான் இவன், அருமையுள்ளவரே" என்று தூக்கமோ, சோம்பலோ இல்லாமல், ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் பெறும் நோக்கில் சொல்ல வேண்டும். அதற்கு பதிலாக அந்தப் ப்ராமணர், "நீ நீண்ட ஆயுளோடு இரு, மென்மையானவனே" என்று, பெயரின் கடைசி எழுத்தை நீட்டி ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். வணக்கம் திருப்பி சொல்லத் தெரியாத ப்ராமணருக்கு, அறிவுள்ளவர்கள் வணக்கம் செலுத்தக் கூடாது; அவர் சுத்ரனுக்கு ஒப்பானவர். ஆசானின் பாதங்களைத் தொடும் போது, இடது காலை இடது கையால், வலது காலை வலது கையால் தொட வேண்டும். உலகியலான அறிவாக இருந்தாலும், வேத அறிவாக இருந்தாலும், ஆத்ம ஞானமாக இருந்தாலும், அதை முயற்சியுடன் பெற்றவுடன் முதலில் ஆசானுக்கு வணக்கம் செய்ய வேண்டும். தேவதைகளுக்காக கிரியைகள் செய்யும் போது, நீர், பிச்சை, பூ, சமித் போன்றவற்றை எடுத்துச் செல்லக் கூடாது. ப்ராமணரிடம் அவருடைய நலத்தை, க்ஷத்திரியரிடம் உடல் நலத்தை, வைஷ்யரிடம் செழிப்பை, சுத்ரரிடம் நலமையை கேட்க வேண்டும். ஆசான், தந்தை, மூத்த சகோதரர், ஆபத்தில் காப்பாற்றுபவர், மாமா, மாமனார், பாட்டன், தாத்தா, மற்றும் சாதியில் சிறந்தவர்கள், பெரியப்பா ஆகியோர் மனிதர்களில் குருவாகக் கருதப்பட வேண்டும். தாய், பாட்டி, அப்பா மற்றும் அம்மாவின் சகோதரிகள், மாமியார், பெரியம்மா, மற்றும் வயதான தாயார் ஆகிய பெண்கள் குருமார்களாகக் கருதப்பட வேண்டும்; இவர்கள் இருவரின் வழியிலும் குருமார்கள் என்று அறிய வேண்டும். இவர்கள் மனதில், சொல்லிலும், செயலிலும் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; குருமார்களைப் பார்த்தவுடன் எழுந்து, வணங்கி, கைவைத்து நிற்க வேண்டும். அவர்களுடன் உட்காரக் கூடாது; தன்னைப் பாதுகாக்கும் விதமாகவும், உயிர் காப்பதற்காகவும் கூட, வாதம் செய்யக் கூடாது. குருமார்களை வெறுப்பவன், எத்தகைய நல்ல பண்புகள் இருந்தாலும், கீழ்நிலைக்கு விழுவான். எல்லா குருமார்களிலும் ஐந்து பேர் சிறப்பாக மதிக்கப்படவேண்டும். அதில் முதல் மூவர் மிகச் சிறந்தவர்கள்; அதில் தாயை மிக உயர்வாக மதிக்க வேண்டும்—வளர்த்தவள், பெற்றவள், அறிவுபடுத்தும் ஆசான். மூத்த சகோதரரும் கணவரும்—இந்த ஐவர் குரு எனக் கருதப்படுவர்; உயிரைக் கூட தியாகம் செய்து இவர்களை மதிக்க வேண்டும். இவர்கள் ஐவரும் செழிப்பை விரும்புபவரால் மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்; தந்தை, தாய் இருவரும் நிலைபெற்று இருக்கும் வரை, மகன் மற்ற அனைத்தையும் விட்டு இவர்களுக்கு முழு பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும். தந்தை, தாயார் மகனின் நல்ல பண்புகளால் மகிழ்ந்தால், அந்த மகன் எல்லா தர்மத்தையும் அடைவான். தாய்க்கு இணையான தெய்வம் இல்லை; தந்தைக்கு இணையான ஆசான் இல்லை. இவர்களுக்கு எந்தப் பரிசும் ஈடாக முடியாது; எப்போதும் அவர்களுக்கு மன, சொல், செயல் மூலமாக விருப்பமானதைச் செய்ய வேண்டும். அவர்களின் அனுமதி இல்லாமல், மோக்ஷம் தரும் அல்லது தினசரி/ஒன்றிருக்கும் கடமைகளைத் தவிர, வேறு எந்தக் கடமையும் செய்யக் கூடாது. இது தர்மத்தின் சாரம்; இது மரணத்திற்கு அப்பால் முடிவில்லா பலனை அளிக்கும். ஆசானை முறையாக மதித்த பின்பு, மாணவன் ஆசானின் அனுமதியோடு ஞான பலனை அனுபவிக்கலாம். மாணவன் ஞான பலனை அனுபவித்து, மரணத்திற்கு பிறகு சுவர்க்கம் அடைவான்; ஆனால், மூத்த சகோதரரை அப்பாவைப் போல மதிக்காத அறிவீனன், மரணத்திற்கு பிறகு கொடிய நரகத்தை அடைவான். மனிதர்களில் கணவர் என்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும். இந்த உலகிலும், தாயை அவளுடைய உதவிக்காக மதிக்க வேண்டும்; மாமா, பெரியப்பா, மாமனார், யாககாரர், ஆசான்—இவர்களைப் பார்த்தவுடன் எழுந்து, "இங்கே இருக்கிறேன்" என்று வணங்க வேண்டும். இளையவராக இருந்தாலும், உபநயனமடைந்தவரை பெயரால் அழைக்கக் கூடாது. தர்மத்தை அறிந்தவர், அவரை "அய்யா" அல்லது "பெரியவரே" என்று அழைத்து, வணங்கிய பின்பு, தலை குனிந்து மரியாதை செய்ய வேண்டும். ப்ராமணர், க்ஷத்திரியர் மற்றும் பிறர் செழிப்பை விரும்பினால் எப்போதும் மரியாதையுடன் வணக்கம் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் ப்ராமணர், க்ஷத்திரியர் மற்றும் பிறருக்கு திரும்பி வணக்கம் செய்யக் கூடாது. அவர்கள் அறிவும், செயலும், நல்ல பண்பும், பண்டிதத்துவமும் இருந்தாலும், வேதம் ப்ராமணர் எல்லா வர்க்கத்தினரையும் ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. ஒரே சாதியினருக்குள் வணக்கம் செய்ய வேண்டும்; த்விஜர்களுக்குள் அக்னி ஆசானாகவும், சாதிகளில் ப்ராமணர் ஆசானாகவும் கருதப்பட வேண்டும். பெண்களுக்கு கணவர் ஒரே ஆசானாக இருக்கிறார்; அத்திதி என்றும் ஆசானாக மதிக்கப்பட வேண்டும்; ஞானம், செயல், வயது, உறவு—இவை நான்கு, செல்வம் ஐந்தாவது. இவை ஐந்தும் மரியாதை செய்யப்பட வேண்டியவை; ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக இருப்பது மேலானது. மூன்று சாதிகளிலும், பெரியவரும் வலிமையானவரும் மதிக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் இருப்பிடத்தில், அவரே மரியாதை பெறுவார்—even ஒரு சுத்ரனும் பத்தாவது இடத்தை அடைந்தால். ப்ராமணர், பெண், அரசன், ஞானி—இவர்களுக்கு வழி கொடுக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் முயற்சியுடன், மாணவன் பிச்சை எடுத்து, முதியோர், பாரம் சுமக்கும் வலியற்றோர், நோயாளிகள், பலவீனர்கள் ஆகியோருக்குப் பகிர வேண்டும். அதை ஆசானுக்கு அளித்த பின்பு, ஆசானின் அனுமதியோடு, கட்டுப்பாடுடன் பேசித் தானே உண்ண வேண்டும்; த்விஜர், யஜ்ஞோபவிதம் அணிந்து, பிறகு பிச்சை எடுக்க வேண்டும். உங்களுள், க்ஷத்திரியர் அடுத்ததாக, வைஷ்யர் அவருக்குப் பிறகு செல்ல வேண்டும்; தாய், சகோதரி, அல்லது தாய்மாமா மகளிடம் முதலில் பிச்சை கேட்க வேண்டும்; அவரை இகழக் கூடாது. ஒரே சாதியினரின் வீடுகளிலும், அல்லது எல்லா சாதியினரின் வீடுகளிலும் பிச்சை கேட்கலாம். இவ்வாறு, இந்த உத்தரவாதிகள், வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிலையிலும், மக்களுக்கு வழிகாட்டும் ஒழுங்கும், மரியாதையும், தர்மமும், ப்ராமணர்களும் மற்றவர்களும் கடைபிடிக்க வேண்டிய நெறிகளையும் விளக்குகின்றன.