பூமியின் ஆதாரத்திலிருந்து பலரும், யுதிஷ்டிரா, இங்கு நிலைத்திருக்கின்றனர்; எல்லாவற்றையும் மூவராகிய தெய்வங்கள் நிறுவியுள்ளனர். இந்த இடம், பரமபிதாவாகிய பிரஜாபதியின் திருக்க்ஷேத்ரமாகவும், பிரயாகம் எனப் புகழ்பெற்ற புனிதமானதுமாகும். இந்த பிரயாகம், யுதிஷ்டிரா, மிகவும் தூய்மையும் பரிசுத்தமும் கொண்டது. அப்போது, “நீயும் உன் சகோதரர்களும் சேர்ந்து இந்த ராஜ்யத்தை ஆள வேண்டும், மன்னா!” என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. இவ்வாறு பிரயாகத்தின் மகிமையை விவரிக்கும் நாற்பத்தி எட்டாவது அதிகாரம், பத்ம மகாபுராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில் நிறைவு பெற்றது. இதனைத் தொடர்ந்து, ஸூதர் கூறினார்: பாண்டவர்கள் அனைவரும், தங்கள் சகோதரர்களுடன் ஒன்றுபட்டு, தர்மத்தில் உறுதியுடன் இருந்தனர். அவர்கள் பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, குருமார்களையும் தெய்வங்களையும் மரியாதையுடன் போற்றினர். அந்த சமயத்தில் வாசுதேவன் அங்கு வந்தார்; மாசுதேவனாகிய கிருஷ்ணரை பாண்டவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து வழிபட்டனர். கிருஷ்ணருடன், அந்த மகான்மார்களுடன், தர்மபுத்திரனாகிய யுதிஷ்டிரரும் மீண்டும் அரச பதவியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், மகானாகிய மார்கண்டேயர், “நலமாக இருங்கள்” என்று ஆசீர்வதித்து, உடனே தன் ஆஷிரமத்திற்குச் சென்றார். யுதிஷ்டிரர், தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர், சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து அப்போது மிகப்பெரிய தானம் வழங்கினார்; இவ்வாறு தர்மபுத்திரனாகிய யுதிஷ்டிரர் தான தர்மத்தில் ஈடுபட்டார். யார் இந்த கதையை ஒரு சுபகாலத்தில் எழுந்து பாராயணம் செய்கிறாரோ, அல்லது கேட்கிறாரோ, அவர்கள் எல்லா பாபங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணு லோகத்தை அடைவார்கள். அப்போது வாசுதேவன் சொன்னார்: “என் வார்த்தைகளை நீ கண்டிப்பாக ஏற்க வேண்டும்; உன்னை நேசிப்பதால் இவ்வாறு கூறுகிறேன். எப்போதும் யாகங்களில் ஈடுபட்டு, பிரயாகத்தில் தங்கும் நிலை கொண்டிரு; கவலையின்றி வாழ். எப்போதும் நம்முடன் பிரயாகத்தை நினைவில் கொண்டு, யுதிஷ்டிரா, நீயும் நித்திய ஸ்வர்க லோகத்தை அடைவாய். யார் பிரயாகத்தை நோக்கிச் செல்கிறாரோ, அல்லது அங்கு தங்கி இருக்கிறாரோ, அவர்களின் ஆத்மா எல்லா பாபங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைந்து, ஸ்வர்கத்தை அடைவார்கள். யார் பரிசுகளை ஏற்காமல், திருப்தியுடன், கட்டுப்பாடோடு, தூய்மையுடன் இருப்பார்களோ, அவர்கள் யாத்திரையின் பலனை பெறுவார்கள். யார் அகந்தையை விட்டு, கோபம் இல்லாமல், சத்தியமாக பேசுபவராக, விரதத்தில் உறுதியுடன், எல்லா உயிர்களையும் தம்மைப் போலக் கருதுவார்களோ, அவர்கள் யாத்திரையின் முழு பலனையும் அடைவார்கள். வேதவித்யாசிகள், தேவதைகள் உரைத்தபடி, பல வகையான யாகங்கள் உள்ளன; ஆனால், ஏழை மனிதரால் யாகம் செய்ய இயலாது. யாகம் செய்வதற்கு பல சாதனங்கள், பல பொருட்கள் வேண்டும்; செல்வமுள்ளவர்களும், பலவிதமான வசதிகள் உள்ளவர்களும் அதை செய்யக்கூடும். ஆனால், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, ஏழைகளுக்கும் கிடைக்கக்கூடிய, யாக பலனுக்கு சமமானது ஒன்று உண்டு; அதைப் புனிதர்களின் ரகசியமாக அறிந்து கொள். பரம்பரையில் புணித யாத்திரை செய்வதன் பலன், யாகத்தைக் கூட மிஞ்சும். பத்தாயிரம் கோடி, முப்பது கோடி பேர் மாதம் மாகத்தில் கங்கையில் நீராட வருவார்கள். மன்னா, கவலையின்றி, உன் ராஜ்யத்தை அனுபவித்து, மீண்டும் யாகம் செய்யும் போது நீ இதையெல்லாம் காண்பாய்.” இவ்வாறு பத்ம புராணத்தில் பிரயாகத்தின் மகிமையை விவரிக்கும் நாற்பத்தி ஒன்பதாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அப்போது முனிவர்கள் கேட்டனர்: “நீங்கள் கூறிய அனைத்தும் நாங்கள் கேட்டோம்; இன்னும் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறோம். இந்த புணித ஸ்தலங்களை சேவிப்பதால் என்ன பலன்? ஒரு செயலைச் செய்து, எல்லா ஸ்தலங்களின் பலனும் பெற முடியுமா? அப்படி ஏதேனும் இருந்தால் கூறுங்கள்.” ஸூதர் பதிலளித்தார்: “சாதாரணமாக எல்லா வர்ணங்களுக்கும் கர்ம மார்க்கம் வகுக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால், அதில் சிறந்தது ஒன்று உண்டு—அது ஹரியிடம் மனம், வாக்கு, உடல் அனைத்தாலும் பக்தி செலுத்துவது. ஹரியை மட்டும் வழிபடுபவர் வெற்றி பெறுவார், வெற்றி பெறுவார், நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவார்; அதில் சந்தேகம் இல்லை. ஹரியின் நாம மகா மந்திரங்களால் பாபங்கள் அழிகின்றன; ஒருமுறை தூய்மையுடன் ஹரியை பிரதக்ஷிணம் செய்தாலும், எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடிய பலன் கிடைக்கும். ஹரியின் ரூபத்தை தரிசிப்பதால் எல்லா புணித ஸ்தலங்களின் பலனும் பெறுவார். விஷ்ணுவின் பரம நாமங்களை உச்சரிப்பதால் எல்லா மந்திரங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துளசியை வாசனைப்பார்ப்பதால் கூட அதே பலன் கிடைக்கும். யமனுடைய கொடூரமான முகத்தை அவர் காணமாட்டார்; ஒருவன் கிருஷ்ணனுக்கு ஒரு முறை வணங்கினாலும், அவன் தாயின் பாலை வீணாக அருந்தவில்லை எனலாம். யாருடைய மனமும் ஹரியின் பாதத்தில் நிலைகொண்டிருக்கிறதோ, அவர்கள் எந்த ஜாதியினராக இருந்தாலும், நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். அவர்கள் ஹரியின் பாத சேவையில் ஈடுபடுபவர்கள், மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; அப்படி இருக்க, பக்தி உள்ள ப்ராமணர்கள், ராஜரிஷிகள், அவர்களின் பாக்கியம் எவ்வளவு அதிகம்! ஹரியின் பக்தியை நிலைநிறுத்தியவர்களுக்கு பிறவி இல்லை; ஒருவர் ஹரியின் முன் உரக்கப் பாடி, ஆடினாலும், அவன் உலகையே தூய்மையாக்குவான்; அவனைப் பார்த்தாலோ, தொட்ந்தாலோ, பேசினாலோ பாவம் நீங்கும். ஹரியைச் சுற்றி, அவன் நாமத்தை உரக்கச் சொன்னால், பிராமணனை கொன்ற பாவமும் நீங்கும்; கைதட்டியும், இனிய ஒலி எழுப்பினாலும், அந்த பாவம் போய்விடும். யார் ஹரியின் பக்தியைப் பற்றிப் பேசாமல், அவரைச் சார்ந்த கதைகளை கேட்டாலும், அவரை ஒரு முறையாவது பார்த்தாலே பாவம் விலகும். அப்படி இருக்க, அவருடைய பாவங்கள் குறித்தும் சந்தேகம் வேண்டாம். கிருஷ்ணனின் நாமமே எல்லா தீர்த்தங்களிலும் உயர்ந்தது. கிருஷ்ணனின் நாமத்தை ஏற்றவர்கள் உலகையே தீர்த்தமாக்குகிறார்கள்; எனவே, முனிவர்களே, இதைவிட உயர்ந்த புண்ணியம் இல்லை என அறிந்து கொள்ளுங்கள்.” இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தில், பிரயாகத்தின் மகிமையும், ஹரிபக்தியின் பரிபூரணத் துவமும், முனிவர்களுக்கு விளக்கப்பட்டது.