பிரயாகத்தின் மஹிமையை விளக்கும் இந்தப் பகுதி இவ்வாறு unfolds: மூன்று ஹோமகுண்டங்கள் உள்ள இடத்தில், அவற்றின் நடுவே ஜஹ்னவீ நதி ஓடுகிறது. அந்த ஜஹ்னவீ, பிரயாகத்திலிருந்து தோன்றி, எல்லா தீர்த்தங்களிலும் சிறந்தவளாக மதிக்கப்படுகிறாள். இந்த ஜஹ்னவீ, சூரியனின் மகளாக மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற தேவி, பிரயாகத்தில் யமுனையும் கங்கையும் உடன் கொண்டு, உலகங்களைத் தாங்கி நிற்கிறாள். கங்கை மற்றும் யமுனை இடையே உள்ள பகுதி, பூமியின் கருப்பையில் எனக் கருதப்படுகிறது. ராஜரிஷிகளில் சிறந்தவரே, பிரயாகத்தின் ஒரு பதினாறாவது பங்கிற்கும் மற்ற எந்தத் தீர்த்தமும் சமம் இல்லை. வாயு தேவர் அறிவித்தார்: முப்பது மில்லியன் அரை தீர்த்தங்கள், தெய்வீகமும், புவியிலும், ஆகாசத்திலும் உள்ளவை, இவை அனைத்தும் கங்கையில் அடங்கியுள்ளன என்கிறார். பிரயாகம் என்பது கம்பலா, அஸ்வதார, போகவதி ஆகியோரின் நித்யவாசஸ்தலமாகவும், இந்த ஹோமகுண்டம் ப்ரஜாபதிக்குரியதாகவும் இருக்கிறது. அங்கு, யுதிஷ்டிரா, தேவர்கள், யாகங்களும் உருவம் பெற்று, பிரயாகத்தை வணங்குகிறார்கள். தவத்தில் சிறந்த முனிவர்களும் அதனை போற்றுகின்றனர். பெரும் செல்வமுடைய அரசர்களும், தேவர்களும் அங்கே யாகங்கள் செய்கின்றனர். ஆகவே பாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் இதைவிட புனிதமானது இல்லை. இதன் சக்தியால், இது மற்ற எல்லா தீர்த்தங்களையும் மிஞ்சுகிறது; பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் முப்பது மில்லியனும் அதில் உள்ளன. புணிதமான கங்கை ஓடும் அந்த நிலம் தவஸ்தலமாகும்; அந்த இடம் கங்கையின் கரையால் பாதுகாக்கப்பட்ட, சித்தி நிலமாக அறியப்படும். இந்த சத்தியத்தை, இருமுறை பிறந்தோரின் காதில், நற்குணமுள்ளவர்களுக்கு, தன் மகனுக்கு, நண்பர்களுக்கு, அல்லது பக்தி கொண்ட சிஷ்யருக்கு சொல்ல வேண்டும். இது பாக்கியமானது, சுவர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டும், சேவிக்கத்தக்கது, மங்களகரமானது; இது புனிதம், ஆனந்தம் தருவது, பாவங்களை அகற்றுவது, மற்றும் உயர்ந்த தர்மம். இது மகா முனிவர்களின் ரகசியம், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும்; இதை படித்து தியானித்த இருமுறை பிறந்தோர் புனிதராவர். யார் இந்த தீர்த்தத்தின் மஹிமையை தினமும் கேட்கிறாரோ, எப்போதும் தூய்மையுடன் இருப்பவரோ, அவர்கள் கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூர்ந்து சுவர்க்கத்தின் உச்சியில் ஆனந்திக்கிறார்கள். நல்லவர்கள், உயர்ந்த குறிக்கோளை உணரும் எவரும், இந்த தீர்த்தங்களை அடைகிறார்கள்; கௌரவ்யா, நீ தீர்த்தங்களில் स्नானம் செய், மனதில் வஞ்சனை இல்லாமல் இரு. நீ சரியான முறையில் கேட்டதால், இந்த அனைத்தையும் சொன்னேன், வீரனே; உன் முன்னோர்கள், பிதாமாக்கள் அனைவரும் உத்தரவாதம் பெற்றுவிட்டார்கள். இவை எல்லாம் கூட பிரயாகத்தின் ஒரு பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் இல்லை; இவ்வாறு யுதிஷ்டிரா, ஞானம், யோகம், தீர்த்தம் ஆகியவை. வலிமையாக முயன்றால் மட்டுமே இவை அடையப்படுகின்றன; பின்னர் அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; பிரயாகத்தை நினைத்தாலே சுவர்க்க உலகை அடையலாம். இவ்வாறு, பிரயாகத்தின் மஹிமையை விளக்கும் நாற்பத்தி ஏழாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, யுதிஷ்டிரர் மகா முனிவர் மார்க்கண்டேயரை நோக்கி, "பிரயாகத்தின் மஹிமை முழுமையாகக் கூறப்பட்டது. இனி, நானும் முக்தி பெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை முழுவதுமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். மார்க்கண்டேயர் பதிலளித்தார்: "மன்னா, கவனமாக கேள், நான் சொல்வதை அறிவேன். பிரமா, விஷ்ணு, ஈசானன் ஆகிய அழிவற்ற தேவர்கள்—பிரமா எல்லா உயிர்களையும், அசைவும் அசையாதவையும் படைக்கிறார்; மேலுலகில் விஷ்ணு அவற்றை பாதுகாப்பார்; கல்ப முடிவில் ருத்ரன் முழு பிரபஞ்சத்தையும் அழிக்கிறார்; அவர் கொடுக்கவோ வாங்கவோ செய்வதில்லை, என்றும் அழியாதவர். யார் எல்லா உயிர்களின் அதிபதியான இறைவனை காண்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் பார்த்தவராவார். இப்போது வடக்கில் நிறுவப்பட்ட பின்பு, பிரமா அங்கு தங்கி இருக்கிறார். அந்த பரமாத்மா, வட்ட மரத்தின் கீழ் மகேஸ்வரராக இருந்து, அங்குள்ள தேவதைகள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், மகா முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, பாவகரமானவர்களைப் பாதுகாக்கின்றனர்; ஆனால் மற்றவர்கள் உயர்ந்த பாதையை அடைய முடியாது. யுதிஷ்டிரர் மறுபடியும் கேட்டார்: "இவர்கள் எப்படி அங்கே தங்கி இருக்கிறார்கள்? உலகில் மதிக்கப்படும் மற்றவர்கள் ஏன் அங்கே இருக்கின்றனர்?" என்று. மார்க்கண்டேயர் பதில் கூறினார்: "பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் பிரயாகத்தில் தங்குகின்றனர்; காரணத்தை நான் கூறுகிறேன், உண்மையை கேள். பிரயாகம் என்று அழைக்கப்படும் அந்தப் பகுதி ஐந்து யோஜனை அகலமாகும்; அங்கே அவர்கள் பாதுகாப்பிற்கும் பாவங்களை நீக்குவதற்கும் தங்கி இருக்கிறார்கள். அங்கே சிறிய பாவம் செய்தாலும் நரகத்திற்கு விழ வேண்டும்; அதனால் பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் அங்கே ஒருங்கிணைந்து இருக்கிறார்கள். ஏழு கண்டங்கள், கடல்கள், மலைகள், பூமியில் உள்ளவை அனைத்தும், உயிர்கள் அழியும் வரைக்கும் நிலைத்திருக்கும். மேலும் பலர், யுதிஷ்டிரா, பூமியின் அடித்தளத்திலிருந்து, மூன்று தெய்வங்களால் நிறுவப்பட்டுள்ளனர். இந்த பிரயாகம், ப்ரஜாபதியின் புண்ணிய ஸ்தலமாக புகழ்பெற்றது; இது புனிதமும் தூய்மையுமாகும். இப்போது, ராஜா, நீ உன் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து நாட்டை ஆளும்." இவ்வாறு, பிரயாகத்தின் மஹிமையை விளக்கும் நாற்பத்தி எட்டாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. பின்னர், சூதர் சொல்கிறார்: பாண்டவர்கள், தங்கள் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தில் உறுதியுடன், பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, ஆசாரியர்களையும் தேவர்களையும் போற்றினர். அப்போது வாசுதேவன் அங்கு வந்தார்; மாவனாகிய கிருஷ்ணரை எல்லா பாண்டவர்களும் ஒருங்கிணைந்து பூஜித்தனர். கிருஷ்ணரும், அனைத்து மகான்கள் மற்றும் யுதிஷ்டிரரும், மீண்டும் ஒருமுறை ராஜ்யாபிஷேகம் செய்து, அரசை ஆண்டனர். அதற்கிடையில், மார்க்கண்டேயர், "நலமாக இருங்கள்" என்று ஆசிர்வதித்து, தனது ஆசிரமத்திற்கு திரும்பினார். யுதிஷ்டிரர், தர்மத்தில் உறுதியுடன், தன் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, பெரும் தானம் வழங்கினார்; இவ்வாறு தர்மபுதிரன் யுதிஷ்டிரர் தானம் செய்தார். யார் இந்த கதையை, நல்ல நேரத்தில் எழுந்து, உரைத்தோ, கேட்டோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, விஷ்ணு லோகம் அடைவார்கள்.