மந்தாகினி ஆற்றின் புனித கரையில் அமைந்த அழகிய குடும்பத்தில், அவர் இங்கு செய்த நற்காரியங்களின் பலனாக ஆயிரக்கணக்கான பெண்களுடன், முனிவர்களுடன் சேர்ந்து மகிழ்ந்தார். பின்னர், அவர் சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவதைகள் ஆகியோரால் சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுகிறார். ஆனால், அந்த சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே வீழ்ந்த பிறகு, அவர் ஜம்பூத்வீபத்தின் அதிபதியாகிறார். அதன்பிறகு, அவர் எப்போதும் தர்மகர்மங்களை நினைத்து, நல்ல குணங்களும் பெரும் செல்வமும் பெற்றவராக இங்கே வாழ்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. மனம், சொல், செயல் மூன்றிலும் சத்தியமும் தர்மமும் நிலைபெற்றவராக, யார் கங்கை-யமுனை நதிகளுக்கிடையில் தானம் செய்கிறார்களோ—அவர்கள் தங்கம், ரத்தினம், முத்து, அல்லது தானியமோ, தமக்காகவோ, பித்ரு கர்மாவுக்காகவோ, அல்லது தேவதார்ச்சனைக்காகவோ கொடுத்தாலும், அந்த புனித ஸ்தலம் அவருக்கு உண்மையான பலனை அளிக்கும் வரை பயனற்றதாக இருக்கும். எனவே, புண்ய தீர்த்தங்களில், புனித ஸ்தலங்களில் தானம் செய்ய வேண்டும். இத்தகைய தருணங்களில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். யார் பிரயாகத்தில் சிவந்த நிறமுள்ள கபிலா பசுவை—தங்கக் கொம்பும், வெள்ளி களிறும், கழுத்தில் துணியும், பால் தரும் பசுவும்—அங்குள்ள அறிவும் தர்மத்திலும் வல்ல பண்டித பிராமணருக்கு முறையாக வழங்குகிறார்களோ, அந்த புனித சங்கமத்தில், வெள்ளை உடை அணிந்த, அமைதியான, வேதங்களில் தேர்ந்தவருக்கு அந்த பசுவும், மேலும் அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள ரோமங்கள் எண்ணிக்கையில் பலவகை ரத்னங்களும், அழகிய vastrங்களும் தானமாக வழங்க வேண்டும். அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு ரோமத்திற்கும் அவர் சுவர்க்கத்தில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பெருமை பெறுகிறார்; அந்த பசு எங்கு பிறந்தாலும், அவர் அங்கேயும் பிறக்கிறார். அந்தத் தானத்தின் மூலம், அவர் கொடிய நரகத்தை காணவில்லை; வடக்கு குருக்களில் எந்நாளும் தீராத ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார். ஒரே பால் தரும் பசுவை தானம் செய்தாலே, பிள்ளைகள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் ஆகியோரை காப்பாற்ற முடியும்; இது நூறு ஆயிரம் பசுக்கள் தானம் செய்ததற்குச் சமம். எனவே, எல்லா தானங்களிலும் பசு தானமே சிறந்தது; கடினமான, ஆபத்தான, பயங்கரமான சூழ்நிலைகளிலும், பெரிய பாவங்கள் வந்தாலும், பசுவே பாதுகாப்பை அளிக்கும்—அதனால், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பசு தானம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்வர்ககாண்டத்தில் உள்ள பவ்யமான பத்மபுராணத்தின் நாற்பத்து இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: “முனிவரே, நீங்கள் பிரயாகத்தின் மகிமையை விவரித்தது போல, நான் எல்லா பாபங்களிலிருந்தும் விடுபட்டேன்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பகவனே, தர்மம் உறுதி செய்யப்படும் முறையில் ஒருவர் எப்படி செல்ல வேண்டும்? பிரயாகத்திற்கு ஏற்ற விதியை எனக்கு கூறுங்கள்.” மார்கண்டேயர் பதில் கூறினார்: “பிரியமானவரே, நான் உங்களுக்கு தீர்த்தயாத்திரைக்கு சரியான முறையை சொல்வேன். யார் பிரயாகத்திற்கு தேவதைகளுடன் செல்லுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு விதி இது. ஒரு பசுவின் மீது ஏறிச் செல்லும் ஒருவருக்கு பயனில்லை; அவர் பசுக்களின் கோபத்தால் கொடிய நரகத்தில் வீழ்வார். அந்த மனிதரின் பித்ருக்கள் அவரிடமிருந்து நீர் ஏற்க மாட்டார்கள். ஆனால், யார் முறையாக குளித்து, தம் பிள்ளைகளுக்கும் நீர் தருகிறார்களோ, பிராமணர்களுக்கும் தானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள். ஆனால், யார் பேராசையாலோ, அறியாமையாலோ வாகனத்தில் செல்லுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு அந்த யாத்திரை பயனற்றது. எனவே, வாகனத்தில் செல்லும் பழக்கத்தை விட்டு விட வேண்டும். யார் கங்கை-யமுனை இடையில், ரிஷிகள் வகுத்த மரபுப்படி, தம் வசதிக்கேற்ப கன்னிகாதானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எப்போதும் பயங்கரமான யமனையும், நரகத்தையும் காணமாட்டார்கள். அவர்கள் வடக்கு குருக்களில் சென்று முடிவில்லா ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பார்கள்; தர்மமும் நல்ல நடத்தையும் கொண்ட பிள்ளைகள், மனைவிகள் கிடைப்பார்கள். அங்கு ஒருவர் தம் வசதிக்கேற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்; இதனால் யாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. அங்கே, ஒருவர் உலகம் அழியும் வரை சுவர்க்கத்தில் தங்கி இருப்பார்; யார் ஆலமரத்தின் வேர் அருகே உயிர் துறக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா உலகங்களையும் தாண்டி ருத்ரலோகத்தை அடைவார்கள். அங்கே பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் ருத்ரனை அடைக்கலம் கொண்டு தவம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் முழு உலகத்தையும் எரித்தாலும், ஆலமரத்தின் வேர் எரியாது; சந்திரன், சூரியன், காற்று அழிந்து, உலகம் ஒரே பெருங்கடலாக மாறும் போது, அங்கேயே விஷ்ணு மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து உறங்குகிறார். தேவதைகள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—அவர்கள் அனைவரும் அந்த புனித சங்கம ஸ்தலத்தை எப்போதும் சேவிக்கிறார்கள். அங்கே பிரஹ்மா மற்றும் மற்ற தேவதைகள், திசைகளும் அவற்றின் காவலர்களும், லோகபாலர்கள், சாத்யர்கள், பித்ருக்கள், ஸனத்குமாரர், முக்கியமான மகா முனிவர்கள், அங்கிரஸ் மற்றும் பிற ப்ரஹ்மரிஷிகள், நாகர்கள், சித்தர்கள், சூபர்ணர்கள், வானில் பறக்கும் உயிர்கள், நதிகள், கடல்கள், மலைகள், வித்யாதரர்கள்—அவர்களும் அங்கு இருக்கிறார்கள். அங்கு ப்ரஜாபதிகள் முன்னிட்டு ஹரி பகவான் திகழ்கிறார். கங்கை-யமுனை இடைபகுதி பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது. பிரபுக்களுக்கே, பிரயாகம் மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; மூன்று உலகங்களிலும் அதைவிட புனிதமானது எதுவும் இல்லை. அந்த புனித ஸ்தலத்தின் பெயரை கேட்பதாலும், அதன் பெயரை உச்சரிப்பதாலும், அதன் மண்ணை தொடுவதாலும் கூட, ஒருவர் பாபத்திலிருந்து விடுபடுகிறார். அங்கு சங்கமத்தில் தீர்த்தஸ்நானம் செய்து விரதத்தை மேற்கொள்பவர்களுக்கு, ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்கள் செய்த பலன் கிடைக்கும். பிரியமானவரே, வேதங்களின் வார்த்தைகளாலும், உலகத்தின் வார்த்தைகளாலும், பிரயாகத்திற்கு செல்லும் எண்ணத்தில் சலனப்பட வேண்டாம். பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள், அறுபது கோடி பிற புனித ஸ்தலங்கள் இங்கே உள்ளன; அவற்றை பெயரால் கூறுவதாலே கூட புண்ணியம் கிடைக்கும். யார் யோகத்தில் நிலைத்து, நன்கு எழுந்து, சங்கமத்தில் உயிர் துறக்கிறார்களோ, அவர்கள் பெறும் நிலையை மற்றவரும் அடைவார்கள். இவ்வாறு, பிரயாகத்தின் மகிமையும், அங்கே செய்ய வேண்டிய தர்ம முறைகளும், புண்ணிய பலன்களும் மார்கண்டேய முனிவர் யுதிஷ்டிரருக்கு உணர்த்தினார்.