மார்கண்டேயர் ராஜாவிடம் கூறினார்: “மகனே, பிரயாகத்தின் மகிமையை மீண்டும் கேள். அந்தத் தலத்திற்கு சென்றால், எல்லா பாவங்களும் தீர்ந்து விடும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. துன்பத்தில் இருக்கும்வர்கள், ஏழைகள், மன உறுதியுடன் இருப்பவர்கள்—all of them—நிலைக்காப்பு தரும் இடம் பிரயாக மட்டுமே. கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகள் சங்கமிக்கும் பிரயாகத்தை அடைந்து, அங்கே உயிர் விட்டால், அந்த மனிதன் சூரியன் போல ஒளிரும் பொன்னிற வானவண்டியில் ஏறி மேலுலகிற்கு செல்கிறார். அங்கு, அந்த மனிதன் கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகிய தேவர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்; அவன் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுகிறான், என்கிறார்கள் முனிவர்கள். அவன் பலவகை மாணிக்கங்களால் ஆன வானவண்டிகளில், அழகான கொடிகள் மற்றும் நல்ல லட்சணங்கள் கொண்ட பெண்கள் சூழ, மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான். பாடல் இசை மற்றும் வாத்திய ஒலிகளால் எழுப்பப்பட்டு, அவன் மேலுலகில், பிறந்ததை நினைக்காத வரை, மதிப்புடன் வாழ்கிறான். அவன் மேலுலகில் செய்த புண்ணியங்கள் தீர்ந்தபின், பூமியில் செல்வம், பொன், மாணிக்கம் நிறைந்த குடும்பத்தில் பிறக்கிறான். பிறந்த இடம், காடு, வேறு நாடு, வீட்டில் இருந்தாலும், அவன் அந்த புனித இடத்தை நினைவுகூர்கிறான்; அந்த நினைவால், அவன் பிரயாகத்திற்குச் செல்கிறான். மரணம் நேரத்தில் பிரயாகத்தை நினைத்தாலும், அவன் பிரம்மலோகத்தை அடைகிறான், என்கிறார்கள் முனிவர்கள். அங்கு, பூமி எல்லா விருப்பமான கனிகளால், பொன்னால் மூடப்பட்டுள்ளது; முனிவர்கள், யோகிகள், सिद्धர்கள்—all of them—that உலகத்திற்கு செல்கிறார்கள். மண்டாகினி நதியின் புனித கரையில், அழகான குடும்பத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் முனிவர்களுடன், அவன் இங்கு செய்த புண்ணியத்தின் பலனாக மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறான். மேலுலகில், அவன் சித்தர்கள், சரணர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவர்கள்—all of them—ஆனால் மதிப்புடன் வாழ்கிறான்; பின்னர் மேலுலகத்திலிருந்து கீழே வந்தபின், ஜம்புத்வீபத்தின் அதிபதியாகிறான். அன்பும் நல்லொழுக்கமும் நிறைந்த மனதுடன், அவன் இங்கு செல்வம், நல்ல பண்புகள்—all of them—அடைகிறான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. மனம், சொல், செயல்—all three—உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர், கங்கை-யமுனை இடையே தானம் செய்வாரே— அவர் தங்கம், மாணிக்கம், முத்து, தானிய—all of them—தனது தேவைக்காக, பித்ரு தர்ப்பணத்திற்காக, அல்லது தேவர்களுக்கு பூஜைக்காக—even for any reason—தானம் செய்வாரே, அவருக்கு அந்த புனித தலம் பலன் தரும் வரை, அதற்குப் பலன் கிடைக்காது; ஆதலால், புனித தீர்த்தத்தில், புனித ஸ்தலங்களில் தானம் செய்ய வேண்டும். எப்போதும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்; பிரயாகத்தில், கபிலா (செப்புப்பூசல்) பசுவை தானம் செய்யும் ஒருவர்— அந்த பசுவுக்கு பொன்னால் ஆன கொம்புகள், வெள்ளி கால்கள், கழுத்தில் துணி, பால் தரும் தன்மை—all of them—பிரயாகத்தில், அறிஞர், நல்லொழுக்கம் கொண்ட, வெள்ளை உடை அணிந்த, தர்மம் தெரிந்த, வேதம் அறிந்த பிராமணரிடம் தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள முடிகள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப மாணிக்கங்கள், அழகான உடைகள்—all of them—தானம் செய்ய வேண்டும், மகனே. அந்த பசுவின் முடிகள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் மேலுலகில் மதிப்புடன் வாழ்கிறான்; அந்த பசு எங்கு பிறந்தாலும், அவன் அங்கு பிறக்கிறான். அந்த தானத்தால், அவன் கொடுமையான நரகத்தை காணவில்லை; வட குருக்கள் நாட்டில், முடிவில்லாத காலம் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறான். ஒரு பசுவை மட்டும் தானம் செய்தாலும், அவன் மகன், மனைவி, பணியாளர்கள்—all of them—பாதுகாப்பு பெறுகிறார்கள்; நூறு ஆயிரம் பசு தானம் செய்வதைப் போலவே. எனவே, எல்லா தானங்களில் பசு தானம் சிறந்தது; கடுமையான, அபாயகரமான, பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில், பெரிய பாவங்கள் தோன்றும்போது, பசு மட்டும் பாதுகாப்பு தருகிறது; ஆதலால், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தின் ச்வர்க கண்டத்தில் நாற்பத்திரண்டு ஆம் அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, யுதிஷ்டிரர் கூறினார்: “முனிவரே, நீங்கள் கூறியபடி, பிரயாகத்தின் மகிமையை அறிந்து, நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஐயா, தர்மம் உறுதியாக நிறைவேறும் விதத்தில், எந்த முறையில் பிரயாகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்? அந்த விதியை கூறுங்கள்.” மார்கண்டேயர் பதிலளித்தார்: “மகனே, புனித யாத்திரையின் முறையை நான் கூறுகிறேன். பிரயாகத்திற்குச் செல்லும் ஒருவர், தேவர்கள் கூட வருகிறார்கள். மேலும், எருதில் ஏறி பிரயாகத்திற்குச் சென்றால், அவன் கொடுமையான நரகத்தில், பசுக்களின் கோபத்தில் வாழ்கிறான். அந்த மனிதனின் பித்ருக்கள் அவனிடமிருந்து நீர் ஏற்க மாட்டார்கள்; ஆனால், யாத்திரையில் குளித்து, பிள்ளைகளுக்கும் நீர் கொடுத்து, பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்தால்—அவன், பேராசையால் அல்லது மயக்கத்தால் வாகனத்தில் சென்றால், யாத்திரை பலன் கிடைக்காது; ஆதலால், வாகனத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால், கங்கை-யமுனை இடையே, முனிவர் மரபின்படி, தன் வசதிக்கு ஏற்ப பெண்ணை திருமணம் செய்து கொடுத்தால், அவன் கொடுமையான நரகத்தையும், யமனையும் காணமாட்டான். அவன் வட குருக்கள் நாட்டில் முடிவில்லாத சந்தோஷத்தை அனுபவிக்கிறான்; நல்லொழுக்கம் மற்றும் தர்மம் கொண்ட மகன்கள், மனைவிகள்—all of them—அவன் பெறுகிறான். அங்கு, தன் வசதிக்கு ஏற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்; அதனால் யாத்திரையின் பலன் அதிகமாகும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவன் உலகம் முடியும் வரை மேலுலகில் வாழ்கிறான்; பனிய மரத்தின் அடியில் உயிர் விட்டால், எல்லா உலகங்களை மீறி ருத்ரலோகத்தை அடைகிறான்; அங்கு, பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள், ருத்ரரை அடைவதற்காக தவம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உலகத்தை முழுமையாக எரிக்கிறார்கள், ஆனால் பனிய மரத்தின் வேரை எரிக்க முடியாது; சந்திரன், சூரியன், காற்று—all of them—நாசமாகி, உலகம் ஒரே பெரும் கடலாக மாறும் போது— அங்கு விஷ்ணு தூங்குகிறார்; அவன் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறான்; தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சரணர்கள்—all of them—அந்த புனித இடத்தில் சேவை செய்கிறார்கள். அங்கு, மகனே, அவர்கள் பிரயாகத்திற்கு செல்கிறார்கள்; அந்த சங்கமம் ஒன்றாக இணைந்த பிரயாகத்தில், எல்லா உலகங்களின் மகிமையும் நிறைந்துள்ளது.” இவ்வாறு, மார்கண்டேய முனிவர் பிரயாகத்தின் புனிதத்தையும், அங்கு செய்ய வேண்டிய முறைகளையும், யுதிஷ்டிரருக்கு அன்புடன் விளக்கினார்.