அந்த புனிதத் தளத்தில், முறையான முறையில் ஸ்நானம் செய்த பிறகு, ஹரிக்கு உச்சமான பக்தி பெற்ற அவர்கள், அங்கு அடுத்தடுத்து வணங்கி, ஒருவருக்கொருவர் பேசினர். அப்போது அந்த இரு பிராமணர்கள், “எப்படி நம்முடைய சந்திப்பு இந்த வழியில் தற்செயலாக நடந்ததோ, அதுபோல இந்த பூமியில் வீட்டும், மனைவியும், மற்ற உறவுகளும் தற்செயலாக ஒன்றாகின்றன; இப்போது, பயணிகள் பாதையில் பிரிந்து செல்லும் போல, நம்முடைய பிரிவும் நிச்சயமாக இருக்கிறது” என்று கூறினர். “அதேபோல், மனைவி, மகன் மற்றும் மற்ற உறவுகள் எல்லாம் காலத்தின் விளையாட்டில் நடக்கின்றன; உலகத்தில் ஆசாரியன், மனைவி, மகனுடன் இணைவது தற்காலிகம் என்பதை அறிந்து, அதன் நிலையின்மையை உணர்ந்து, எப்போதும் பகவானிடம் சரணாகதி கொண்டு, அவனை வழிபடும் மனிதன் தான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்.” நாரதர் அப்போது, “நான் நினைவில் வைக்க வேண்டும்—நான் உங்கள் சேவகர், உங்கள் பாதத்தில் சரணாகதி கொண்டவன்” என்று கூறினார். பிறகு, “நான் ஒரு செய்தியை அனுப்ப வேண்டும்” என்று சொல்லி, அவர்கள் தங்களது வீட்டிற்குத் திரும்பினர். ராஜா, இப்போது விமலாவின் தோழியுடன் நடந்ததை கேள். அந்த பிராமணன் பயணித்தபோது, ராக்ஷஸிகள் விடுதலை பெற்றார்கள்; அவர் பயணித்து, நீர் இல்லாத அந்த இடத்திற்கு வந்தார். அங்கு, பாவத்தால் வாடி, பசிப்பும் தாகமும் மிகுந்த ராக்ஷஸிகள், தொலைவில் அந்த சிறந்த பிராமணனை பாதையில் நடக்கும்போது பார்த்தார்கள். அவர் கையில் நீர் குடம் வைத்திருப்பதைப் பார்த்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசினர்: “ஒரு பயணி நம்மிடம் வருகிறது, கையில் நீர் குடம் வைத்திருக்கிறார்.” “ஒருவேளை, நம்முடைய பசி, தாகம் கொஞ்சம் தீரும்; நாமும் அவனை உண்ணி, அவன் கையில் உள்ள நீரை குடிக்கலாம்.” “நாம் நூறு ஆண்டுகளாக பசியில், தாகத்தில் வாடுகிறோம்; அந்த குடம், அந்த நீர், நம்முடைய தாகம்—” நாரதர் கூறினார்: “நம்மில் ஒருவர் முதலில் அவன் உடலிலிருந்து சூடான இறைச்சியை உண்ணட்டும்,” “பிறகு, அவன் இரத்தத்தை குடித்து, நான் என் உயிரை மீண்டும் பெறுவேன்.” இன்னொருவர், “இந்த யானை முகம் கொண்டவன் எவ்வளவு உடல் கொண்டிருக்கிறான்?” “என் புலி முகத்துக்கும் போதுமானது குடிக்க இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.” மற்றொருவர், ரதச்சக்கரா என்று அழைக்கப்படுபவர், “என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்” என்றார். “அவன் குடல் கொண்டு நான் காது அலங்காரம், இடுப்பு கச்சை செய்யப்போகிறேன்.” மற்றொருவர், “அவன் பற்களை கொண்டு, அவை கருப்பாக இணைந்து, சூதாட்ட அரங்கில் சூதாடும் காய்கள் செய்வேன்.” “அவன் பதினாறு காய்கள் கொண்ட சூதாட்டத்தில் திறமை பெற்றவன்.” இப்படிக் கூறி, அவர்கள் அனைவரும் அந்த பிராமணனை நோக்கி பாய்ந்தனர். அவர்கள் வாயை அகல, நாக்கை வெளியே நீட்டி, கைகளை பெரிய தூண்கள் போல चमக்க வைத்தனர்; அவர்கள் நெருங்கும்போது, பிராமணன் அவர்களை பார்த்து பயத்தில் உறைந்தார். ராஜா, அவர் வேத மந்திரங்களை எல்லா பக்கமும் உபயோகித்து தன்னை பாதுகாத்தார்; அந்த பயங்கர சக்தி கொண்ட ராக்ஷஸிகள் அருகில் வந்து, தூரத்தில் நின்றனர். அவருடைய ஒளி மற்றும் மந்திரங்கள் மூலம் தள்ளப்பட்டு, “நீ யார்? எங்கிருந்து வந்தாய்? எங்களுக்குச் சொல்” என்று கேட்டனர். “உன்னைப் பார்த்ததும், எங்கள் மனம் அமைதியை அடைந்தது; உன் பாதங்களைத் தொடுவதால் எந்த பலனும் கிடைக்காமல் இருக்காது. ஆகையால், உன் தாமரைக் கால்களை எங்கள் தலை மீது வைக்கவும்.” நாரதர் கூறினார்: அவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டு, ஹரிதத்தாவின் மகன் பதிலளித்தார். “புனித தளங்களில் ஸ்நானம் செய்து, நான், ஒரு பிராமணன், இங்கு வந்துள்ளேன்.” “இப்போது புஷ்கராவுக்கு போகிறேன். என்ன வேண்டும்? என்னைமுடிந்த அளவு, நான் தருவேன்.” ராக்ஷஸிகள், “பிராமணர், எந்த புனித தளங்களில் நீ ஸ்நானம் செய்தாய் என்று கூறு; அவை எல்லாம் பாவம் கொண்டவர்களையும் விடுவிக்கக்கூடியவை. நாங்கள் பசி, தாகத்தில் மிகுந்த வேதனை அனுபவிக்கிறோம்” என்றனர். பிராமணன், “அவந்தி ஆசிரமத்திலிருந்து, ஹரி நகரத்திற்கு சென்றேன்; அங்கிருந்து, த்வாரகாவுக்கு போய், சோமன்வயில் பிறந்த நீரில் ஸ்நானம் செய்தேன்.” “பிறகு, ப்ரபாஸா என்ற புனித தளத்திற்கு, கடல் கரையில் சென்றேன்; அங்கிருந்து, சேது என்ற மிக தூய இடத்தில் ஸ்நானம் செய்தேன்.” “அங்கிருந்து, ராமன் வாலி, வானர ராஜாவை வதம் செய்த கிஷ்கிந்தா என்ற மிகப் புனித இடத்திற்கு வந்தேன்.” “பிறகு, சரஸ்வதி மற்றும் நர்மதா ஆற்றின் கரையில் அமைந்த ஆசிரமத்திற்கு வந்தேன், அங்கு பாரதி எல்லோராலும் போற்றப்படுகிறார்.” “பிறகு, தெற்கு பகுதியில் உள்ள வேணி என்ற இடத்தில் நுழைந்து, சிவ காஞ்சி, விஷ்ணு காஞ்சி நகரங்களை பார்த்தேன்.” “அங்கு, இறந்த பிறகு, உயிரினம் சிவா அல்லது விஷ்ணுவாக பிறக்கிறது; அங்கிருந்து, ஹரி மற்றும் ஈஸ்வரர் உள்ள உட்கலாவுக்கு சென்றேன்.” “அவர் நேரடியாக வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளையும் தருகிறார், பக்தர்களால் விரும்பப்படுகிறார்; அவரை முறையாக வழிபட்டு, நியமிக்கப்பட்ட நிவேதனம் சமர்ப்பித்து,” “அவருடைய கிருபையைப் பெற்று, கங்கையும் கடலும் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு சென்றேன்; அங்கு, தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு விதிப்படி பூஜை செய்தேன்.” “கங்கை நூறு வாய்களுடன் வெளிவரும் இடத்திற்கு சென்றேன்; பின்னர், கயாவுக்கு சென்று, விதிப்படி பித்ருக்களுக்கு தார்ப்பணம் செய்தேன்.” “பித்ருக்களுக்கு துளசி பூ, சந்தனத்துடன், நீர் கொண்டு வழிபாடு செய்தேன்; பிறகு, கோசலாவுக்கும், காற்றால் கொண்டு செல்லப்படும் சரயு ஆற்றுக்கும் சென்றேன்.” “அங்கு, எல்லா மக்கள் தொட்டதால் நான் தூய்மை பெற்றேன்; அங்கு, கோப்ரதாரா என்ற புனிதக் கட்டம் உள்ளது, அது தேவதைகளுக்கும் அரிதானது.” “அங்கு, ஸ்நானம் மற்றும் பிற விதி முறைகளை செய்தேன்; பிறகு, உமாபதியின் ராஜ நகரமான காசிக்கு சென்றேன்.” “அங்கு, விஸ்வேஸ்வரர் மற்றும் பிந்துமாதவா பகவானுக்கு வணங்கி, மணிகர்ணிகா மற்றும் ஞான கிணற்றில் பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்தேன்.” “மூன்று நாட்கள் அங்கு தங்கிய பிறகு, மீண்டும் பிரயாகாவுக்கு திரும்பினேன், அங்கு ப்ரஜாபதி பௌஷ மாதம், சுக்ல பட்சம், பதினான்காம் நாளில் வெளிப்படுகிறார்.” “மாக மாதத்தில், காலை ஸ்நானம் செய்தேன்; அங்கிருந்து, கோமதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள நைமிஷா தளத்திற்குச் சென்றேன்.” “அங்கு, எல்லா புனிதக் கட்டங்களும் தங்களின் சக்தியால் இருக்கின்றன; அங்கிருந்து, விஸ்ராந்தி என்ற இடம் உள்ள மதுராவுக்கு சென்றேன்.” “அதற்கருகில், உச்சமான புனிதக் கட்டம் அசிகுண்டா உள்ளது; கிருஷ்ண கங்கா, த்ருவா, அக்குரா, கேசிகாலியா மற்றும் மற்ற புனிதக் கட்டங்கள்.” “யமுனா அங்கு மிகப் புனிதமானது, எல்லா வேண்டுகோளையும் நிறைவேற்றும்; அவளது இரு கரைகளிலும், பன்னிரண்டு வனங்கள் செல்வம் நிறைந்துள்ளன.” “அவை, தேவதைகள் செல்லும், எல்லா குறிக்கோளையும் நிறைவேற்றும் இடங்கள்; அங்கு ஸ்நானம் செய்து, நீர் குடிப்பவர்கள் மீண்டும் பிறக்க மாட்டார்கள்.” இவ்வாறு, அந்த பிராமணன் தன் புனிதப் பயணத்தை விவரித்தார், ராக்ஷஸிகள் அவரிடம் பக்தி கொண்டு, அவரை வணங்கினார்கள்.