கங்கையும் யமுனையும் சந்திக்கும் இடத்தில் நீராடினால், நான்கு வேதங்களை முழுமையாக கற்றதாலோ, உண்மையை கடைபிடித்ததாலோ கிடைக்கும் புண்யம் அதேபோல் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அடுத்து, வாஸுகி நதியின் கரையில் உள்ள போகவதி என்ற பரம புனிதமான தலம், அங்கு நீராடினால் அஸ்வமேத யாகம் செய்யும் அளவுக்கு புண்யம் கிடைக்கும். மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற ஹம்ஸப்ரபதன மற்றும் கங்கையில் உள்ள தசாஸ்வமேதிகா என்ற தீர்த்தங்கள், குருக்களின் மகிழ்ச்சிக்கு காரணமாக விளங்குகின்றன. கங்கையின் கரை குருக்ஷேத்திரம் போல இருக்கும் இடத்தில் நீராடுவது மிகவும் சிறப்பாக புகழப்படுகிறது; ஆனால் பிரயாகா எல்லா தீர்த்தங்களிலும் மிக உயர்ந்தது, மிக முக்கியமானது. ஒருவர் நூறு பாவங்களை செய்திருந்தாலும், கங்கை நீரை சேவித்தால், அந்த பாவங்கள் எல்லாம் தீயில் கட்டிய மரம் எரிவதுபோல் அழிந்துவிடுகின்றன. கங்கை நீர் எல்லாவற்றையும் எரிக்கிறது; தீயில் வைக்கப்பட்ட புல் எரிவதுபோல். கிருதயுகத்தில் கிடைக்கும் புண்யம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது, த்ரேதாயுகத்தில் புஷ்கரா, த்வாபரயுகத்தில் குருக்ஷேத்திரம், கலியுகத்தில் கங்கை; புஷ்கராவில் தவம் செய்ய வேண்டும், மகாலயாவில் தானம் செய்ய வேண்டும். மலயாவில் தீயில் ஏற வேண்டும், ப்ருகுதுங்காவில் உயிரோடு உண்ணாமலிருக்க வேண்டும்; புஷ்கரா, குருக்ஷேத்திரம், கங்கை நீர் மற்றும் நடுவில் உள்ள பகுதிகளில். ஒரே நேரத்தில், ஒருவர் மட்டும் அல்ல, அவருடைய ஏழு தலைமுறையும் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுகின்றனர்; கங்கை நீரை புகழ்ந்தால் பாவம் நீங்கும், பார்த்தால் புண்யம் கிடைக்கும். நீராடினாலும், குடித்தாலும், கங்கை நீர் ஏழு தலைமுறையையும் புனிதமாக்கும்; ஒருவருடைய எலும்புகள் கங்கை நீரைத் தொடும் வரை. அத்துடன், அந்த மனிதர் சொர்க்கத்தில் மதிப்புடன் வாழ்கிறார்; தீர்த்தங்கள் மற்றும் புனித தலங்கள் புண்யம் தரும் போல். பூஜை செய்து புண்யம் பெற்றால், பிற உலகை அடைவார்; கங்கை போன்ற தீர்த்தம் இல்லை, கேசவனைவிட பெரிய தெய்வம் இல்லை. ப்ரஹ்மா கூறியது போல, பிராமணர்களைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; கங்கை ஓடுகின்ற இடம், அந்த நிலம் புணிதமானதாக மதிக்கப்படுகிறது. கங்கை கரையில் உள்ள பகுதி, பூரணத்திற்கான நிலம் என அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; இது இருமுறை பிறந்தவர்கள், நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், தூய மனம் கொண்டவர்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும். விடுதலை மந்திரத்தை, உரியவரும் பக்தியுள்ளவரும் காதில் சொன்னால், அது தர்மம், தூய்மை, சொர்க்கம், மகிழ்ச்சி தரும். இது மிகப் புனிதமானது, இனிமையானது, பாவங்களை நீக்கும், உயர்ந்த தர்மம்; இது பூமியின் கிரீடம், ரகசியம், பாவங்களை அழிப்பது. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் இதை படிப்பதால் தூய்மை கிடைக்கும்; இது புகழ்பெற்றது, சொர்க்கம், பெரிய புண்யம், எதிரிகளை அழிப்பது, சுபமாகும். இது உயர்ந்த அறிவை வளர்க்கும், புனித தலங்களின் வரிசையை கூறும்; பிள்ளையில்லாதவர்களுக்கு பிள்ளை, ஏழைவர்களுக்கு செல்வம் கிடைக்கும். அரசன் பூமியை வெல்லும், வணிகன் செல்வம் பெறும்; பணியாளர் விரும்பிய இன்பங்களை அடைவார், பிராமணர் ஜபம் மூலம் கடந்து விடுவார். இந்த புனித தீர்த்தங்களின் புண்யத்தை எப்போதும் தூய்மையாக கேட்கும் ஒருவர், கடந்த பிறவிகளை நினைவில் கொண்டு, உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் மகிழ்வார். செல்ல முடியாத புனித தலங்களைப் பற்றினாலும், மனதில் நினைத்தால், எல்லா புனித தலங்களும் மனதினால் அடையலாம். வஸுக்கள், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், அஸ்வின்கள், தெய்வங்களுக்கு ஒப்பான முனிவர்கள்—all இவர்கள் தங்கள் நல்ல செயல்களால் இதை சாதித்துள்ளனர். ஆகவே, கௌரவ்யா, நீயும் இந்த கட்டுப்பாடுடன், நல்லொழுக்கத்துடன், புனித தலங்களுக்கு செல்ல வேண்டும்; புண்யம் புண்யத்தை அதிகரிக்கிறது. நல்லொழுக்கம், தூய செயல்கள், நம்பிக்கை, கேட்டதைக் காணும் பார்வை கொண்டவர்கள், ஞானிகளை பின்பற்றும் நல்லவர்கள், இந்த புனித தலங்களை அடைவார்கள். ஆயத்தமில்லாதவர், தூய்மை இல்லாதவர், அசுத்தமானவர், திருடன், கௌரவ்யா, crooked mind கொண்டவர், தீர்த்தங்களில் நீராட முடியாது. ஆனால் நீ, எப்போதும் தர்மம், செல்வம் ஆகியவற்றை காணும் நல்ல செயல்கள் செய்கிறாய்; எல்லா பிதர்கள், முன்னோர்கள், ப்ரஹ்மாவுடன் கூடிய தேவர்கள், முனிவர்கள்—all இவர்கள் உன்னால் திருப்தி அடைகின்றனர். வசிஷ்டர் கூறினார்: நீயும், தர்மத்தை அறிந்தவன், எப்போதும் தர்மத்தால் திருப்தி அடைகிறாய்; பூமியில் திலீபன் பெற்ற புகழை நீயும் பெறுவாய். நாரதர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறி அனுமதி வழங்கி, வசிஷ்டர் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கு மறைந்தார். திலீபன், கௌரு குலத்தில் சிறந்தவன், வேதங்களின் சாரத்தை, வசிஷ்டரின் வார்த்தைகளை புரிந்து, பூமியையே சுற்றி வந்தான். அதனால், ப்ரதிஷ்டானத்தில் தீர்த்தயாத்திரை நிறுவப்பட்டது; புனித தலங்களுக்கு செல்லும் பயணம் மிகப் புண்யம் தரும், எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கும். இந்த முறையில் பூமியைச் சுற்றும் ஒருவர், மரணத்திற்குப் பிறகு நூற்றொன்றும் அஸ்வமேத யாகம் செய்ததற்கான பலனைப் பெறுவார். அடுத்து, பார்த்தா, நீயும் எட்டுமடங்கு உயர்ந்த புண்யத்தைப் பெறுவாய், பண்டைய காலத்தில் திலீபன் பெற்றது போல. நீ முனிவர்களுக்கு தலைவராக இருப்பதால், எட்டுமடங்கு பலனைப் பெறுவாய்; புனித தலங்கள், பாரதா, ராக்ஷஸர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இதை அடைய முடியாது; இது தேவதைகள், முனிவர்கள் பற்றிய கதை, எல்லா புனித தலங்களுடன் தொடர்புடையது. இதைக் காலையில் எழுந்து ஜபிக்கும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுவார்; முக்கியமான முனிவர்கள் என்றும் வாழும் இடம்—வால்மீகி, காச்யபர், அத்ரி, குண்டின்யா, விஸ்வாமித்ரா, கவுதமா, அசிதா, தேவலா, மார்கண்டேயா, காலவா, உத்தாலகா, பரத்வாஜரின் சீடன், சௌனகா மற்றும் அவரது மகன், வ்யாசர், தவத்தில் சிறந்தவன், மற்றும் துர்வாசா, சிறந்த முனிவர், ஜாபாலி, தவத்தில் சிறந்தவர்—இவர்கள் எல்லாம், தவத்தில் சிறந்தவர்கள், உன்னை எதிர்நோக்கி இருக்கின்றனர். இந்த புனித முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, புனித தலங்களைப் பார்வையிடு; நீ மகாபிஷன் பெற்ற புகழைப் பெறுவாய். தர்மம் கொண்ட யயாதி, புரூருவா ஆகிய நல்ல அரசர்கள் செய்தது போல, நீயும், கௌரு குலத்தில் சிறந்தவன், உன் தர்மத்தால் பிரகாசிப்பாய்.