யமுனை மற்றும் கங்கை இணைந்து உலகங்களுக்கு பயன் அளிக்கின்றன; கங்கை மற்றும் யமுனை இடையே பூமியின் இடுப்பு எனக் கருதப்படுகிறது. முனிவர்கள், அந்த இடுப்பின் முடிவையும், ஆசனத்தையும் பிரயாகம் என அறிகிறார்கள்; பிரயாகம், கம்பலா மற்றும் அஷ்வதாரா உடன் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. அங்கே போகவதி என்ற புனித இடமும், ப்ரஜாபதி யாகவேதியும் உள்ளதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அங்கு, யுதிஷ்டிரா, வேதங்களும் யாகங்களும் முழுமையாக நிறைவேற்றப்படுகின்றன. பாவமில்லா முனிவர்கள் ப்ரஜாபதியை வழிபடுகின்றனர்; தேவர்கள், அரசே, சக்கரதாரிகள் கூட அங்கு யாகங்களை நடத்துகின்றனர். அதனால், பாரதா, மூன்று உலகங்களில் பிரயாகத்திற்கும் மேல் புனிதமான இடம் இல்லை; பிரயாகம், சகல தீர்த்தங்களையும் வலிமையில் மீறுகிறது. அந்த புனித இடத்தின் பெயரை கேட்பதாலும், கூறுவதாலும், தலை வணங்குவதாலும், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். யாரும், உறுதியான விரதத்துடன், அந்த சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், ராஜசூய மற்றும் அச்வமேத யாகங்களுக்குச் சமமான பெரும் புண்ணியம் பெறுவார்கள். அங்கு, தேவர்களுக்கே யாக நிலம்; அங்கு கொடுக்கப்படும் சிறிய தானமும், பாரதா, பெரியதாக மாறும். அன்பே, தேவர்கள் அல்லது மனிதர்கள் சொன்னாலும், பிரயாகத்தில் இறப்பதைப் பற்றி உன் மனம் திரும்ப வேண்டாம். பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் அறுபது கோடி தீர்த்தங்கள் இங்கு உள்ளதாக கூறப்படுகிறது, குருக்களின் மகிழ்ச்சி. நான்கு வேதங்களை முற்றிலும் கற்றாலும், அல்லது சத்தியமாக வாழ்ந்தாலும் பெறும் புண்ணியம், கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்தால் கிடைக்கும். அடுத்து, போகவதி எனப்படும் உயர்ந்த தீர்த்தம், வாஸுகியின் தீர்த்தம்; அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், அச்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவார்கள். மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற ஹம்ஸப்ரபதன தீர்த்தமும், கங்கையில் தசாஷ்வமேதிக தீர்த்தமும் உள்ளன, குருக்களின் மகிழ்ச்சி. கங்கை குருக்ஷேத்திரம் போல இருக்கும் இடத்தில் ஸ்நானம் சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது; ஆனால் பிரயாகம் உயர்ந்ததும், சிறந்ததும். நூறு பாவங்கள் செய்தாலும், கங்கை நீரில் சேவை செய்தால், அவை எல்லாம் தீயால் மரம் எரிகிறதுபோல் அழிகின்றன. கங்கை நீர், புல் குவியலை தீ எரிப்பது போல, அனைத்தையும் அழிக்கிறது; கிருதயுகத்தில் எல்லா புண்ணியம் நினைவுகூரப்படுகிறது, திரேதாயுகத்தில் புஷ்கரா. த்வாபரயுகத்தில் குருக்ஷேத்திரம் நினைவுகூரப்படுகிறது, கலியுகத்தில் கங்கை; புஷ்கராவில் தவம் செய்ய வேண்டும், மகாலயாவில் தானம் செய்ய வேண்டும். மலயாவில் அக்னியில் ஏற வேண்டும்; ப்ருகுதுங்காவில் உண்ணாது தவம் செய்ய வேண்டும்; புஷ்கரா, குருக்ஷேத்திரம், கங்கை நீர், மற்றும் நடுவில் உள்ள பகுதிகளிலும். ஒரே நேரத்தில், ஒரு உயிரினம் மற்றும் அதன் ஏழு தலைமுறைகள் விடுவிக்கப்படுகின்றன; புகழப்பட்டால் பாவம் நீங்கும், காணப்பட்டால் புண்ணியம் கிடைக்கும். ஸ்நானம் செய்தாலும், அருந்தினாலும், கங்கை நீர் ஏழு தலைமுறையைப் புனிதமாக்கும்; ஒருவரின் எலும்புகள் கங்கை நீரைத் தொடும் வரை. அவ்வளவு காலம், அரசே, அந்த மனிதர் சொர்க்கலோகத்தில் மதிக்கப்படுகிறார்; தீர்த்தங்கள், புனித ஸ்தலங்கள் போல புண்ணியம் பெறுகின்றனர். வழிபாடு செய்து புண்ணியம் பெற்றால், பிற உலகை அடைவார்; கங்கை போன்ற தீர்த்தம் இல்லை, கேசவனை விட பெரிய தெய்வம் இல்லை. பிரம்மணர்களை விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை என பிதாமஹன் கூறினார்; கங்கை ஓடும் இடம், மகாராஜா, அந்த நிலம் அங்கு அளவிடப்படுகிறது. கங்கை கரையிலுள்ள பகுதி, பூரணத்திற்கான நிலம் என அறிந்து கொள்; இது, இருமுறை பிறந்தவர்கள், நற்குணத்துடன், தூய மனம் கொண்டவர்களுக்கு உண்மை. அருமையானவரும், பக்தியுள்ளவரும், உரியவரின் காதில் முக்தி மந்திரத்தை சொல்ல வேண்டும்; இது தர்மம், தூய்மை, சொர்க்கத்திற்கு வழி, மகிழ்ச்சி. இது மிகப் புனிதம், இனிமை, புனிதம், உயர்ந்த தர்மம்; இது பூமியின் கிரீடம், ரகசியம், பாவங்களை நீக்கும். இருமுறை பிறந்தவர்களிடம் இதை படித்தால் தூய்மை பெறுவார்கள்; இது பிரமிப்பும், சொர்க்கமும், பெரும் புண்ணியமும், எதிரிகளை அழிப்பதும், சுபமுமாகும். இது உயர்ந்த அறிவை உருவாக்கும், புனித ஸ்தலங்களின் வரிசையை கூறும்; பிள்ளையில்லாதவர் பிள்ளை பெறுவர், ஏழை செல்வம் பெறுவர். அரசன் பூமியை வெல்லுவார், வணிகர் செல்வம் பெறுவார்; பணியாளர் விரும்பிய இன்பத்தை பெறுவார், பிராமணர் ஜபம் மூலம் கடக்கிறார். யார் இதை எப்போதும் தூய்மையுடன் கேட்கிறாரோ, தீர்த்த புண்ணியங்களை, அவர் கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரி, உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் மகிழ்வார். புனித ஸ்தலங்களைச் சொன்னாலும், செல்லவில்லை என்றாலும், மனதினால் அணுகலாம்; அவ்வாறு எண்ணினால் எல்லா தீர்த்தங்களும் அடையப்படுகின்றன. இவை வசுக்கள், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், அஷ்வின்கள், தெய்வசமமான முனிவர்கள், நற்காரியங்களால் செய்துள்ளார்கள். அதனால், கௌரவ்யா, நீயும், இந்த நெறியைப் பின்பற்றி, நற்குணத்துடன், தீர்த்த ஸ்தலங்களுக்கு செல்; புண்ணியம் புண்ணியத்துடன் அதிகரிக்கிறது. அந்த புனித ஸ்தலங்களை நற்குணமுள்ளவர்கள், தூய செயல்கள், நம்பிக்கை, கேட்கும் பார்வை கொண்டவர்கள், ஞானிகளை பின்பற்றும் நல்லவர்கள் அடைவார்கள். தயார் இல்லாதவர், தூய்மையில்லாதவர், அழுக்கானவர், திருடன், கௌரவ்யா, புனித ஸ்தலங்களில் ஸ்நானம் செய்வதில்லை; வஞ்சக மனம் கொண்டவரும் அல்ல. ஆனால், நீ, எப்போதும் தர்மம் மற்றும் செல்வத்தைப் பார்வையிடும், சரியான செயல் செய்கிறாய்; அதனால், எல்லா பித்ருக்கள், முன்னோர்கள், பிதாமஹன் தலைமையிலான தேவர்கள், முனிவர்கள் எல்லாம் திருப்தி அடைகிறார்கள். வசிஷ்டர் கூறினார்: தர்மத்தை அறிந்த நீ, எப்போதும் தர்மத்தால் திருப்தி அடைகிறாய்; நீ பூமியில் திலீபாவின் பெரிய, நிரந்தர புகழை அடைவாய். நாரதர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறி அனுமதி வழங்கி, அந்த மதிப்பிற்குரிய வசிஷ்டர், மகிழ்ச்சியுடன், அங்கு மறைந்தார். திலீபன், குருக்களின் சிறந்தவன், சாஸ்திரத்தின் சாரமும், வசிஷ்டரின் வார்த்தைகளையும் புரிந்து, பூமியில் பயணித்தான். அதனால், அதிபாக்யவான், ப்ரதிஷ்டானத்தில் தீர்த்த யாத்திரை நிறுவப்பட்டது; புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை மிகப்பெரும் புண்ணியம் அளிக்கிறது, எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது.