காமதேவனை இழிவாகப் பேசிக்கொண்டு, அந்த உத்தம பிராமணனை அவர்கள் புகழ்ந்தார்கள். அந்த பிராமணன் தான் அவர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தர்மத்தை காத்தவர் என்பதை அரசே, அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். “அந்த உயரிய பிராமணனை பெற்ற தாயார் பாக்கியசாலி; காமனை வென்றவரை இந்த உலகில் பெற்றெடுத்தவர், பிறரது தர்மத்தை காத்தவர்,” என்று அவர்கள் மனமார பாராட்டினர். “நாம் ராஜகுலத்தாரால் இழிவாகப் பார்த்தவர்கள்; காமதேவனால் வெல்லப்பட்டவர்கள்; நம்மால் வார்த்தையாலும் மனதாலும் பெரிய பாபம் நிகழ்ந்தது – எங்களுக்கு வெட்கமே,” என்று அவர்கள் தமக்குள் வருந்தினர். நாரதர் கூறுகிறார்: இப்படிப்பட்ட சிந்தனையில் அந்த எண்ணற்ற பெண்கள், பிராமணனின் வார்த்தைகளால் உபதேசிக்கப்பட்டு, தங்களது வீடுகளுக்கு திரும்பி சென்றார்கள். அதன் பின், காம்பில்ய நாட்டின் அரசன் அந்த பிராமணனை ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் மதித்து, ஒரு உயரிய வீட்டிற்கு அனுப்பினார்; அந்த பிராமணன் சுயக் கட்டுப்பாட்டுடன் வாழ்ந்தார். அப்போது, காலப்போக்கில், காருஷ நாட்டின் வல்லரசர் வந்து, காம்பில்ய அரசனின் நகரத்தைத் தமது படையுடன் முற்றுகையிட்டார். இருவருக்கும் இடையில் கொடிய யுத்தம் நிகழ்ந்தது; அந்தப் போரில் காம்பில்ய அரசன் கொல்லப்பட்டார், நகரம் முழுவதும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, வீரர்கள் அனைவரும் வீழ்ந்தார்கள். அந்த பெண்கள், உயிருக்கு ஆபத்தான விஷம் அருந்தி தங்களது உயிரை விட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அந்த பாவத்திற்காக எந்தப் பரிகாரமும் செய்யவில்லை. அந்த பெண்கள் எவ்வாறு அந்தப் பயங்கரமான, பெரிய உடல் கொண்ட, அச்சமூட்டும் ராக்ஷசிய்களாக பிறந்தார்கள், அந்தக் கடும் பெயர் கொண்ட ராக்ஷச நகரத்தில் – அந்த பாவத்தினால்தான். அங்கு, அந்தப் பெண்கள் அனைவரும் ஹனுமனால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டார்கள்; அந்த நகரத்தின் உயரிய ஹனுமான் அவர்களை அடக்கினார்; அந்த வெற்றியாளன், யாகங்களில் மகிழும் வீரர், கொடியுடன் கூடிய ரதத்தில் இருந்தார். மீண்டும், அந்த ராக்ஷசிய்கள் யுத்த மேடையில் தோன்றினார்கள்; பசிப்பும் தாகமும் அவர்களை வாட்டியது; அவர்கள் தோற்றம் மட்டுமே அனைவருக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்தியது. இப்படிப் பாவத்தினால், வார்த்தையாலும் மனதாலும் செய்த பாவத்தினால், அவர்கள் இரு பிறவிகளை அடைந்தார்கள்; இரண்டிலும் ராக்ஷசியின் கருவில் கலந்து பிறந்தார்கள். அந்த பாவத்தினால், அரசனும் இரண்டு நகரங்களும் அழிந்தன; அதனால், ஒருவரும் பிறரது மனைவியுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. பிரபு, பாவத்தை அஞ்சும் பெண்கள், தாங்கள் உயர் நன்மையை விரும்பினால், தங்கள் கணவரை – அவர் நோயாளியாயிருந்தாலும், அறிவில்லாதவராயிருந்தாலும், ஏழையாயிருந்தாலும், கண்ணற்றவராயிருந்தாலும் – வார்த்தையாலும் மனதாலும் விட்டு விலகக்கூடாது. இதை நான் விளக்கியுள்ளேன், மேலும் வார்த்தையாலும் மனதாலும் உண்டாகும் பாவம், பிறரது மனைவியிடம் பற்றுள்ளதால் கிடைக்கும் பலன் – இவை அனைத்தும் உன்னை, ஓ சிபி, விரிவாக எடுத்துரைத்தேன். அந்த தூய்மையான பெண்கள், இந்திரப்ரஸ்தத்திற்கு செல்லாமல், துவாரகாவில் காணப்பட்டவர்கள் – அவர்களில் ஒருவரது உடலில் ஒரு துளி நீர் விழுந்தபோது, நகரப் பெண்கள் கூக்குரல் விட்டார்கள்; பிறரது மனைவியிடம் மனத்தாலும் வார்த்தையாலும் பற்றுகொண்டதால், அவர்கள் பயங்கரமான நிலைக்கு – மாமிசம் உண்ணும் நிலைக்கு – சென்றார்கள்; பின்னர், விடுதலை பெற்று, தேவியராய், தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார்கள். இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பத்ம மகாபுராணத்தில், 55,000 ச்லோகங்கள் கொண்ட உத்தரகாண்டத்தில், காளிந்தியின் மகிமை கூறும் அதிகாரத்தில், இது 206வது அதிகாரம், “துவாரகா விவரணம்” என்று பெயர்பெற்றது. நாரதர் தொடர்கிறார்: அந்த தூய்மையான பிராமணனை துவாரகாவிற்கு கொண்டு வந்து, அவர்கள் இங்கு வந்தார்கள்; மீண்டும், பகவானிடையே பக்தியை விரும்பி, அந்த ஞானிகள் நீராடினர். அப்போது, அரசே, மேகக் கர்ஜனை போல் ஆழ்ந்த ஓர் ஆகாயவாணி ஒலித்தது. ஆகாயவாணி சொன்னது: “ஓ உத்தம பிராமணரே, கேளுங்கள், இது ஹரியின் புனித தீர்த்தம்; இந்த தீர்த்தத்தின் அருளால், நீங்கள் இருவரும் விஷ்ணுவிடம் பக்தியைப் பெறுவீர்கள்; அதன் மூலம் இந்த உலகம் அறியாமையையும், கடுமையான மாயையையும் விட்டு விடும்.” நாரதர் சொல்கிறார்: அந்த உடலற்ற குரலைக் கேட்டு, சிறந்த பிராமணர்கள் ஒருவருக்கொருவர், “இது ஹரியின் அருள்,” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அங்கு முறையான முறையில் நீராடி, ஹரிக்கு பரம பக்தியைப் பெற்று, அப்போது வணங்கி, ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டார்கள். அந்த இரு பிராமணர்கள் சொன்னார்கள்: “எப்படி நம்முடைய சந்திப்பு வழியில் தற்செயலாக நடந்ததோ, அதுபோல உலகில் வீடு, மனைவி ஆகியவை ஒன்றிணைவதும் நடக்கிறது; இப்போது, நாம் பிரிந்து செல்லும் நேரம் வந்துவிட்டது – வழியில் பயணிகள் பிரியும் போல்.” “அதேபோல், மனைவி, மகன் முதலியவர்களும் காலத்தின் விளையாட்டிற்கு உட்பட்டவர்கள்; மனைவி, மகன் ஆகியோருடன் இணைவு நிலையற்றது என்பதை உணர்ந்து, எப்போதும் இறைவனை அடைவதும், வழிபடுவதும் செய்வது உலகில் பாக்கியசாலி மனிதனே.” நாரதர் கூறுகிறார்: “நான் நினைவுகூர வேண்டும் – நான் உங்கள் அடியில் அடைக்கலம் புகுந்த உங்களது சேவகர்.” “நான் ஒரு செய்தி அனுப்ப வேண்டும்,” என்று கூறி, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு சென்றார்கள்; அரசே, இப்போது விமலாவின் தோழிக்கு நடந்ததை நீ கேள். பிராமணன் பயணித்தபோது, ராக்ஷசிய்களின் மோக்ஷம் நிகழ்ந்தது; பயணித்தபடி அந்த பிராமணன் அந்த நீர் இல்லாத பிரதேசத்தை அடைந்தார். அங்கு, பாவத்தால் வாட்டப்பட்டு, பசி, தாகம் கொண்டு தவித்த அந்த ராக்ஷசிய்கள், தூரத்தில் அந்த சிறந்த இரட்டைப் பிறப்பை (த்விஜன்) பாதையில் நடக்கப் பார்த்தார்கள். அவரது கையில் குடம் இருப்பதைப் பார்த்து, அவர்கள் தமக்குள் பேசிக்கொண்டார்கள்: “ஒரு பயணி நம்மை நோக்கி வருகிறார்; அவர் கையில் குடம் வைத்திருக்கிறார். ஒருவேளை நம் பசி, தாகம் கொஞ்சம் தீரும்; அவரை நாம் உண்ணி, அவர் கையில் உள்ளதை நாம் குடிப்போம். நூறு ஆண்டுகளாக நாங்கள் பசித்தும், தாகித்தும் இருக்கிறோம்; அந்தக் குடம், அந்த நீர், நம் தாகம்...” நாரதர் சொல்கிறார்: “நம்மில் ஒருவர் முதலில் அவர் உடலில் உள்ள சூடான மாமிசத்தை உண்டுவிடுவோம்,” என்று ஒருவர் சொன்னார். “பின்னர், அவர் இரத்தத்தை குடித்துவிட்டு, நான் உயிர் பெறுவேன்,” என்று மற்றொருவர் சொன்னாள். “இந்த யானை முகத்தவரிடம் எவ்வளவு சதை இருக்கிறது?” என்று இன்னொருவர் கேட்டாள். “நான் புலி முகம் கொண்டவளாக இருந்தாலும், குடிக்க போதுமானது இல்லை போலிருக்கிறது.” ரதசக்கரா என்ற மற்றொரு ராக்ஷசி, “என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; அவருடைய குடலைக் கொண்டு காதணியும், இடுப்புப் பட்டையும் செய்வேன்,” என்றாள். இன்னொருவர், “அவருடைய பற்களை கருப்பாக சேர்த்து, சூதாட்டத்திற்கான காய்கள் செய்வேன்,” என்றாள். “அவர் பதினாறு காய்கள் கொண்ட சூதாட்டத்தில் நிபுணர்.” இவ்வாறு தமக்குள் பேசிக்கொண்டு, அவர்கள் அனைவரும் அந்த த்விஜனை நோக்கி பாய்ந்தார்கள். பெரும் வாயைத் திறந்து, நாக்கை நீட்டி, பெரிய தூண்களைப் போல் கைகளுடன், அவர்கள் அருகில் வந்தபோது, அந்த பிராமணன் அவர்களைப் பார்த்து பயந்தார். அரசே, அவர் வேத மந்திரங்களால் தன்னைக் காப்பாற்றினார்; அந்த பயங்கர சக்தி கொண்ட ராக்ஷசிய்கள் அருகில் வந்து, ஒரு தூரத்தில் நின்றார்கள். அவரது பிரகாசத்தாலும் மந்திரங்களாலும் விரட்டப்பட்டு, “நீ யார்? எங்கிருந்து வந்தாய்? எங்களுக்குச் சொல்,” என்று கேட்டார்கள். “உன்னைப் பார்த்தவுடன் நம் மனம் அமைதியடைந்தது; உன் பாதங்களைத் தொடுவதால் என்ன பலன் கிடைக்காதது? ஆகையால், உன் தாமரை போன்ற பாதங்களை எங்கள் தலை மீது வையுங்கள்,” என்று அவர்கள் வேண்டினர். நாரதர் கூறுகிறார்: அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரிதத்தனின் மகன் பதிலளித்தான். “நான் புனித தீர்த்தங்களில் நீராடி வந்த பிராமணன்; இப்போது புஷ்கராவுக்கு போகிறேன். என்ன வேண்டும் என்று கேள்; எனக்கால் முடிந்த அளவு தருவேன்,” என்று அந்த பிராமணன் கூறினார்.