பாரத மகா புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ள புனித தீர்த்தங்களின் மகிமை குறித்து, நாரதர் பகவானிடம் கூறினார்: “மகாபோஜன! வாராணசியின் தீர்த்தங்களின் சிறப்பைச் சுருக்கமாக நான் விவரித்தேன்; இப்போது மற்ற தீர்த்தங்களைக் கேளுங்கள்.” வாரணாசியில் பிரஜாபத்ய தீர்த்தம், ஸ்வர்கத்வார தீர்த்தம், புகழ்பெற்ற ஜம்புகேஸ்வரர், சிறந்த தர்ம தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன. அதேபோல், பரமமான கயா தீர்த்தம், மகா நதியின் தீர்த்தம், நாராயண தீர்த்தம், ஒப்பற்ற வாயு தீர்த்தமும் அமைந்துள்ளன. ஞானத்தின் புனிதக் கடவு, அந்தரங்கமானது, சிறந்த வராஹ தீர்த்தம், யம தீர்த்தம், புண்ணியமான சம்மூர்த்திக தீர்த்தம் ஆகியவை அங்கு உள்ளன. அக்னி தீர்த்தம், சிறந்த கலசேஸ்வரர், நாக தீர்த்தம், சோம தீர்த்தம், சூரிய தீர்த்தம் ஆகியவை அங்குள்ளன. பர்வதம் எனப்படும் ரகசியமான தீர்த்தம், மானிகர்ணிகா என்ற தலைசிறந்த தீர்த்தம், சிறந்த கட்டோட்கச்ச தீர்த்தம், பிதாமஹ தீர்த்தம் ஆகியவை புனிதமாக விளங்குகின்றன. கங்கை தீர்த்தம், தேவர்களின் அதிபதி, யயாதி தீர்த்தம், கபிலா, சோமேஷா, ஒப்பற்ற பிரம்ம தீர்த்தம் ஆகியவை அங்கு உள்ளன. அங்கு, அப்போழுது, பிரம்மா வந்து பண்டைய லிங்கத்தை நிறுவினார்; பின்னர் விஷ்ணு அந்த தெய்வீக லிங்கத்தை நிறுவினார். அங்கு, நீராடி சந்தித்தபோது, பிரம்மா ஹரியிடம் கூறினார்: “இந்த லிங்கத்தை நான் கொண்டுவந்தேன்; நீ ஏன் இதை நிறுவினாய்?” விஷ்ணு பதிலளித்தார்: “உன்னைவிட அதிகமான பக்தி எனக்கு ருத்ரரிடம் உள்ளது; அதனால் இந்த லிங்கம் நிறுவப்பட்டு, உன் பெயரால் அழைக்கப்படும்.” பூதேஸ்வரர், தர்மத்தில் பிறந்த தீர்த்தம், புண்ணியமான கந்தர்வ தீர்த்தம், சிறந்த வஹ்னேய தீர்த்தம், தௌர்வாசிகா, வ்யோம தீர்த்தம், சந்திர தீர்த்தம், சிந்தாங்கதேச்வர தீர்த்தம், வித்யாதர ஈஸ்வரர், உக்ரன் எனப்படும் கேதார தீர்த்தம், ஒப்பற்ற காலஞ்சர தீர்த்தம், சரஸ்வத, ப்ரபாஸ, புண்ணியமான ருத்ரகர்ண தீர்த்தம், கோகிலா என்ற பெரிய தீர்த்தம், மஹாலய தீர்த்தம், ஹிரண்யகர்பா, கோப்ரேக்ஷா, ஒப்பற்ற தீர்த்தம், உபசாந்த, சிவா, ஒப்பற்ற வ்யாக்ரேஸ்வரர், பெரிய திரிலோசன தீர்த்தம், லோகர்கா எனப்படும் உத்தரா, பாபங்களை ஒழிக்கும் கபாலமோசன தீர்த்தம், மிகப்பெரும் புண்ணியமான சுக்ரேஸ்வரர், சிறந்த ஆனந்தபுரம்—இவை எல்லாம் வாராணசியில் நிறுவப்பட்ட தீர்த்தங்கள். இந்த தீர்த்தங்களின் முழுமையான சிறப்பை கோடிக்கணக்கான யுகங்களிலும் விவரிக்க முடியாது. இப்படியாக, வாராணசியின் மகிமை கூறும் இந்த முப்பத்தி ஏழாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அதன்பின் நாரதர் தொடர்ந்தார்: “மகாபோஜனே! வாராணசி மற்றும் அதன் தீர்த்தங்களின் சிறப்பைச் சொன்னேன்; இனி மற்ற தீர்த்தங்களைப் பற்றிச் செவிமடுக்கவும். பக்தியுடன் ப்ரஹ்மச்சரியராக இருந்து கயாவை அடைந்தால், அங்கு செல்வதாலேயே அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறலாம். அங்கு மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற அழிவற்ற ஆலமரம் உள்ளது; அதன் கீழ் பித்ருக்களுக்கு வழங்கப்படும் தானம் என்றும் குறையாது. அந்த மகா நதியில் நீராடி, பித்ருக்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால் அழிவற்ற உலகங்களை அடைந்து, தன் வம்சத்தையும் உயர்த்துவான். பிறகு முனிவர்கள் கேட்கும் ப்ரஹ்மஸரா ஏரிக்கு சென்று, அங்கு சுழன்று வந்தால், வாஜபேய யாகத்தின் பலனைப் பெறுவான். அங்கே ப்ரஹ்மா ஏரியில் சிறந்த யாக ஸ்தம்பம் உள்ளது; அதைச் சுற்றி வந்தால் வாஜபேய யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். அதன்பின், மகாராஜா, மக்கள் புகழும் தேனுகா எனும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு ஒரு இரவு தங்கி, எள்ளால் செய்யப்பட்ட பசுவை தானமாக வழங்க வேண்டும். பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, சுத்தமான மனதுடன், சோமலோகத்தை அடைவான்; இது இன்றும் சந்தேகமற்ற உண்மை. ஒரு மஞ்சள் நிற பசு மற்றும் அதன் கன்றும் அந்த மலைப்பகுதியில் இன்றும் திரிகின்றன; அவற்றின் பாதச்சுவடுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. அந்த பாதச்சுவடுகளில் நீராடினால், எந்த அபகுணம் அல்லது பாவமும் அழிகிறது. பின்னர், திரிசூலம் தாங்கும் இறைவனின் இடமான கிருத்தரவட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு பசும்பொடியால் நீராடி, நந்திகேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும். அங்கு ஒரு பிராமணர் பன்னிரண்டு வருட விரதம் இருந்து வந்தால் அது நிறைவேறும்; மற்றவர்களுக்கு எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன. பிறகு, பாட்டு ஒலிக்கும் உதயமலைக்கு செல்ல வேண்டும்; அங்கு சாவித்ரி படி காணப்படுகிறது. அங்கே உறுதியான விரதம் கொண்ட பிராமணர் சாயங்கால பூஜை செய்ய வேண்டும்; அந்த பூஜை செய்வதன் மூலம் பன்னிரண்டு வருட விரத பலன் கிடைக்கும். அங்கேயே புகழ்பெற்ற யோனி வாயில் உள்ளது; அங்கு சென்றால், பிறவிப் பிணியில் இருந்து விடுபடுவான். இருளும், வெளிச்சமும் உள்ள இருவரைத் தவிர்த்து, கயாவில் தங்கும் ஒருவர் ஏழு தலைமுறை வரைக்கும் தன் குலத்தைத் தூய்மையாக்குவான்; இதில் ஐயமில்லை. பல புத்திரர்கள் வேண்டப்பட வேண்டும் என்றாலும், ஒருவன் மட்டும் கயாவிற்குச் சென்றாலோ, அஸ்வமேத யாகம் செய்தாலோ, நீல பசுவை விடுதலையாக்கினாலோ, அந்த கிரியைகள் நிறைவேறும். பிறகு, புணித தீர்த்தங்களை விரும்பும் பக்தன், பல்கு நதிக்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெற்று, உயர்ந்த சாதனையை அடைவான். அதன் பின், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தர்மபிருஷ்டம் எனும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு தர்மதேவன் எப்போதும் தங்கி இருக்கிறார். அவரைச் சேர்ந்தால் வாஜிமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; பின்னர், உயர்ந்த பிரம்ம தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கே பிரம்மாவை அடைந்து, உறுதியான விரதத்துடன் வழிபட வேண்டும்; ராஜசூய, அஸ்வமேத யாகங்களின் பலனையும் பெறுவான். புணித தீர்த்தங்களைத் துதிக்கும் அரசன், அந்த நகரத்திற்கு சென்று, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, பழைய ஆடையை கழற்றியவனைப் போல் மகிழ்வான். அங்கு, யக்ஷிணியின் அருளால், தினமும் அக்னிக்குத் தானம் செய்யும் தூயவன், பிரம்மஹத்தி பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவான். இவ்வாறு, அந்த புனித தீர்த்தங்கள் மற்றும் அவற்றின் மகிமை, பக்தர்களுக்குத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் அரிய வாய்ப்புகளாக விளங்குகின்றன.