வரணாசி நகரத்தின் மகிமையைப் பற்றி, நாரதர் பகவான் பார்வதியிடம் கூறுகிறார். பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும், வஞ்சகமாக இருந்தாலும், அல்லது நேர்மையாக இருந்தாலும், ஒருவர் வரணாசி நகரை அடைந்தால், அவரின் முழு வம்சமும் புனிதமாகிறது. அங்கே மகாதேவனை வழிபடுகிறவர்கள், அவரை புகழ்கிறவர்கள், சிவகணங்களில் தலைவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்; அவர்கள் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுகிறார்கள். மற்ற இடங்களில் யோகா, ஞானம், வைராகியம் போன்ற வழிகளால் உயர்ந்த நிலை அடைய முடியும், ஆனால் அது ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே சாத்தியமாகிறது. ஆனால், தேவதைகளின் தலைவியே, வரணாசியில் வாழும் பக்தர்கள் ஒரே பிறவியில் பரமமோட்சத்தை அடைகிறார்கள். அங்கே, யோகா, ஞானம், மற்றும் முத்தி—all ஒரே பிறவியில் கிடைக்கிறது; அவிமுக்தத்தை அடைந்தபின், வேறு எந்த புனித வனத்தையும் விரும்புவதில்லை. நான் அவிமுக்தம் என்று பெயர் வைத்ததால், அது அவிமுக்தம் என்றே நினைவில் கொண்டிருக்கப்படுகிறது; இதுவே மிக ரகசியமான ரகசியம், இந்த அறிவு இங்கே அறிவிக்கப்படுகிறது. ஞானத்திலும் அறியாமையிலும் நிலை கொண்டவர்கள், பரமானந்தத்தை விரும்பும் அவர்கள், அவிமுக்தத்தில் இறந்து விடும் போது, அவர்களுக்கு வழி தெரிந்திருக்கிறது, ஓ அழகான நெற்றிக்கொண்டவளே. அவிமுக்தத்தில் ஒருவர் உடலில் காணப்படும் அனைத்து சுபசூசகங்கள் இருந்தாலும், வரணாசி நகரம் அவை எல்லாவற்றிலும் மேலானது மற்றும் மிகவும் சுபமானது. அங்கே, உடல் முடிவில், மகாதேவன் நேரடியாக அவிமுக்தியின் நிமித்தமாக மோக்ஷம் தரும் பரமபிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அந்த உயர்ந்த சத்தியம் அவிமுக்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஓ தேவியே, வரணாசியில் ஒரே பிறவியில் அதை அடைய முடியும். அவிமுக்தம் நெற்றி, நாபி, இதயம், தலை ஆகிய இடங்களில் நிலை கொண்டிருப்பது போல, வரணாசியில் சூரியனிலும் அது இருப்பது போலும் கூறப்படுகிறது. வரணா மற்றும் ஆசி நதிகளுக்கு நடுவில் வரணாசி நகரம் அமைந்துள்ளது; அங்கே, சத்தியம் அவிமுக்தமாக எப்போதும் நிலை கொண்டிருக்கிறது. வரணாசிக்கு மேல் இடம் எப்போதும் இல்லை, Narayana, Mahadeva மற்றும் இந்திரன் அங்கே வாழ்கிறார்கள். அங்கே, தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், யட்சர்கள், நாகர்கள், ராக்ஷஸ்கள்—all Lord of gods, Brahma-வை வழிபடுகிறார்கள். ஓ தேவியே, மிக பெரிய பாவிகள் கூட வரணாசி அடைந்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். ஆகையால், முத்தியை விரும்பும் ஒருவர் அங்கே நியமம் பின்பற்றி இறக்கும் வரை வாழ வேண்டும்; மகாதேவனிடமிருந்து ஞானம் பெற்றால், அவர் விடுதலை அடைகிறார். ஆனால், பாவம் கொண்ட மனம் கொண்டவர்களுக்கு தடைகள் வரும்; எனவே, உடல், மனம், பேச்சு மூலமாக பாவம் செய்ய கூடாது. இது தேவர்கள் மற்றும் புராணங்களின் ரகசியம்; அவிமுக்தத்தில் நிலை கொண்டுள்ள ஞானத்தை யாரும் உண்மையில் அறியவில்லை. நாரதர் கூறுகிறார்: தேவர்கள், முனிவர்கள், உயர்ந்தவர்கள்—all கேட்டுக் கொண்டிருக்கையில், தேவர்களின் தேவன் பாவங்களை அழிக்கும் இந்த அறிவை கூறினார். நாராயணன் தேவர்களில் உயர்ந்தவர், பரமபுருஷன்; அதுபோல், புனித ஸ்தலங்களில், வரணாசி முதலானது, கிரீஷன் தலைவர்களில் முதலானது. முன் பிறவியில் ருத்ரனை வழிபட்டவர்கள், அவிமுக்தம் என்ற சிவனின் ஸ்தலத்தை அறிவார்கள். களியுக பாவத்தால் மனம் பாழடைந்தவர்கள், அந்த பரமஸ்தலத்தை அறிய முடியாது. அந்த நகரத்தின் காலம் நினைத்து, அதைப் பற்றி பேசும்வர்கள், அவர்களுக்கு பாவம் விரைவில் அழிக்கப்படுகிறது. அங்கே வாழும் மக்கள் செய்த பாவங்களை சிவன், கால வடிவில், அனைத்தையும் அழிக்கிறார். அந்த இடத்திற்கு, முத்தியை நாடும் மக்கள் சேவை செய்கிற இடத்திற்கு வந்தவர்கள், மறுபடியும் பிறவிக்கடலில் பிறக்க மாட்டார்கள். ஆகையால், யோகி இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை; பாவி அல்லது மிகவும் நல்லவர் என்றாலும், எல்லா முயற்சியாலும் வரணாசியில் வாழ வேண்டும். அவிமுக்தம் செல்லும் வழியில், மக்கள், பிதாக்கள், ஆசிரியர்கள்—even யாருடைய சொற்களாலும் மனம் விலகக் கூடாது. நாரதர் தொடர்கிறார்: இங்கே ஒங்கார என்ற புனித லிங்கம் உள்ளது; அதனை நினைத்தாலே பாவம் எல்லாம் நீங்கும். இது உயர்ந்த ஞானம், ஐந்தடிப் பலிபீடம்; வரணாசியில் முனிவர்கள் முத்திக்காக எப்போதும் சேவை செய்கிறார்கள். அங்கே, மகாதேவன், ஐந்தடிப் பலிபீடத்தின் வடிவில், தானே நிலை கொண்டிருக்கிறார்; பாக்கியசாலி ருத்ரன், உயிர்களுக்கு முத்தி தருபவர், அங்கே மகிழ்கிறார். பாஸுபத ஞானம் ஐந்தடிப் பலிபீடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த தூய லிங்கம் ஒங்கார இங்கே உள்ளது. பரமசாந்தி, சாந்தி, உயர்ந்த ஞானம், நிலை, ஒழுங்கு—இந்த ஐந்து, தெய்வ லிங்கத்தின் சாரம். பிரம்மா முதல் ஐந்து வடிவங்களின் சின்னம் ஒன்றாக நிலை கொண்டிருக்கிறது; ஒம் என்ற சின்னம் ஐந்து ஸ்தலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாறாத இந்த ஐந்தடிப் ஸ்தல சின்னத்தை நினைக்க வேண்டும்; உடல் முடிவில், ஞானிகள் பரம ஒளி மற்றும் ஆனந்தத்தில் இணைகிறார்கள். அங்கே, தெய்வ முனிவர்கள், ப்ரஹ்மரிஷிகள்—all ஈசானனை வழிபட்டு, உள்ளே உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள். மத்ஸ்ய தளத்தின் புனித கரையில், ஓ ராஜா, மிகவும் ரகசியமான, சுபமான இடம் உள்ளது; அது ஒரு பசுவின் தோல் அளவு; அதுவே உயர்ந்த ஒங்காரேஸ்வரர். க்ரித்திவாசேஸ்வரர், மத்யமேஸ்வரர், விஷ்வேஸ்வரர், ஒங்காரா, கந்தர்பேஸ்வரர்—all இந்த ரகசிய சின்னங்கள் வரணாசியில் உள்ளன, ஓ யுதிஷ்டிரா; இங்கே, சம்புவின் அருளால் தவிர, யாரும் அவற்றை அறிய முடியாது. க்ரித்திவாசேஸ்வரரின் மகிமையை கேள், ஓ ராஜா; அந்த இடத்தில், முன்பு, ஒரு அரக்கன் யானையாக மாறி சிவனை அணுகினான். அவன் அங்கே எப்போதும் வழிபடும் பிராமணர்களை கொல்ல வந்தான்; அவர்களுக்காக, மூன்று கண்கள் கொண்ட மகாதேவன் சின்னத்தில் தோன்றினார். இவ்வாறு, வரணாசி நகரத்தின், அவிமுக்தத்தின், மற்றும் அங்கே நிலை கொண்டுள்ள சிவ லிங்கங்களின் மறைமுகமான, பரமமான, புனிதமான மகிமையை நாரதர் பகவானின் வாயிலாக எடுத்துரைக்கிறார்.