கேசவா, ஹரி தவம், விரதம், தானம் ஆகியவற்றால் பெறும் மகிழ்ச்சி அளவிற்கு, யமுனையில் ஒரு முறை ஸ்நானம் செய்தாலே அவர் அதிகமாக மகிழ்கிறார். இந்த உலகில் சூரியனுடைய பிரபையை ஒப்பிட இயலாதபடியே, யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வதற்குச் சமமான வேறு எந்த கர்மமும் இல்லை. வாசுதேவனைப் ப்ரியப்படுத்தவும், பாவங்களை அகற்றவும், யமுனை என்ற காலிந்தியில் ஸ்நானம் செய்தால், மனிதன் சொர்க்கத்தை அடைவான். உடல் பலமானதாகவும், நன்கு வளர்ந்ததாகவும் இருந்தாலும், அது நிலையற்றது. யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் இருந்தால், அந்த உடலைப் பாதுகாத்து என்ன பயன்? எலும்புகளில் கட்டப்பட்டு, நரம்புகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டு, இறைச்சி, இரத்தம், தோல் கொண்டு மூடப்பட்டு, துர்நாற்றம் வீசும், சிறுநீர், மலத்தால் நிரம்பிய இந்த உடல்—முதுமை, துக்கம், துன்பம், நோய், வேதனை, ஆசை, நிலையின்மை, குற்றங்களின் இருப்பிடம்—பிறரைப் பீடிக்கும், பாவம், வலி, பொய்மை, பொறாமை, ஆசை, பழி, கொடுமை, நன்றி மறத்தல், மனம் மாறுதல் ஆகியவற்றால் நிறைந்தது. கட்டுப்படுத்த முடியாதது, தீயது, மூன்று குற்றங்களால் கெட்டது, தூய்மை இல்லாதது, துர்நாற்றம் வீசும், மூன்று விதமான துன்பத்தால் குழப்பமடைந்தது. தர்மத்துக்கு விரோதமான செயல்களில் மகிழும் இயல்புடையது, எண்ணற்ற ஆசைகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, காமம், கோபம், பேராசை மூலமாக நரக வாசலில் நிற்கும் இந்த உடல்—புழுக்கள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகியவை இறுதியில் எஞ்சும்; யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் இருந்தால், இந்த உடலுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை. நீரில் புட்பம் போல், பறவைகளில் முட்டை போல், யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாதவர்கள் பிறப்பதற்கே பிறக்கிறார்கள், இறப்பதற்காக. விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாத பிராமணன் வீணாகிறான்; பித்ரு தர்ப்பணம் வீணாகிறது; வேதத்திற்கு இணங்காத க்ஷத்திரியன் வீணாகிறான்; குடும்பம் தவறான நடத்தை மூலம் வீணாகிறது. தர்மம் பாசாங்கால், தவம் கோபத்தால், ஞானம் நிலைபாடின்மையால், கற்றல் கவனக்குறைவால் வீணாகிறது. பெண் வேறொருவரிடம் பக்தி காட்டினால் வீணாகிறாள்; ப்ரம்மச்சாரி பெண்ணால் வீணாகிறான்; யாகம் தீ இல்லாமல் வீணாகிறது; நித்ய பூஜை உண்மையில்லாமல் வீணாகிறது. கன்னி பெண் தவறாக பயன்படுத்தப்பட்டால், சமையல் சுயநலத்தால், யோகா சூத்திரரிடமிருந்து உணவு உண்டால், செல்வம் கஞ்சனிடம் இருந்தால்—all these are ruined. கற்றல் பயிற்சி இல்லாமல், அறிவு எதிர்ப்பால், தீர்த்தயாத்திரை வாழ்வாதாரத்துக்காக, விரதம் லௌகிக லாபம் நாடுவதால் வீணாகிறது. பொய், பழி பேசினால் வாக்கும், ஆறு காதுகளுக்கு மந்திரம் சொன்னால் மந்திரமும், மனம் சிதறினால் ஜபமும் வீணாகும். வேதம் அறியாதவருக்கு தானம் கொடுத்தால், நாஸ்திகத்தால் உலகம், நம்பிக்கை இல்லாவிட்டால் பிறவுலகுக்கான அனைத்து செயல்களும் வீணாகின்றன. இந்த உலகில் ஏழைகளின் வாழ்க்கை வீணாகிறது, அரசே; யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் மனித பிறவி வீணாகிறது. சிறிய பாவமோ பெரிய பாவமோ, யமுனையில் முழுகினால் எல்லாம் சாம்பலாகி அழிகின்றன. யமுனையில் ஒருவர் நுழைந்தவுடன் பாவங்கள் நடுங்குகின்றன; அந்த நீரில் ஸ்நானம் செய்தால் பாவங்கள் அழிகின்றன. பிறந்தோர் யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தால், அவர்கள் தீபம் போல பிரகாசிக்கின்றனர்; பாவங்கள் இல்லாமல் சந்திரன் மேகத்திலிருந்து வெளிவருவது போல் பிரகாசிப்பர். ஈரமானதாக இருந்தாலும், உலர்ந்ததாக இருந்தாலும், எளிதானதாக இருந்தாலும், கடினமானதாக இருந்தாலும், வாயால், மனதால், செயலில் செய்த பாவம் யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தால், அது எரிகிற மரம் போல அழிகிறது. அறியாமையாலும், கவனக்குறைவாலும், அறிந்தோ, அறியாமலோ செய்த பாவம் கூட, யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தாலே அழிகிறது, அரசே. மிகப் பெரிய பாவிகள் கூட பாவமின்றி தூய்மை அடைவார்கள்; யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வதில் ஐயமின்றி நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். இங்கு யாரும் தகுதியுள்ளவர்களே, குறிப்பாக விஷ்ணு பக்தர்கள்; யாருக்குமே, எப்போது வேண்டுமானாலும், யமுனை தேவி பாவங்களை அழிப்பவர். இது உன்னதமான மந்திரம், இது உயர்ந்த தவம்; யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வதே சிறந்த பிராயச்சித்தம். பல பிறவிகளால், யமுனையில் முழுகும் பழக்கம் பிறக்கின்றது; அதுபோல் ஞானத்திலும் பல பிறவிகள் தேவை. யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வது மிகச் சிறந்தது; இது ஸம்ஸார மலத்தை கழுவும் திறமுடையது; தூய்மை தருவனவற்றில் இதுவே மிகத் தூய்மை. அங்கே ஸ்நானம் செய்வோர், அரசே, எல்லா விருப்பங்களும் பெறுவார்கள்; நல்ல பாக்கியங்களை அனுபவிப்பார்கள்; சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் போல பிரகாசிப்பார்கள். யமுனை முக்தி தருவதாகக் கூறப்படுகிறது, குறிப்பாக மதுரையுடன் சேர்ந்திருந்தால்; மதுரையில் காலிந்தி punya அதிகரிக்கிறது. மற்ற இடங்களில் யமுனை புனிதமானது, பெரிய பாவங்களை அகற்றும்; மதுரையுடன் சேர்ந்தால், யமுனை தேவி விஷ்ணு பக்தியைக் கொடுப்பாள். பக்தியுடன் யமுனையில் முழுகினால், ஆயிரக் கோடி யுகங்கள் ஹரியின் அருகில் வாழ்வான். சாங்க்ய ஞானம் இல்லாவிட்டாலும், யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தவர்கள் முக்தி அடைவார்கள்; அவர்களது பித்ருக்கள் நூற்றுக்கணக்கான யுகங்கள் சொர்க்கத்தில் திருப்தியுடன் இருப்பார்கள். அரசே, யமுனையின் புனித நீரை பருகும் மனிதர்களுக்கு ஆயிரக் கணக்கான பஞ்சகவ்ய ஹோமங்கள் தேவையில்லை. கோடிக்கணக்கான தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை; அங்கே எல்லா தானமும், யாகமும் கோடி மடங்கு பலன் தரும். இப்போது, நாரதர் சொல்கிறார்: “அரசே, நான் உனக்கு ஒரு பழைய வரலாற்றைச் சொல்கிறேன். கடந்த கிருதயுகத்தில், நிஷத நகரில், குபேரனை ஒத்த ஹேமகுண்டலன் என்ற ஒரு வணிகன் இருந்தான். அவன் உயர்ந்த குடிப்பிறப்புடையவன், நல்லொழுக்கம் கொண்டவன்; தெய்வங்கள், பிராமணர்கள், அக்னி ஆகியவற்றை வழிபடுவான். விவசாயம், வாணிபம் செய்து, பல பொருட்களை வாங்கி விற்பனை செய்தான்; மாடுகள், குதிரைகள், எருமைகள், பிற உயிரினங்களை பராமரிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தான். பால், தயிர், மோர்சாறு, கோமயம், புல், மரம், பழம், கிழங்கு, உப்பு, இஞ்சி, பிப்பிலி ஆகியவற்றிலும் வியாபாரம் செய்தான்.” இவ்வாறு, யமுனையின் மகிமை, ஸ்நானத்தின் புனிதம், மனித உடலின் நிலையின்மை, தர்மத்தின் நுட்பங்கள், மற்றும் ஹேமகுண்டலன் என்ற வணிகனின் கதையின் ஆரம்பம் ஆகியவை இங்கு விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.