பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கி தூய்மையான மனதுடன் ஒருவர் இருந்தால், அவர் முதலில் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைகிறார். அங்கிருந்து, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் உணவில் ஒழுங்கு கொண்டு, அவர் சுவர்க்கத்தின் வாசலுக்கு செல்கிறார். அங்கு, அவர் அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனை பெற்று, பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைகிறார். அப்புறம், நீராடலுக்குப் பக்தி கொண்டவன் நரகத்திற்குச் செல்கிறான். அங்கே, ராஜா, அவர் நீராடினால் எந்த துர்பாக்கியமும் அவரைத் தொடாது; அங்கு பிரம்மா தெய்வங்களுடன் எப்போதும் மதிப்புடன் வணங்கப்படுகிறார். மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அவர் அங்கு நாராயணருக்குப் பக்தியுடன் இருப்பவர்களுடன் குடியிருப்பார்; ராஜாதி ராஜனே, அங்கு குருக்ஷேத்திரத்தில் ருத்ரனின் புனித இருப்பு உள்ளது. அந்த தேவியிடம் சென்றவுடன், அவருக்கு எந்தத் துன்பமும் ஏற்படாது; அங்கேயே, மகாராஜா, உமாதேவியின் கணவரான விஶ்வேஸ்வரர் இருக்கிறார். அந்த மகாதேவனை அடைந்தவுடன், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; பகைவரை வெல்வோனே, நாராயணன் பத்மநாபனை அடைந்தவுடன்— அவர் ஒளிவீசுகிறார், மகாராஜா, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார்; மனிதர்களின் தலைவனே, எல்லா தேவதைகளின் புனித தீர்த்தங்களில் நீராடுவதால் மட்டும்— அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சிவபெருமானின் அனுகிரகத்தால் எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்கிறார்; பின்னர், தீர்த்தங்களை விரும்பும் பக்தன் அஸ்திபுரத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அந்த புனிதத் தீர்த்தத்தை அடைந்தவுடன், முன்னோர்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் திருப்தி அளிக்க வேண்டும்; அங்கு அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறான், பாரதா. அங்கே, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, கங்கா குளமும் ஒரு கிணறும் உள்ளது; அந்தக் கிணற்றில் மூன்று கோடி தீர்த்தங்கள் புகழ்பெற்று இருக்கின்றன. அங்கே நீராடினால், மனிதன் பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைகிறான்; அந்த நதியில் நீராடி, மகேஸ்வரனை வணங்கினால்— அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, தனது வம்சத்தையும் உயர்த்துகிறார்; பின்னர், மூவுலகிலும் புகழ்பெற்ற ஸ்தாணுவட்டத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு நீராடி, ஒரு இரவு தங்கி இருந்தால், ஒருவர் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைகிறார்; அப்புறம், படரி மரங்கள் நிறைந்த காட்டிற்குச் சென்று, அங்கிருந்து வசிஷ்ட முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு படரி பழங்களை உண்ணும் இடத்தில், ஒருவர் மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து, அல்லது பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் படரி பழமே உண்டு வாழ்ந்தால்— மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து, அரசருக்கு சமமான நிலையை அடைகிறார்; தீர்த்தங்களை சேவை செய்யும் அரசன் இந்திரபதத்திற்குச் செல்கிறான். ஒரு நாள், ஒரு இரவு விரதமிருந்து, அவர் சுவர்க்க உலகில் பெருமை பெறுகிறார்; மேலும், ஒரு இரவு விரதமிருந்து, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சத்தியம் பேசியவர், பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார்; அதுபோல, ராஜா, மூவுலகிலும் புகழ்பெற்ற புனிதத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு, ஆதித்ய பகவானின் ஆசிரமம் உள்ளது, அவர் பிரகாசத்தின் உருவம்; அந்தப் புனிதத்தில் நீராடி, அந்த ஜ்வலிக்கும் ஆதித்யனை வணங்கினால்— ஆதித்யலோகத்தை அடைந்து, தனது வம்சத்தையும் உயர்த்துகிறார்; சோம புண்யத்திலே, குருக்களில் சிறந்தவரே, அங்கு நீராடி, அந்தத் தீர்த்தத்தை சேவை செய்தால்— சோமலோகத்திற்குச் செல்கிறான், மனிதனே, இதில் ஐயமில்லை; பின்னர், தர்மத்தை அறிந்தவரே, ததீச முனிவரின் புனிதத் தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், ராஜனே— அது மிகவும் புனிதமானது, உலகில் புகழ்பெற்றது, அங்கு சாரஸ்வத முனிவர் austerity-யில் சிறந்தவராகச் சென்று, சித்தி அடைந்தார். அங்கு நீராடினால், வாஜபேய யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார், மேலும் சரஸ்வதியின் ஞானத்தையும் அடைகிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பின்னர், கன்னியர்களின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, அவர்கள் ப்ரம்மச்சர்யத்தில் தங்கி, மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து, விரதத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால்— நூறு தெய்வீக கன்னியர்களைப் பெறுகிறார், பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார்; பின்னர், தர்மத்தை அறிந்தவரே, 'சன்னிஹிதி' எனும் புனிதத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கு, பிரம்மாவும் மற்ற தெய்வங்களும், தவத்தில் சிறந்த முனிவர்களும், மாதம் மாதம் சேர்ந்து, பெரும் புண்ணியத்துடன் அங்கு வருகிறார்கள். சன்னிஹிதியில், ராகு சூரியனை விழுங்கும் பொழுது நீராடினால், நூறு அஸ்வமேத யாகத்தின் நிரந்தர பலனைப் பெறுகிறான். பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும், ஆகாயத்தில் உலாவும் தீர்த்தங்களும், புனிதமான கிணறுகளும், ஞானமிக்க பிராமணர்களும், புண்ணியமான ஆலயங்களும்— சந்தேகமின்றி, ராஜா, அமாவாசையில் அங்கு கூடுகின்றன; மாதம் மாதம், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, சன்னிஹிதியில், ஜனங்களின் தலைவனே. அனைத்து தீர்த்தங்களும் அங்கு ஒன்றாகச் சேருவதால், சன்னிஹிதி பூமியில் புகழ் பெற்றது; அங்கு நீராடி, தண்ணீர் அருந்தினால், சுவர்க்க உலகில் மதிக்கப்படுகிறான். அமாவாசையிலும், ராகு சூரியனை விழுங்கும் பொழுதிலும், ஒருவர் அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்தால், அதன் பலனை கேள். நூறு அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்த பலனை, அங்கு நீராடி ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவர் பெறுகிறார். பெண் அல்லது ஆண் யார் செய்த பாவமான செயலாக இருந்தாலும், ஒருவர் அங்கு நீராடும் கணத்தில் அது முற்றிலும் அழிகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர் தாமரை நிறத்திலான வாகனத்தில் பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு மதச்சக்கருகன் எனும் காவலருக்கு பெயரால் மரியாதை செலுத்துகிறார். அங்கே, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, கங்கையின் புனிதக் குளம் உள்ளது; அங்கு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, ப்ரம்மச்சர்யம் மற்றும் தர்மம் கடைப்பிடித்து நீராட வேண்டும். அவர் இரு யாகங்களான ராஜசூயமும் அஸ்வமேதமும் செய்த பலனைப் பெறுகிறார்; பூமியில் நைமிஷம் புனிதமானது, ஆகாயத்தில் புஷ்கரம். மூவுலகிலும் குருக்ஷேத்திரம் சிறந்தது; குருக்ஷேத்திரத்தில் காற்றால் பறக்கும் தூசுக்களும் புனிதமானவை. பாவம் செய்தவர்களும், சரஸ்வதியின் தெற்கு அல்லது வடக்கு கரையில் இருந்தாலும், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்பவர்கள் உண்மையில் சுவர்க்கத்தில் வாழ்வதுபோல; "நான் குருக்ஷேத்திரத்திற்கு செல்வேன், அங்கே தங்குவேன்" என்று சொன்னாலும், அதன் பெயரை ஒருமுறை உச்சரித்தால்கூட, சுவர்க்கத்தில் மதிப்பைப் பெறுகிறான்; வேதங்களில் புகழ்பெற்ற குருக்ஷேத்திரம், மகா முனிவர்களால் சேவை செய்யப்படுகிறது. ராஜா, அங்கு வாழ்பவர்கள் எப்போதும் துக்கப்பட வேண்டியவர்கள் அல்லர்; தரண்டகாவும் அரண்டகாவும், ராம குளமும் மதச்சக்கருக குளமும் ஆகிய இடங்களுக்கு இடையில் உள்ள குருக்ஷேத்திரத்தின் இந்த பகுதி, சமந்தபஞ்சகம் என அழைக்கப்படுகிறது; இது பிரம்மாவின் வடக்கு வேदी என்று கூறப்படுகிறது.