மஹா முனிவர் நாரதர், அந்த ராஜாவிடம் இவ்வாறு கூறினார்: "மஹாராஜா, ஞானிகள் எப்போதும் உயர்ந்த உண்மையைத் தேடுகிறார்கள். அதனால், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நீர் கேட்ட அந்த ரேவா நதியின் பரம மகிமையையும், அந்த அப்சரஸ்கள்—அந்த பஞ்ச கன்னியர் பற்றிய புகழ் கதையையும் நான் விவரமாகச் சொல்கிறேன். இக்கதை, தர்மத்தால் நிரம்பியதொரு புனிதமானது; மரத்தில் மறைந்திருக்கும் நெருப்பைப் போலவே, தர்மமும், பிரம்மாவின் விதையாய், இதில் மறைந்திருக்கிறது. கேள், ராஜேஸ்வரா! கந்தர்வர்களில் ஒருவன், சுகஸங்கீதன் என்று அழைக்கப்படுவான், அவனுக்கு பிரமோகினி என்ற மகள் இருந்தாள். மேலும், சுஷிலா என்ற கன்னிகைக்கும், அவளுடைய மகளும், இசை அறிவிலும் ராகங்களிலும் நிபுணையாயிருந்தாள். சந்திரகாந்தனுக்கு சுதாரா என்ற மகளும், சுப்ரபாவுக்கு சந்திரிகா என்ற மகளும் இருந்தனர். இவர்கள் அனைவரும் சிறந்த அப்சரஸ்கள், ராஜனே. இந்த ஐந்து யுவதி அப்சரஸ்களும், பசுமை யவனையுடன் எப்போதும் சகோதரிகள்போல் ஒன்றாகப் பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் ஒளியிலும் அழகிலும் சந்திரனிலிருந்து பிறக்கும் சந்திர ஒளிபோல் திகழ்ந்தனர்; முகம் சந்திரனைப் போல ஜொலிக்க, கூந்தல் அழகாக, ஒளி சந்திரகாந்தி போன்றது. இவர்கள் தேவர்களிடையே விளையாட்டும், அழகிலும், காந்தமும் நிரம்பியவர்களாக, தாமரை மலர்களுள் சந்திர ஒளிபோல் பிரகாசித்தனர். மலர்ந்த தாமரைப்போல் மார்பகங்களும், வசந்தத்தில் மலரும் கேதகிப் பூவின்போல் புதுமை நிறைந்த இளமை அழகும், புதிதாக முளைக்கும் கொடிபோல் நளினமும் கொண்டவர்கள். இவர்கள் தங்க நிறத்தில் ஜொலித்து, தங்க ஆபரணங்களும், தங்க சாம்பக மாலைகளும் அணிந்து, பொன்னிற ஆடைகளை உடுத்தி நின்றனர். இசை ராகங்களில், பல்வேறு ஸ்வரங்களிலும், தாள வாத்தியங்களில், புல்லாங்குழல், வீணை ஆகியவற்றில் வல்லவர்களாக விளங்கினர். மிருதங்கம் இசையுடன் கூடிய நடன அரங்கிலும், ஓவியம் மற்றும் பல்வேறு கலை விளையாட்டுகளிலும் இவர்கள் திறமை பெற்றவர்கள். தந்தையரால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்ட இந்த யுவதிகள், செல்வ வளமிக்க இடங்களில் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்ந்தனர். ஒருநாள், சந்தோஷ curiosityயால், மாதவ மாதத்தில், இந்த ஐந்து பெண்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, மந்தார மலர்களைத் தேடி காட்டுக்குள் சென்றார்கள். அவர்கள் கவுரியை வழிபட விரும்பி, இசைமிகு கன்னியர்கள், தெளிந்த நீர்குளத்திற்குச் சென்று, அங்கு சிறந்த பொன்னிற தாமரைகள், அழகிய அல்லி மலர்களை எடுத்து திரும்பினர். அவர்கள் தூய முத்து, வைடூரியம் போன்ற பீடத்தில் நீராடி, அழகிய ஆடைகளை அணிந்து, பொன், முத்து அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மணல் மேடையை அமைத்தனர். பின்னர், சந்தனம், புகை, குங்குமம் முதலியவைகளால் கவுரியை ஆராதித்து, சிறந்த தாமரைகள் மற்றும் பல பரிசுகளை சமர்ப்பித்து, மங்களமான பக்தியுடன் லாஸ்ய நடன அங்கங்களோடு ஆடினர். கந்தர்வ இசை முறையில், உயர்ந்த ராகத்தில் பாட்டு பாடி, இயற்கை ஸ்வரங்களில் குரலை மாற்றி, அந்த மான் கண்கள் கொண்ட அப்சரஸ்கள், இனிய சப்தங்களில் கலையுடன் பாடினர்; அவர்களின் இனிய குரல் அலைபோல் எழுந்தது. அந்த அழகிய தருணத்தில், ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் பெருக, அவர்கள் மனம் முழுவதும் ஈடுபட்டிருந்தது. அச்சோடா என்ற புனிதமான ஏரிக்கரையில், வேதங்கள் அனைத்தையும் கற்றிருந்த ஒரு முனிவரின் முதன்மகன், ஸ்நானம் செய்ய அங்கு வந்தான். அவனது அழகு அளவிட முடியாதது; முகம் மிகச் சிறப்பாக, கண்கள் மலர்ந்த தாமரையோடு ஒப்பிடத்தக்கவை; இளம் வயதில், விசாலமான மார்பும், நல்ல உடலமைப்பும், கருப்பு நிறத்திலும், காமதேவனுக்கே ஒப்பான Handsome உருவமும் கொண்டவன். அந்த பிரம்மச்சாரி, அழகிய கூந்தலுடன், தனக்கென ஒரு தண்டம் ஏந்தி, மான்மதன் வில்லோடு நிற்பதைப் போல் பிரகாசித்தான்; மான் தோல் உடுத்தி, கடல் நிறத்தில், புனிதமான பாசமும் கயிறும் அணிந்து, தனித்துவமாக திகழ்ந்தான். அந்த யுவன் ஏரிக்கரையில் தோன்றியதும், அந்த பெண்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தனர்; 'இவன் நம்முடைய விருந்தாளி' என்று எண்ணி, அவரை நோக்க ஆர்வமாயினர். அவர்கள் பாடல், நடனத்தைத் துறந்து, அவனைப் பார்க்க ஆவலுடன், வேட்டைக்காரனின் அம்பால் காயப்பட்ட மான்களைப் போல், காதல் ஆசையில் அகப்பட்டனர். ஐந்து இளமையான கன்னியர், "பார், பார்!" என்று ஒருவருக்கொருவர் சொல்லிக்கொண்டு, அந்த பிரம்மண யுவனுக்காக காதல் மயக்கத்தில் மூழ்கினர். மீண்டும், மீண்டும், அவரை தாமரைப்போல் உள்ள கண்களால் வழிபட்டனர். பின்னர், அப்சரஸ்கள் ஒன்றாகக் கலந்துரையாடினர்: "இவன் உண்மையில் காமதேவனா? ஆனால், அவன் விருப்பமற்றவனாக எப்படி இருக்க முடியும்? அல்லது, எப்போதும் இணைந்து பயணிக்கும் அச்வினி தேவதைகளில் ஒருவனோ இருவரோ? அல்லது, கந்தர்வா, கின்னரா, அல்லது எந்த ரூபமும் எடுக்கக்கூடிய சித்தரா? அல்லது முனிவரின் மகனா? அல்லது மனிதர்களில் சிறந்தவரான ஒருவனா? அல்லது, பிரம்மா நமக்காக உருவாக்கிய தேவதையா? அல்லது, பூர்வ ஜென்ம புண்ணியத்தால் கிடைத்த வரப்பிரசாதமா? இந்த வகையில், நமக்காக கவுரி ஒரு சிறந்த கணவரை அருள்ந்திருக்க வேண்டும்; கருணையின் அலைகளாலும், நல்ல மனதாலும் கிடைத்த வரம் போல. நானும், நீயும், அவளும் இவனை விரும்பினோம்," என்று அந்த ஐந்து பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டனர். இதை கேட்ட அந்த யுவன், மதிய பூஜையை முடித்துவிட்டு, உள்ளத்தில் யோசித்தான்: "நான் என்ன செய்தால் புண்ணியம் பெருகும்?" என்று. காந்தி குலத்திலிருந்து வந்த பராசரர், கண்டு, தேவலர் போன்ற பெரிய யோகிகள் கூட, அந்த பெண்கள் காரணமாக ஆச்சரியமாய் மயங்கி விட்டனர். மகரத்வஜன் எனும் காமதேவன், பெண்களின் கண்களால் செலுத்தும் அம்புகளால், யாரும் காயப்படாமல் இருக்க முடியுமா? சிறிய மான்கள்கூட விழுந்துவிடுகிறார்கள். ஒரு மனிதனுக்கு ஞானமும், புகழும், மன உறுதியும், குடும்ப மரியாதையும், பெண்களின் கண்கள் அவரை மயக்காத வரையில் மட்டுமே நிலைக்கும். தவம், தன்னடக்கம், எல்லாம் பெண்களின் மயக்கக் கண்கள் மனதை கலங்கச் செய்யாத வரை மட்டுமே வளரும். பெண்கள், ஆசை உள்ளவர்களை அழகான முறையிலும், இனிமையாலும் மயக்குகிறார்கள்; ஆனால், இங்கே உள்ள இவர்கள் என்னை அவர்களது நல்லொழுக்கத்தாலும், தர்ம பாதுகாப்புக்காக நான் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறேன் என்பதாலும் மகிழ்விக்கிறார்கள். உண்மையில், மனம் கலங்கியவர்கள் மட்டுமே, பெண்களின் உடலில் அழகை கற்பனை செய்கிறார்கள்; அந்த உடல் இறைச்சி, இரத்தம், கழிவுகள் முதலியவையே, உண்மையான குணங்களில்லாத, தூய்மையற்றது. புத்திமான் முனிவர்கள் கூறுவதைப் போல, பெண்கள் கடுமையானவர்கள்; அவர்கள் அருகில் வராத வரையில், நான் வீடு திரும்ப வேண்டும். அந்த புண்ணியவதி பெண்கள் அருகில் வருவதற்கு முன்பே, அந்த பிராமணன், விஷ்ணுவின் சக்தியால் கண் முன்னே மறைந்துவிட்டான். தனது யோக வல்லமையால், ராஜனே, அவர் கண்களுக்கு மறைந்தான். அந்த விஷ்ணு பக்த பிரம்மச்சாரியின் அதிசயமான செயலைப் பார்த்து, அந்த இளம் பெண்கள், மான் போல அச்சத்துடன், கண்களில் பயம் நிரம்பி, சுற்றிலும் பதட்டமாக எல்லா திசைகளிலும் பார்வையைச் சுழற்றி, அவனைக் காண முயன்றனர்.