அந்த merciless fire, எல்லோருக்கும் எதிரியான பகைவரைப் போலக் கோபமுடன், தாமரைக் குளங்களிலும், கிணறுகளிலும் உள்ள நீரிலும் எரிந்து கொண்டது. அதனால் எரிந்தவர்கள், “ஓ வெளிநாட்டு விருந்தே, நீ எங்களை எரித்துவிட்டாய்; இனி எங்களுக்கு என்ன விதி வரப்போகிறது?” என்று துயரத்துடன் அழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அந்த நெருப்பு, தன் வார்த்தைகளை பேசினது: “நான் உங்களை என் விருப்பத்தால் அழிக்கவில்லை; நான் கட்டளையின் செயல்பாட்டாளர் மட்டுமே, அருளின் தாரகன் அல்ல,” என்று வைஸ்வானரன் கூறினான். “இங்கே, கோபத்தால் ஆட்கொள்கப்பட்டு, என் விருப்பப்படி நகர்கிறேன்; அப்போது, மிகுந்த பிரகாசமுள்ள பாணன், திரிபுரா எரிகிறது என்பதை பார்த்தான்.” அவன் தன் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, “நான் தேவதுகளால் அழிக்கப்பட்டுள்ளேன் — குறைந்த மதிப்பும், தீய நடக்கையும் கொண்ட மனிதர்கள் — இறைவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டேன்,” என்று கூறினான். “என்னை ஆராயாமல், பெரிய ஆன்மாவாகிய சங்கரன் எரித்தான்; மஹேஸ்வரனைத் தவிர வேறு எந்த பகைவரும் என்னை அழிக்க முடியாது.” பாணன் எழுந்து, மூன்று உலகங்களின் இறைவனின் லிங்கத்தை தன் தலை மீது வைத்து, நகரின் வாயிலில் இருந்து, தன் நண்பர்களைத் தானாக விட்டு, வெளியேறினான். அவன் ஒளிவுமிக்க ஆபரணங்களையும், பலவிதமான பெண்களையும் எடுத்துச் சென்றான்; லிங்கத்தை தலை மீது வைத்து, நகரின் மையத்தில் வைத்தான். அவன் தேவதைகளின் தலைவனாகிய சிவனைப் புகழ்ந்தான்: “ஓ ஹரா, நீ என்னை எரித்திருந்தால், நீயும் அழிக்கப்பட வேண்டும், சங்கரா.” “ஓ பெரிய தேவே, உன் அருளால் என் லிங்கம் அழிக்கப்படாமல் இருக்கட்டும்; நான் எப்போதும் உன்னை உன்னத பக்தியுடன் வழிபட்டிருக்கிறேன், பெரிய தேவே.” “நீ என்னை அழித்தாலும், என் லிங்கம் அழிக்கப்படாமல் இருக்கட்டும்; உன் பாதங்களை அடையட்டும், பெரிய தேவே.” “பிறவி பிறவியாக, பெரிய தேவே, நான் எப்போதும் உன் பாதங்களுக்கு பக்தியுள்ளவன்; உன்னத இறைவனை தொடகா மெட்டரில் புகழ்ந்தேன்—” “ஓம்! சிவா, சங்கரா, எல்லாவற்றையும் செய்பவர், உமக்கு வணக்கம்; பவா, பீமா, மஹேஷா, சிவா; காமதேவனை அழித்தவர், திரிபுராவை அழித்தவர், அந்தகனை நசுக்கியவர், உமக்கு வணக்கம்.” “பெண்களின் பிரியமானவரே, காதலில் பிரிக்கப்பட்டவரே, உமக்கு வணக்கம்; குதிரை, குரங்கு, சிங்கம், யானை, இந்திரன் போன்ற முகமுடைய படைகள், குறுகிய அல்லது நீண்ட முகமுடையவர்கள், தேவதைகள், சித்தர்கள் உமக்கு வணங்குகின்றனர்; உமக்கு வணக்கம்.” “அசுரர்கள், நூற்றுக்கணக்கான உடல்களாலும் உம்மை அடைய முடியவில்லை; பல உடல்களாலும் உம்மை தொந்தரவு செய்ய முடியவில்லை; சந்திரக்கலையைத் தாங்கும் இறைவா, உமக்கு வணக்கம்.” “மகன்கள், மனைவிகள், சேவகர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன், எப்போதும் எனக்கு ஜெயம், நினைவு தர வேண்டும்; பல உடல்களால் நான் பீடிக்கப்பட்டுள்ளேன்; இன்று நான் பெரிய நரக பாதையை அடைந்துள்ளேன்.” “என் பாவமான பாதை திரும்புவதில்லை; தூய்மையான, நற்காரியங்கள் விட்டு விடப்படுகின்றன; கருணை அலைகிறது, மனம் அலைகிறது; இந்த மாயை, தீய புத்தியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.” “யார் இந்த திவ்ய தொடகா स्तோத்திரத்தை தூய மனம், பக்தியுடன் பாடுகிறாரோ, அவருக்கு, பாணனைப் போல, ருத்ரன் தானாகவே வரங்களை வழங்குவார்.” இந்த பெரும், திவ்யமான स्तோத்திரத்தை கேட்டபோது, மஹேஸ்வரன் மகிழ்ச்சியுடன், பாண்டவரே, பாணனுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார். ஈஸ்வரன் கூறினார்: “எனது பிள்ளை, பயப்பட வேண்டாம்; Sauvarṇa நகரில் நீ, உன் மகன்கள், பேரன்கள், மனைவிகள், சேவகர்களுடன் இருக்கலாம்.” “இன்றிலிருந்து, பாணா, நீ தேவதைகளுக்கும் அழிக்க முடியாதவன்; இந்த வரம் தேவதைகளின் இறைவனால் வழங்கப்பட்டது, பாண்டவரே.” அவன் உலகில் அழிக்க முடியாதவன், அழிவற்றவன் ஆனான்; பயமின்றி அலைந்து கொண்டான்; பின் ருத்ரன் சப்தசிகாவையும் கட்டுப்படுத்தினார். மூன்றாவது நகரம், பெரிய ஆன்மா சங்கரனால் பாதுகாக்கப்பட்டது; ருத்ரனின் சக்தியின் மூலம், அது எப்போதும் ஆகாயத்தில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறது. இவ்வாறு, திரிபுரா, பெரிய ஆன்மா சங்கரனால் எரிக்கப்பட்டது; தீக்கோலமாய் பசுமையாக, அது பூமியில் விழுந்தது. அவனது ஒரு நகரம், திரிபுராந்தகனால் ஸ்ரீசைலையில் வீசப்பட்டது; இரண்டாவது நகரம் அமர-கண்டக மலையில் வீசப்பட்டது. திரிபுரா எரிக்கப்பட்டபோது, ராஜா, ருத்ரர்கள் பல உருவாக அமைக்கப்பட்டனர்; அந்த எரிந்த நகரம் அங்கே வீசப்பட்டது; அதனால் அவர் ஜ்வாலேஸ்வரர் என்று அறியப்படுகிறார். அதிலிருந்து ஒரு திவ்ய ஜ்வாலை மேலே எழுந்து, விண்ணில் சென்றது; அப்போது தேவதைகள், அசுரர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோர் துயரத்துடன் கூச்சலிட்டனர். ருத்ரன், அந்த அம்பை மஹேஸ்வரனின் முதன்மை நகரத்தில் பொருத்தினார்; அதனால், அந்த அமர-கண்டக மலையைச் சென்றவர்— பதினான்கு உலகங்களை ஆயிரம் கோடி ஆண்டுகள் அனுபவித்து, மேலும் முப்பது கோடி ஆண்டுகள் அனுபவித்து— பின், பூமிக்கு வந்து, நீதிமிக்க அரசன் ஆகிறார்; ஒரே சக்கரவர்த்தியாக பூமியை ஆள்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த அமர-கண்டக, பெரிய ராஜா, எல்லா வகையிலும் புனிதமானது; சந்திர, சூரிய கிரகணத்தில் அமர-கண்டகக்குச் சென்றால்— அங்கே மஹேஸ்வரனைப் பார்க்கும் புண்ணியம், அஸ்வமேத யாகத்தினை விட பத்து மடங்கு அதிகம் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்; ஒருவர் தேவலோகத்தை அடைகிறார். சூரியன் ராகுவால் பிடிக்கப்படும்போது, மக்கள் கூட்டமாக அங்கே செல்கிறார்கள்; அந்த மலையில், அமர-கண்டகத்தில், அந்த புண்ணியம் கிடைக்கிறது. அங்கே, புண்டரீக யாகத்தின் பலன் கிடைக்கிறது; அமர-கண்டக மலையில் ஜ்வாலேஸ்வரர் என்ற தெய்வம் உள்ளது. அங்கே நீராடி இறந்தவர்கள், விண்ணில் சென்று, மீண்டும் பிறக்கவில்லை; பெரிய ராஜா, ஜ்வாலேஸ்வரரில் உயிரை விட்டால்— சந்திர, சூரிய கிரகணத்தில் பக்தியுடன் கேட்டவருக்குப் பலன் என்னவென்றும் கேளுங்கள்: அமரர் என்ற தேவதைகள் அமர-கண்டக மலையில் வாழ்கிறார்கள். அவன், அமரேஸ்வரர் மலையின் நீர்கரையில், படைப்பு அழியும் வரை ருத்ரலோகத்தை அடைகிறார். அங்கே, எண்ணற்ற முனிவர்கள், விரதத்தில் நிலைத்திருக்க austerities செய்கிறார்கள்; ராஜா, அமர-கண்டக பகுதி சுற்றிலும் ஒரு யோஜன அளவு பரவியுள்ளது. வேண்டுதல் இருந்தாலும், வேண்டுதல் இல்லாவிட்டாலும், நர்மதாவின் புனித நீரில் நீராடும் ஒருவர், பாவங்கள் நீங்கி, ருத்ரலோகத்தை அடைகிறார். நாரதர் கூறினார்: நர்மதாவின் வடக்குக் கரையில், ஒரு யோஜன அளவு பரப்பில், புனிதமான, பாவங்களை நீக்கும் சிறந்த பத்திரேஸ்வரர் என்ற தலம் உள்ளது.