ஒரு காலத்தில், தர்மங்களை அறிந்தவரே, ஒருவர் கோடிதீர்த்தத்தைத் தொடும்போது, அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். அதன் பிறகு, அவர் உமாபதியின் தீர்த்தமான இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அந்த இடம் "பத்ரவட்டம்" என மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது. அங்கே சென்று ஈசானனைத் தரிசிக்கும் போது, ஆயிரம் பசுக்களைத் தானம் செய்ததற்கான பலன் கிடைக்கும். மேலும், மகாதேவரின் அருளால், அவர் கணபதித் துவக்கை அடைவார்; இந்த நிலை மிகச் சிறந்தது, ஒப்பில்லாதது, செல்வம் நிறைந்தது. அதன் பின், உலகமெங்கும் புகழ்பெற்ற நர்மதா நதியை அடைந்து, அங்கே பித்ரு, தேவர்களுக்கு அர்க்யம் அளிப்பவருக்கு அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். இதை தொடர்ந்து, யுதிஷ்டிரன் நாரதரிடம் கேட்டான்: “வசிஷ்டர் திலீபனுக்கு நர்மதா எனும் பரம தீர்த்தத்தின் மகிமையை விவரித்தார்; அந்த தீர்த்தம் பாவங்களின் மலையை அழிக்கிறது. நரதா, எனக்கு இதைப்பற்றி மேலும் கேட்க விருப்பம்; வசிஷ்டர் கூறிய நர்மதாவின் மகிமையை எனக்குச் சொல்லுங்கள். இந்த உலகில் எல்லோராலும் போற்றப்படும் நர்மதா நதிக்கு அந்தப் பெயர் எப்படிக் கிடைத்தது?” அதற்கு நாரதர் பதிலளித்தார்: “நர்மதா நதிகள் அனைத்திலும் சிறந்தது, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவள்; நிலைபெற்றதும் அசையும் உயிர்களையும் மீட்பவள். வசிஷ்டர் கூறிய நர்மதாவின் மகிமையை நான் கேட்டுள்ளேன், மகாராஜா, அதை உமக்கு முழுமையாகச் சொல்கிறேன். கங்கா கனகலத்தில், சரஸ்வதி குருக்ஷேத்திரத்தில் புனிதமானவை; ஆனால் நர்மதா, கிராமமாக இருந்தாலும், காடாக இருந்தாலும் எங்கும் புனிதமானவளாகத் திகழ்கிறாள். சரஸ்வதியின் நீர் மூன்று நாட்களில் பாவங்களைத் துடைக்கும்; யமுனையின் நீர் ஏழு நாட்களில்; ஆனால் கங்கையின் நீர் உடனே புனிதம் அளிக்கும்; நர்மதாவை வெறும் பார்வையிட்டாலே பாவங்கள் நீங்கும். மேற்குப் பகுதியான கலிங்க நாட்டில், அமரகண்டக மலை மீது, நர்மதா மூன்று உலகங்களிலும் புனிதமானவளாக, மனதை மகிழ்விப்பவளாக விளங்குகிறாள். அங்கே தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், தவமுடைய முனிவர்கள் தபசு செய்து பரம சித்தி அடைந்தனர். அங்கே, கட்டுப்பாடுடன், மனதை அடக்கி, ஒரு இரவு விரதம் இருந்து, நீராடுபவர் நூறு குடும்பங்களை மீட்கிறார். ஜனேஸ்வரத்தில், யாராவது தீர்த்தத்தில் நீராடி, விதிப்படி பிண்டம் அளித்தால், அவருடைய பித்ருக்கள் பிரபஞ்சம் முடியும் வரை திருப்தியடைவார்கள். அமரகண்டக மலையைச் சுற்றி ருத்ரகோட்டி அமைந்துள்ளது; அங்கே வாசனை திரவியங்கள் பூசி, மாலைகள் அணிந்து நீராடுபவரை ருத்ரகோட்டியின் எல்லா தெய்வங்களும் திருப்தியடைவார்கள். மலையின் மேற்குப் பக்கத்தில், மகேஸ்வரன் தானே இருக்கிறார். அங்கே, நீராடி, தூய்மையுடன், ப்ரம்மசரியத்துடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் ancestral rites செய்ய வேண்டும். அங்கு எள் கலந்த நீரால் பித்ருக்களையும், தேவர்களையும் திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; ஏழாம் தலைமுறை வரை அவருடைய குடும்பம் சொர்க்கத்தில் வாழும், பாண்டவா. அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் அவர் சொர்க்கத்தில் அப்ஸரக்களால் சூழப்பட்டு, தேவி பெண்களால் சேவிக்கப்பட்டு மகிமையுடன் வாழ்வார். தெய்வீக வாசனைகள் பூசப்பட்டு, தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்து, சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழும் போது, அவர் ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் பிறக்கிறார். செல்வந்தனாகவும், தானம் செய்பவராகவும், தர்மத்தில் நிலைபெற்றவராகவும் பிறப்பார்; அவர் அந்தத் தீர்த்த யாத்திரையை மீண்டும் நினைவுகூர்வார். நூறு குடும்பங்களை மீட்ட பிறகு, அவர் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைவார்; இந்தப் பிரமாண்டமான நதி நூறு யோஜனங்களைச் சற்று மேல் நீளமாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் அகலம் இரண்டு யோஜனங்கள்; அறுபதாயிரம் தீர்த்தங்கள், அறுபது கோடி தீர்த்தங்களும் உள்ளன. மலையின் எல்லா பக்கங்களிலும், அமரகண்டகத்தில், ஒருவர் ப்ரம்மசரியத்துடன், தூய்மையுடன், கோபத்தை அடக்கி, புலன்களை கட்டுப்படுத்தி இருக்க வேண்டும். எல்லா வன்முறையையும் விட்டு, எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்பி, அப்பக்கத் திசைபாலர்களை அணுக வேண்டும். இப்படி நடத்துபவருக்கு கிடைக்கும் புண்ணியத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள், ராஜா: நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர் சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி அனுபவிப்பார். அப்ஸரக்கள் சூழ, தேவி பெண்கள் சேவை செய்து, தெய்வ வாசனைகள் பூசப்பட்டு, தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்து, அவர் தேவர்களின் உலகில் விளையாடி, தேவர்களுடன் மகிழ்வார். சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழும் போது, அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசனாக பிறப்பார். நாரதர் தொடர்ந்தார்: “நர்மதா நதிகள் அனைத்திலும் முதன்மை பெற்றவள், மூன்று உலகங்களிலும் மிகவும் புனிதமானவள்; தர்மத்தை விரும்பும் முனிவர்கள் அவளைப் பாகுபடுத்தினர். அந்த பாகுபாடுகள் பூணூலின் நீளத்தால் அளக்கப்படுகின்றன, பாண்டவா; அதில் நீராடினால், ராஜா, எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். ‘ஜலேஸ்வர’ம் எனும் தீர்த்தம் மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; அதன் தோற்றம் பற்றிய வரலாற்றை நான் உமக்கு சொல்கிறேன். ஒருமுறை, எல்லா முனிவர்களும், இந்திரனும் மருத்கணங்களும், அந்த மகாத்மா, தேவர்களின் தேவன், மகேஸ்வரனைப் போற்றினர். அவரைப் போற்றிக்கொண்டே அவர்கள் மகேஸ்வரன் இருந்த இடத்திற்கு வந்தனர்; இந்திரனும் மருத்கணங்களும் அந்த தேவாதிதேவனிடம் வேண்டிக்கொண்டனர்: ‘விசாலமான கண்கள் உடையவரே, எங்களை ஒரு பெரிய பயம் துன்புறுத்துகிறது— எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும், இறையா!’ அதற்கு இறைவன்: ‘முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, வரவேற்கிறேன்! எந்த நோக்கத்திற்காக வந்தீர்கள்? எந்த துயரம், துன்பம், அல்லது பயம் ஏற்பட்டது?’ என்று கேட்டார். ‘பெரும் பாக்கியசாலிகளே, கூறுங்கள்; நான் அதை அறிய விரும்புகிறேன்’ என்று ருத்ரர் கூறியபோது, அந்த உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள் பதிலளித்தனர். முனிவர்கள் கூறினர்: ‘மிகவும் பயங்கரமான, வலிமை மிகுந்த பானா என்ற அசுரன் இருக்கிறான்; அவன் தன் பலத்தில் பெருமை கொண்டவன், அவனுடைய நகரம் திரிபுரம். அவன் ஆகாயத்தில் வசித்து, தனது பிரகாசத்துடன் சுற்றிவந்துகொண்டு இருக்கிறான்; அவனால்தான், விசாலக்கண்ணானவரே, நாங்கள் பயந்து உம்மிடம் சரணடைந்தோம். இந்த பெரிய துன்பத்திலிருந்து எங்களை மீட்க வேண்டும், ஏனெனில் தெய்வீகம் தான் உயர்ந்த சரணாகம்; ஆகவே, தேவாதிதேவனே, எல்லோருக்கும் தயை செய்ய வேண்டும். யாரால் தேவர்கள் திருப்தியடைந்து, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்களோ, அந்த பரமானந்தத்தை நீயும் வழங்க வேண்டும், சங்கரா!