முனிவர்களே, உலகில் உள்ள அனைத்துப் பொருள்களின் உருவாக்கம் எப்படி நிகழ்ந்தது என்று நான் விவரிக்கிறேன். அந்தச் சத்துகளும், அவற்றின் பரிணாமம் மூலம், முதலில் வாசனை மட்டும் உருவானது; அந்த வாசனையிலிருந்து, உயிரினங்களின் அனைத்து குணங்களுடன் கூடிய இந்த பூமி தோன்றியது. இது கலந்தது என்பதால், அதன் முக்கியக் குணம் வாசனை என்றே கருதப்படுகிறது; ஒவ்வொரு சூக்ஷ்ம தத்துவத்திலும், அதன் தனித்துவம் இவ்வாறு நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. சூக்ஷ்ம தத்துவங்கள் வேறுபாடின்றி உள்ளன; ஆனால், வேறுபட்டவை ஒன்றுக்கொன்று பின் தொடர்ந்து உருவாகின்றன; இந்த சூக்ஷ்ம பஞ்சபூதங்களின் உருவாக்கம் தமஸிக அஹங்காரத்திலிருந்து வருகிறது. இவ்வாறு, சுருக்கமாக, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, தபஸ்விகள் கூறுவது, பத்து இந்திரியங்கள் ஒளியுடன், வைகரிக அம்சத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன. இங்கு, யதார்த்தத்தை ஆராயும் மக்கள் மனதை பதினொன்றாவது இந்திரியமாகக் கூறுகிறார்கள்; இதில் ஐந்து அறிவுத்தொணிகள் மற்றும் ஐந்து செயல் இந்திரியங்கள் அடங்கும். அவற்றையும், அவற்றின் செயல்களையும் நான் விவரிக்கிறேன், வம்சங்களை சுத்தப்படுத்தும் முனிவரே: கேள்வி, தொடுதல், பார்வை, ருசி, ஐந்தாவது வாசனை. இந்த ஐந்து அறிவுத்தொணிகள், அறிவைத் தரும் சக்தியுடன், ஒலி முதலியவற்றை அறிந்து கொள்ளும் நோக்கில் உள்ளன; அனஸ், உள்தொகுதி, கைகள், கால்கள், மற்றும் பேச்சு ஐந்தாவது செயல் இந்திரியங்கள் என அறிவிக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் செயல்கள்: மலச்செயல், இன்பம், எடுத்தல், இயக்கம், பேசுதல்; ஆகாயம், காற்று, தீ, நீர், பூமி ஆகிய பஞ்சபூதங்கள். முனிவர்களே, இவை ஒலி முதலிய குணங்களுடன் கூடியவை; ஒவ்வொன்றும் பின் தொடரும் அதிக குணங்களைப் பெறுகின்றன; அவை பல்வேறு சக்திகள் கொண்டவை, தனித்தனியாக உள்ளன, ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கவில்லை. உயிரினங்களை உருவாக்க முடியாமல், அவை முழுமையாக ஒன்றிணைய வேண்டும்; அப்போது, பரஸ்பர இணைப்பு மற்றும் ஆதரவின் மூலம்— பூரண ஒற்றுமையை அடைந்து, ஒரே தொகுதியாகும் போது, புருஷன் கண்காணிப்பும், பிரதானாவின் அனுகூலமும் ஏற்படுவதால்— மகத் முதல் தனித்த தத்துவங்கள் வரை, அவை பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்குகின்றன; அது நீரில் புயல் போல வளர்கிறது. அந்த பஞ்சபூதங்களிலிருந்து, முனிவரே, அந்த முட்டை நீரில் தங்குகிறது; அது விஷ்ணுவின் முதன்மை இருப்பிடம், பிரம்மா ரூபத்தில், உயர்வானது. அங்கு, வெளிப்படாத வடிவில், விஷ்ணு, உலகின் இறைவன், சக்திவாய்ந்தவர், தன் விருப்பத்தினால் பிரம்மா வடிவத்தில் தங்கி இருக்கிறார். அவரிடமிருந்து, வியர்வை மூலம் பிறந்தவர்கள், முட்டை மூலம் பிறந்தவர்கள், கருவில் பிறந்தவர்கள்—all பிறந்தார்கள்; அந்த மகான் ஆன்மாவிலிருந்து கருவின் நீர் மற்றும் சமுத்திரங்கள் தோன்றின. மலையங்கள், தீவுகள், சமுத்திரங்கள், ஒளிமய உலகங்கள்—all அந்த முட்டையில் இருந்தன; தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all உள்ளனர். ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத விஷ்ணுவின் நாபியிலிருந்து, ஒரு தாமரை மலர் தோன்றியது; அந்த பொன்னான கோலம், ஸ்ரீகேசன் விருப்பத்தினால் உருவானது. உச்ச ஹரி, ராஜசிக குணத்துடன், பிரம்மா வடிவம் கொண்டு, உலகத்தை உருவாக்குகிறார். உருவாக்கப்பட்டதை, ஒவ்வொரு யுகத்திலும், கல்பத்தின் முடிவுவரை பாதுகாப்பார்; பின்னர், நரசிம்மா, ருத்ரா போன்ற வடிவங்களில், சம்ஹாரம் செய்கிறார். உலகத்தை பாதுகாக்க விரும்பி, பிரம்மா வடிவம் கொண்டு உருவாக்குகிறார்; பின்னர், ராமா போன்ற வடிவங்களில், ருத்ரா ஆகி, உலகத்தை அழிக்கிறார். அடுத்து, முனிவர்கள் கேட்டனர்: "நதிகள், மலைகள், நாடுகள் மற்றும் பூமியில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களின் பெயர்களையும் கூறுங்கள்." மேலும், "பூமியின் அளவை முழுமையாக, காடுகளையும், விவரமாக கூறுங்கள்," என்றனர். சூதர் கூறினார்: "முனிவர்களே, உலகில் உள்ள அனைத்தும் இந்த பஞ்சபூதங்களால் ஆனவை என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். பூமி, நீர், காற்று, தீ, ஆகாயம்—இவை எல்லாம் சிறந்த குணங்களுடன், பூமி முதன்மையானது." ஒலி, தொடுதல், உருவம், ருசி, ஐந்தாவது வாசனை—இவை பூமியின் குணங்கள் என்று யதார்த்தஞானிகள் கூறுகின்றனர். நீரில் நான்கு குணங்கள், ஆனால் வாசனை இல்லை; தீயில் மூன்று—ஒலி, தொடுதல், உருவம். காற்றில் ஒலி, தொடுதல்; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும். இவை, முனிவர்களே, பஞ்சபூதங்களில் உள்ள ஐந்து குணங்கள். அனைத்து உலகங்களிலும், இவை நிலைத்துள்ளன; அவற்றில் உயிரினங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; ஒன்றும் மற்றொன்றை மீறாது, சமநிலை உள்ளது. ஆனால், பரஸ்பர முரண்பாடில் ஈடுபட்டால், உயிரினங்கள் ஒருமுறையிலிருந்து மற்றுமுறைக்கு மாற்றம் அடைகின்றன; வேறு வழி இல்லை. அவை முறையே அழிந்து, முறையே பிறக்கின்றன; எண்ணற்ற உருவங்கள்—all அவற்றின் திவ்ய சுபாவத்தின் வெளிப்பாடு. பஞ்சபூத உயிரினங்கள் எங்கு இயக்கப்படுகின்றன, மனிதர்கள் அவற்றின் அளவை விவேகத்தால் தீர்மானிக்கிறார்கள். ஆனால், உண்மையில் அற்புதமானவை விவேகத்தால் நிரூபிக்க முடியாது; இப்போது, சுதர்சனத் தீவின் விவரத்தை கூறுகிறேன், முனிவர்களே. அந்த தீவு முற்றிலும் வட்டமாக, சக்கர வடிவில், நதிநீர் மற்றும் சமுத்திரம் போன்ற மலைகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறது. பலவகை நகரங்கள், பகுதிகள், மலர்கள் மற்றும் பழங்கள் தரும் மரங்கள், செல்வம் மற்றும் தானியங்கள்—all நிறைந்திருக்கின்றன. அந்த தீவு, எல்லா பக்கமும் உப்புச் சமுத்திரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது; ஒருவன் தனது முகத்தை கண்ணாடியில் பார்ப்பதைப் போல, சுதர்சனத் தீவு வட்டமாகத் தெரிகிறது; ஒரு பக்கத்தில் பிப்பல மரம், மற்ற பக்கத்தில் பெரிய முயல். அனைத்து மூலிகைகளும் திரட்டப்பட்டு, எல்லா பக்கமும் சூழப்பட்டுள்ளது; மற்ற நீர்நிலைகள் அங்கே உள்ளன; மீதியெல்லாம் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது. முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் சுருக்கமாக, முறையாக, அறிவுடன் விவரித்துள்ளீர்கள்; எல்லாவற்றின் உண்மையை அறிந்தவர்; இப்போது விவரங்களை கூறுங்கள், சூதர்." "முயல் குறியிடப்பட்ட பகுதியில் காணப்படும் பூமியின் பரப்பளவு எவ்வளவு, அதைக் கூறுங்கள்; அதன் பிறகு பிப்பலத்தைப் பற்றியும் கூறுங்கள்," என்றார்கள். அப்போது, அவர்களின் கேள்விக்கு சூதர் பதிலளித்தார்: "முனிவர்களே, கிழக்கில் விரிந்துள்ள ஆறு வைர மலைகள் உள்ளன," என்று கூறினார். இவ்வாறு, பஞ்சபூதங்களின் உருவாக்கம், பூமியின் அமைப்பு, உயிரினங்களின் தோற்றம், சுதர்சனத் தீவின் தன்மை—all முனிவர்களுக்கு பக்தியுடன் விவரிக்கப்பட்டது.