பெருமை வாய்ந்த பாகம், பன்மை கொண்ட பூர்வ வடிவம் ஒன்றே உள்ளது; அதுவே உயர்ந்த பாத்மம் எனப்படுகிறது. அதன் தலை, "பிராஹ்மா" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதயம் "பாத்மா" எனப்படும், அது ஹரியின் சொந்தமானது. வலது கை "வைஷ்ணவம்" என்றும், இடது கை "சைவம்" என்றும், அந்த மகா பிரபுவின் உடலாகும். தொடைகள் "பாகவதம்" என, நாபி "நாரதர்" என்பவருக்குச் சொந்தமானதாக கூறப்படுகிறது. வலது பாதம் "மார்கண்டேயா" என்றும், இடது பாதம் "ஆக்னேயா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; வலது முழங்கை "பவிஷ்யா", அது மகா ஆத்மா விஷ்ணுவின் பகுதியாகும். இடது முழங்கை "பிரம்மவைவர்த்தம்" என்றும், வலது கணுக்கால் "லிங்கம்", இடது கணுக்கால் "வராஹா" எனப்படுகிறது. முடி "ஸ்கந்த புராணம்" என, தோல் "வாமனன்" என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; முதுகு "கூர்மம்" என்றும், கொழுப்பு "மத்ஸ்யம்" என்றும் கூறப்படுகிறது. எலும்பு "பிரம்மாண்டம்" என்றும், எலும்பு சதை "காருடம்" என்றும், விஷ்ணு, ஹரி, புராணங்களின் உருவாக ஆனார். இங்கு இதயம் பாத்ம Purāṇa; அதை கேட்டால், அமரத்துவம் பெற முடியும். இந்த பாத்ம புராணம் ஹரி, தெய்வம் தான். இதன் ஒரு அதிகாரம் கூட படிப்பவர்களுக்கு எல்லா பாபங்களும் நீங்கும்; இது முதன்மை சொர்கம், பாத்மத்தின் எல்லா பலன்களையும் தரும். மிகவும் பாபம் செய்தவர்களும், சொர்க-கண்டத்தை கேட்டால், பாம்பு பழைய தோலை கழிப்பது போல பாபங்கள் நீங்கும். தீய நடத்தை கொண்டவரும், எல்லா தர்மத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவரும், ஆதி-சொர்கத்தை கேட்டால், அதன் பலனை அடைவார். இந்த ஆதி-சொர்கத்தை கேட்டால், ஒருவன் அந்த பலனை பெறுவான்; மேலும், மகா மாதத்தில், பிரயாகத்தில் தினசரி சந்நானம் செய்தால்— சந்நானம் மூலம் பாபம் நீங்குவது போல, கேட்டாலும் பாபம் நீங்கும்; தன் எடைக்கு சமமான தங்கம், மற்றும் முழு பூமியை தானம் செய்தது போல ஆகும். ஏதேனும் தானம் செய்திருந்தாலும், ஏதேனும் கடன்களை ஏழைகளுக்கு செலுத்தியிருந்தாலும், ஹரியின் ஆயிரம் நாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் ஜபித்தது போல ஆகும். எல்லா தானங்கள், எல்லா படிப்புகள், எல்லா செயல்கள் இவை செய்தது போல; பல ஆசான்கள் ஆதரவுடன் நிறுவப்பட்டுள்ளனர். பயத்தில் வாழும் மக்களுக்கு பயமற்ற நிலை வழங்கினார்; தர்மம், ஞானம், நற்பண்பில் கூடியவர்களை மதிப்பளித்தார். மேஷம் முதல் கடகம் வரை, மிகவும் குளிர்ந்த நீர் வழங்கினார்; பிராமணர்கள் மற்றும் மாடுகளுக்காக, தன் உயிரையும் விட்டார். அந்த ஞானி பல நல்ல செயல்களையும் செய்தார்; பெரிய சபையில், பழைய பகுதியை பாடி, அனைவரும் கேட்கச் செய்தார். சொர்கத்தை அடைந்த பிறகு, பல சுகங்களை அனுபவிக்கிறார்; அந்தரங்கப் பெண்கள் நடுவே, சுகமாக விழிக்கிறார். மணிகட்டும் ஒலி, இனிய பேச்சு, இந்திரனின் அரியணையின் பாதியை அனுபவிக்கிறார்; இந்திர உலகில் நீண்ட காலம் வாழ்கிறார். பின்னர், சூரியனின் உலகிற்கு செல்கிறார்; அங்கிருந்து சந்திரனின் உலகிற்கு; ஏழு முனிவர்களின் இல்லத்தில் சுகங்களை அனுபவித்து, துருவ நட்சத்திரத்திற்கு செல்கிறார். பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, ஒளி உடலை பெறுகிறார்; அங்கு ஞானம் பெற்று, பரம முக்தியை அடைகிறார். ஞானிகள், நற்பண்பில் கூடியவர்களோடு வாழ வேண்டும், திருத்தலங்களில் சந்நானம் செய்ய வேண்டும், உயர்ந்த உரையாடலில் ஈடுபட வேண்டும், உண்மையான சாஸ்திரங்களை கேட்க வேண்டும். அங்கு, எல்லா சம்பிரதாயங்களின் பலன்களை தரும் பாகம், பாத்மம்; அதில் சொர்கம் பற்றிய பகுதி, உயர்ந்த புண்ணிய பலன்களை வழங்குகிறது. கோவிந்தனை வழிபடுங்கள், ஹரிக்கு வணங்குங்கள், ஒரே பரம தெய்வம்; தூய சுக உலகங்களை அடைவீர்கள். மக்கள், கேளுங்கள், ஹரியின் ஒப்பற்ற நாமத்தை ஜபியுங்கள்; துக்கக் கடலை கடக்க விரும்பினால், விரும்பிய பலன்கள் கிடைக்கும். இவ்வாறு, புனிதமான பாத்ம மகாபுராணத்தின் சொர்க-கண்டத்தில் அறுபத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பின்பு, நான் லக்ஷ்மி வழிபடும் கோவிந்தனின் தாமரை பாதங்களில் வணங்குகிறேன்; உயர்ந்தவர், எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில் வாழ்கிறார், மகான்களின் பரம ஆதாரம். ஒருமுறை, எல்லா முனிவர்கள், தீபம் போல ஜொலிப்பவர்கள், ஹிமாலயத்தில் வாழ்பவர்கள், வேதங்களில் புலவர்கள், மூன்று காலங்களை அறிந்தவர்கள், பல நற்பண்பு கொண்ட மகாத்மாக்கள், மகேந்திர மலைக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், விந்த்யாவில் வாழ்பவர்கள், அர்புதா காடில் அர்ப்பணித்தவர்கள், புஷ்கரா காடில் வாழ்பவர்கள், ஸ்ரீசைலத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்பவர்கள், தர்மாரண்யத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், தண்டகாரண்யத்தில் வாழ்பவர்கள், ஜம்பு பாதையில் அர்ப்பணித்தவர்கள், சத்தியத்தில் வாழ்பவர்கள், மேலும் பல தூய முனிவர்கள், தங்கள் சீடர்களுடன், அனைவரும் நைமிஷா வனத்திற்கு, சௌனகனை காண ஆவலுடன் வந்தனர். அவரை முறையான வழிபாடுகளுடன் வழிபட்டனர்; அவர் அவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்றார்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அழகான இருக்கைகளில் அமர்ந்தனர். சௌனகன் வழங்கிய இருக்கைகளில், austerity-யில் ஈடுபட்ட முனிவர்கள், கிருஷ்ணனில் சரணடைந்தவர்கள், புனித கதைகளை ஒருவருக்கொருவர் பேசத் தொடங்கினர். அந்த முனிவர்களின் உரையாடல் முடிவில், பிரகாசமான சக்தியுடன், புகழ் பெற்ற ஸூதர் அங்கு வந்தார். அவர் வியாசரின் சீடர், புராணங்களில் புலவர், "ரோமஹர்ஷணன்" என்று பெயரிடப்பட்டவர்; அவர் அவர்களுக்கு வணங்கினார், அவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். சௌனகன் மற்றும் மற்ற பெரிய முனிவர்கள், வியாசரின் சீடர் ரோமஹர்ஷணனை, சீராக, இடத்தில் அமர வைத்தனர். அதன்பின், சௌனகன் தலைமையில், அந்த ஆசாரிய முனிவர்கள், ரோமஹர்ஷணனை கேள்வி கேட்டனர்: "புராணங்களில் புலவர், ரோமஹர்ஷணா, உன் விரதத்தில் நிலையானவனே—" "முன்பு, நீர் நம்மிடம் மிகப் புண்ணியமான பழைய புராண கதைகளை கூறியுள்ளீர்; இப்போது, நாங்கள் ஹரி பற்றிய கதைகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்." "அதுவே மக்களின் உயர்ந்த கடமை, அதிலிருந்து பரமன் மீது பக்தி பிறக்கிறது; எனவே, ஹரி கதைகளால் நிரம்பிய புராணத்தை மீண்டும் கூறுங்கள்." "ஸூதா, ஹரி கதைகள் தவிர்ந்த கதைகள், சிதைவான இடம் போன்றவை; ஹரி தானே திருத்தலங்களில் வடிவம் கொண்டுள்ளார்—இதை நாங்கள் கேட்டுள்ளோம்.