தர்மத்தின் பெருமையை விளக்கும் இந்தப் பகுதியை சுத்தரான சூதர் பக்தியுடன் விவரிக்கிறார். "புண்ணியத்திற்கு ஏற்ற உயர்வான பாதை தானமே," என்று அவர் கூறுகிறார். தானம் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகும்; தானம் பாவங்களை அழிக்கிறது; கோவிந்தனைப் பற்றிய பக்தியும், அவனை அர்ச்சிப்பதும், பெரும் புண்ணியங்களை பெருக்குகிறது. மனிதனுக்குள் வலிமை இருந்தால், அதை வீணாகச் செலவிடக் கூடாது; சோம்பல் இன்றி, ஹரியின் முன்னிலையில் ஆடிக் கொண்டு பாட வேண்டும். தனக்குள்ள எல்லாவற்றையும் கிருஷ்ணருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கிருஷ்ணருக்குத் தந்தது நன்மையைத் தரும், வேறு எங்கும் தந்தால் ஆனந்தம் கிடையாது. கண்கள் ஸ்ரீ ஹரியின் திருவுருவத்தையே காண வேண்டும்; காதுகள் கிருஷ்ணரின் குணங்களையும், நாமங்களையும் பகலிரவாக எப்போதும் கேட்க வேண்டும். நாவால் ஹரியின் திருவடிகளைத் துவைத்த தீர்த்தத்தை ருசிக்க வேண்டும்; மூக்கால் கோவிந்தரின் பாதத்திலிருந்து வந்த துளசியை வாசிக்க வேண்டும். தோலில் ஹரியின் பக்தர்களைத் தொட வேண்டும்; மனதில் அவன் திருவடிகளைத் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு மனம் முழுவதும் அவனிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; அப்போது அந்த ஆத்மா பூரணமடைந்து, வேறு யோசனை தேவையில்லை. இந்த நிலையை நோக்கி மனமும், எண்ணமும் நிலைத்திருப்பவர்க்கு, உயிரின் இறுதியில் அந்த உயர்நிலையை அடைவார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. மனம் முழுவதும் தியானித்து, நாராயணனாகிய அந்த ஆத்மா, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன், தன்னுடைய தாமசான நிலையை அருள்கிறான்; அப்படியிருக்க, யார் அவனைத் தியானிக்காமல் இருப்பார்? மனத்தை எப்போதும் கட்டுப்படுத்தி, விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் சேவையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பக்தியுடனும், உறுதியுடனும், அவனுக்கு இன்பம் தரும் வகையில், அந்த இரு திருவடிகளில் பரிபூரண மரியாதையையும், புகழையும் செலுத்த வேண்டும்; அப்போதுதான் மனிதர்களிடையே பெருமை பெறுவார். இவ்வாறு, உலகில் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் மோக்ஷத்தைத் தரும் விஷ்ணுவின் பெருமை விவரிக்கப்படுகிறது; அவர் பல ரூபங்களை எடுத்துக் கொள்கிறார். ஒரு ஆதிச் சுவரூபம் உண்டு—அது பரம, புனிதமான பாத்மம்; அதன் தலை ப்ராஹ்மம், இதயம் பத்மம், இது ஹரியின் உடலிலேயே உள்ளது. வலது கை வைஷ்ணவம், இடது கை சைவம்; தொடைகள் பாகவதம், நாபி நாரதன். வலது காலை மார்கண்டேயர், இடது காலை ஆக்னேயன்; வலது முழங்கால் பவிஷ்யம், இடது முழங்கால் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம். வலது கணுக்கால் லிங்கம், இடது கணுக்கால் வாராஹம். தலைமுடி ஸ்கந்த புராணம், தோல் வாமன புராணம்; முதுகு கூர்மம், கொழுப்பு மத்ஸ்யம். எலும்புக்கூடு ப்ரஹ்மாண்டம், மஜ்ஜை காருடம். இவ்வாறு, விஷ்ணு, ஹரி, புராணங்களின் வடிவமாக விளங்குகிறார். இதயமே பாத்மம்; இதை கேட்பவன் அமரத்துவம் பெறுவான். இந்தப் பாத்ம புராணமே ஹரி தானே. இதில் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படித்தாலே எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; இது சொர்க்கத்தின் முதன்மை இடம், பாத்மத்தின் எல்லா பலன்களையும் தரும். பெரிய பாவிகள் கூட ஸ்வர்ககாண்டத்தை கேட்டால், பாம்பு பழைய தோலை களைவதைப்போல் பாவங்களை விடுவார்கள். மிக மோசமான நடத்தை கொண்டவர்களும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டவர்களும், ஆதி-ஸ்வர்கத்தை கேட்டால் அதற்குரிய பலனை அடைவார்கள். ஆதி-ஸ்வர்கத்தை கேட்டால், ஒருவர் அந்தப் பலனைப் பெறுவார்; மேலும், மாக மாதத்தில், பிரயாகத்தில் தினமும் குளித்தால், பாவங்கள் நீங்கும். இப்படியே கேட்பதும், தங்கம் தன் எடைக்கு சமமாக தானம் செய்ததுபோலவும், பூமியையே தானம் செய்ததுபோலவும் ஆகும். தானம் செய்ததெல்லாம், ஏழைகளுக்குத் திருப்பிச் செலுத்திய கடனெல்லாம், ஹரியின் ஆயிரம் நாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லியதுபோலவும் ஆகும். இந்த தானங்கள், படிப்புகள், சேவைகள் அனைத்தும் செய்ததுபோல பலன் கிடைக்கும்; அத்துடன், பல ஆசிரியர்களும் ஆதரவளிக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டுள்ளனர். பயத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு அச்சமில்லாமல் செய்தார்; தர்மம், ஞானம், நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களை மதிப்பளித்தார். மேஷம் முதல் கடகம் வரை, மிகவும் குளிர்ந்த நீரை வழங்கினார்; பிராமணர்களுக்காகவும், பசுக்களுக்காகவும் தன் உயிரையே தியாகம் செய்தார். இன்னும் பல நல்ல செயல்களும் செய்தார்; பெரிய சபையிலே அந்தப் பழம்பெரும் பகுதியை வாசிக்கவும், கேட்கவும் ஏற்பாடு செய்தார். இவ்வாறு சொர்க்கத்தை அடைந்து, பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்; அந்தரங்கப் பெண்களின் நடனமும், இனிய பேச்சும், மணிக்கூடுகளின் ஒலியும் கேட்டபடி, இந்திரனின் அரியணையில் பாதியைப் பகிர்ந்து, இந்திரலோகத்தில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறார். பின்னர் சூரியலோகத்திற்குச் சென்று, அங்கிருந்து சந்திரலோகத்திற்குப் போகிறார்; அங்கே, சப்தரிஷிகளின் இல்லத்தில் இன்பங்களை அனுபவித்து, பின்னர் துருவலோகத்திற்குச் செல்கிறார். பிறகு ப்ரஹ்மலோகத்தை அடைந்து, ஒளியாகிய தேகம் பெறுகிறார்; அங்கே ஞானத்தை அடைந்து, பரம மோக்ஷத்தை அடைகிறார். அறிவுள்ளவர் நல்லவர்களுடன் வாழ வேண்டும்; தீர்த்தங்களில் குளிக்க வேண்டும்; எப்போதும் நல்ல உரையாடலில் ஈடுபட வேண்டும்; உண்மையான சாஸ்திரங்களை கேட்க வேண்டும். அங்கே, எல்லா சமயங்களின் பலன்களையும் தரும் புனிதமான பாத்ம புராணமும், அதில் உள்ள சொர்க்கக் காண்டமும், மிக உயர்ந்த புண்ணிய பலன்களைக் கொடுக்கும். கோவிந்தனை வழிபடுங்கள், ஹரிக்கு வணங்குங்கள்; அந்த ஒரே பரம்பொருளைத் தொழுங்கள்; அப்போது தூய இன்பங்கள் நிறைந்த உலகங்களை அடைவீர்கள். மக்களே, கேளுங்கள், ஹரியின் ஒப்பற்ற நாமத்தைச் சொல்லுங்கள்; துயரக் கடலைத் தாண்ட விரும்பினால், விரும்பிய பலனை அடைவீர்கள். இவ்வாறு, சொர்க்கக் காண்டத்தின் அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. இப்போது, புது பகுதி தொடங்குகிறது. "லட்சுமியால் அர்ச்சிக்கப்படும், அனைத்து உயிர்களிலும் உறையும், உயர்ந்தவர்களின் தலைமைத் தெய்வமாகிய கோவிந்தரின் திருவடிகளுக்கு வணக்கம்," என்று சூதர் பணிவுடன் சொல்கிறார். ஒரு காலத்தில், வேதங்களில் தேர்ந்த, மூன்று காலங்களையும் அறிந்த, உயர்ந்த ஞானிகள், ஹிமாலயத்தில் வாழ்ந்தனர். அவர்களில் சிலர் மஹேந்திர மலையில் தியானம் செய்தவர்கள்; சிலர் விந்த்யா மலையில் இருந்தவர்கள்; சிலர் அர்புதா வனத்தில், சிலர் புஷ்கர வனத்தில்; சிலர் ஸ்ரீசைலத்தில், சிலர் குருக்ஷேத்திரத்தில்; சிலர் தர்மாரண்யத்தில், சிலர் தண்டகாரண்யத்தில்; சிலர் ஜம்பூபாதையில், சிலர் சத்தியத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். இவ்வாறு, பல்வேறு புண்ணியங்களில் நிலைத்திருந்த அந்த முனிவர்கள், இந்தப் புனிதக் கதையை கேட்டனர், பக்தியுடன் வாழ்ந்தனர், மற்றும் ஹரியின் பெருமையை அனுபவித்தனர்.