ஒரு நாள், ஒரு புனித புராணம் கூறப்பட்டது, அதில் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (த்விஜர்) உணவு அளிப்பது பற்றியும், விஷ்ணுவின் பக்தி, புராணம், கங்கை, மற்றும் வாழ்க்கையின் சுழற்சி பற்றியும், அழகாக விளக்கப்பட்டது. ஒரு த்விஜர் பசியுடன் இருக்கும்போது, அவருக்கு வாயில் ஏதேனும் உணவு அளிக்கப்படும் என்றால், அந்த மனிதன் மறைந்த பிறகு பத்து கோடி யுகங்கள் (காலங்கள்) நெக்டார் (அமிர்தம்) பொழிவுகளால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான். த்விஜரின் வாயே ஒரு பெரிய வயல்; அதில் எதையும் விதைத்தால், நூராவது கோடி பலன் கிடைக்கும். அவருக்கு நெய்யுடன் உணவு அளித்தால், ஒரு யுகம் முழுவதும் ஆனந்தம் அனுபவிப்பான்; பலவிதமான சுவையான உணவுகளை த்விஜரை மகிழ்விக்க அளிப்பவர், பெரிய அனுபவ உலகங்களைப் பெறுவார், நூறு கோடி யுகங்கள் கழிந்த பிறகு மோக்ஷம் கிடைக்கும். ஒரு பிராமணரை மதித்து, அவருடன் புராணம் பாராயணம் செய்தால், அந்த புராணம் பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் தீயாகும்; எல்லா தீர்த்தங்களில் புராணமே உயர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. புராணத்தின் ஒரு அங்கத்தையும் கேட்டால், ஹரி மகிழ்வார்; ஹரி சூரிய வடிவில் உலகை வெளிச்சம் தருவதுபோல், எல்லா உலகங்களுக்கும் வெளிச்சம் தரும் காரணம் ஹரியே. அதேபோல், உள்ளார்ந்த வெளிச்சத்திற்கும் ஹரி புராணத்தின் ஒரு பகுதியாய் இருக்கிறார். புராணம், உயர்ந்த தூய்மை தரும் ஒன்று, உயிரினங்களில் நடமாடுகிறது; எனவே, ஹரியின் மகிழ்ச்சிக்காக மனதை அமைத்தால், கிருஷ்ண வடிவில் உள்ள புராணத்தை மக்கள் எப்போதும் கேட்க வேண்டும். விஷ்ணுவின் பக்திக்கு அமைந்தவர்களுக்கும், இந்த புராணத்தை கேட்குவதும் அரிது. இந்த புராணக் கதைகள் தூய்மை தரும், அதில் ஹரி, வியாசர் வடிவில் வேதங்களின் அர்த்தத்தை தொகுத்துள்ளார். புராணம் அதற்காக உருவாக்கப்பட்டது; அதில் தர்மமும், தர்மமே கேசவனும் இருப்பது குறிப்பிடப்படுகிறது. புராணம் உருவாக்கப்பட்டு, கேட்டபோது, விஷ்ணு அதில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது; ஹரியே அந்த புராணத்தில் நேரடியாக இருக்கிறார். ஹரி மற்றும் புராணம் இரண்டையும் தொடர்பு கொண்டால், மனிதன் ஹரியாகவே ஆகிறான்; கங்கை நீரில் குளிப்பதால் பாவங்கள் அழியும். கேசவன் நீர் வடிவில் பாவங்களை அழிக்கிறார்; விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பும் பக்தர், அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும். கங்கை நீரில் தூய்மை தரும் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; பூமியில் விஷ்ணு பக்தியை தரும் கங்கை தேவி புகழப்படுகிறார். கங்கை, விஷ்ணுவின் வடிவமே; உலகங்களை விரிவாக்கும் காரணம் அவளே. பிராமணர்கள், புராணங்கள், கங்கை, பசுக்கள், மற்றும் புனித அத்தி மரத்தில், நாராயணனை நினைத்து, ஏதும் ஆசையின்றி மக்கள் பக்தி செலுத்த வேண்டும். இவை அனைத்தும் விஷ்ணுவின் வடிவங்கள் என்று ஞானிகள் அடையாளம் காண்கிறார்கள்; எனவே, விஷ்ணு பக்தியை விரும்பும் மக்கள் அவற்றை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாதவரின் பிறவி வீணாகும்; கலியுகத்தின் பெரும் கடலில் பாவங்களின் முதலைகள் நிறைந்துள்ளன. அது, இச்சை பொருட்களில் மூழ்கும் சுழி, புரிய முடியாதது, பெரும் அலைகள், தீய மனிதர்களின் பாம்புகள், பயங்கரமானது. ஹரியின் பக்தியில் நிலைபெற்றவர்களே அந்த கடலை தாண்ட முடியும்; எனவே, மக்கள் விஷ்ணு பக்தியை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும். பொய் விஷயங்களில் மனதை வைத்தால், எந்த ஆனந்தமும் கிடைக்காது; ஹரியின் அற்புத செயல்கள் கூறப்படும்போது, மனம் அதில் ஈடுபட வேண்டும். அந்த அற்புத கதைகள் பல விஷயங்களோடு கலந்து இருக்கும்; மனம் இச்சை பொருட்களில் ஈடுபட்டாலும், அவற்றை கேட்க வேண்டும். அல்லது, மனம் மோக்ஷம் நோக்கி சென்றாலும், அவற்றையும் கேட்க வேண்டும்; சும்மா கேட்கினாலும் ஹரி மகிழ்வார். ஹ்ருஷீகேசன் (கிருஷ்ணன்) செயல் இல்லாதவன் என்றாலும், பக்தர்களுக்காக பல செயல்களை செய்தார்; அவர்களுக்கு அன்பு கொண்டவர். நூற்றுக்கணக்கான வாஜபேய யாகங்கள், பத்தாயிரம் ராஜசூய யாகங்கள் செய்தாலும், பக்தியால் கிடைக்கும் ஹரியை பெற முடியாது. அந்த உயர்ந்த உலகம், மனத்தில் சேவை செய்யும், நல்லவர்கள் தொடர்ந்து பயிலும், ஹரியின் பாதத்தில் சரணாகதி அடைய வேண்டும்; அவன் தான் இந்த ஜீவனின் கடலை தாண்டும் சாரம். ஏற்கனவே இச்சை பொருட்களுக்கு ஆசைப்படும், துர்நடத்தும், கடுமையான மனிதர்கள், ஏன் உங்கள் செயலால் ரௌரவ நரகத்தில் விழுகிறீர்கள்? கோவிந்தனின் மென்மையான பாதங்களை சேவை செய்யாமல், அடுத்தபடிக்கு செல்லாதீர்கள்; துன்பம் எளிதாக தாண்ட விரும்பினால், கிருஷ்ணனின் பாதங்களை வழிபட வேண்டும்; பிறவி விடுதலைக்கு காரணம் அவனே. ஒரு மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான், எங்கு செல்லப்போகிறான் என்று சிந்தித்தால், ஞானி தர்மத்தின் தொகுப்பை நாட வேண்டும்; பல நரகங்களில் விழுந்த பிறகு, மரம் போன்ற உடலைப் பெற்றாலும், அதிர்ஷ்டத்தால் மீண்டும் மனித பிறவி கிடைத்தால், கருவில் வாழும் துன்பம் மிக அதிகம். பிறகு, கர்ம பலனால் பூமியில் பிறந்தால், குழந்தை பருவம் முதலாக பல குறைகளால் பாதிக்கப்படுகிறான். இளம் வயதில், வறுமை, கடுமையான நோய், வறட்சியால் துன்பம் அனுபவிக்கிறான். முதுமையில், சொல்ல முடியாத துன்பம், மனம் சீரற்றது, நோய், இறுதியில் மரணம். சஞ்சாரத்தில் (சம்சாரத்தில்) இதைவிட பெரிய துன்பம் இல்லை; பிறகு, கர்ம பலனால், யமராஜாவிடம் மிகுந்த வேதனை அனுபவிக்கிறான். அங்கே, கடுமையான துன்பம் அனுபவித்து, மீண்டும் பிறக்கிறான்; பிறந்தவன் இறக்கிறான், இறந்தவன் பிறக்கிறான். கோவிந்தனின் பாதங்களை வழிபடாதவருக்கு, இதுவே நிலை: மரணம் மிக முயற்சியுடன் வருகிறது, வாழ்க்கை எளிதில் கிடைக்காது. கோவிந்தனின் பாதங்களை வழிபடாதவருக்கு, செல்வம் கிடைக்காது; வீட்டில் இருந்தாலும், அதை பாதுகாப்பதால் என்ன பயன்? யமராஜாவின் தூதர்கள் இழுத்து செல்லும்போது, எந்த செல்வம் கூட வரும்? எனவே, த்விஜரே, புண்ணிய செயல்கள் மற்றும் செல்வம், எல்லா ஆனந்தத்தையும் தரும். இந்தக் கதையின் மூலம், விஷ்ணுவின் பாதங்களை வழிபட வேண்டும், பக்தியில் நிலைபெற வேண்டும், புனித புராணங்களை கேட்க வேண்டும், கங்கை, பிராமணர்கள், பசுக்கள், அத்தி மரம் ஆகியவற்றை மதிக்க வேண்டும், தர்மத்தில் நிலைபெற வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது.