ஒரு மனிதன், ஒரு பெண்ணை பார்த்தால், அவளுடைய உடல் மார்பகங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதை கவனிக்கிறான்; அவன் அதன்படி செயல்படுகிறான். ஆனால், சிந்தனை செய்தபோது, பெண் என்றால் என்ன, ஆண் என்றால் என்ன—இவை எல்லாம் யாருக்கும் உண்மையில் என்ன பொருள் என்று கேள்வி எழுகிறது. இதனால், நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள் பெண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவே கூடாது. ஏனெனில், ஒரு பெண்ணை அணுகியவுடன் பூமியில் பரிபூரண நிலையை அடைந்தவர் யாரும் இல்லை. பெண்களுடன் தொடர்பு மட்டும் அல்ல, பெண்களுடன் தொடர்பு கொண்டவர்களுடனும் கூட விலக வேண்டும்; அந்த தொடர்பிலிருந்து நேரடியாக துயரம் தோன்றும். மக்கள் அறியாமையாலும், ஆசையாலும், விதியின் ஏமாற்றால் அங்கு சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்; ஒரு மனிதன், பெண்ணின் கருவில், நரகத்தின் காடியில் வேகப்படுகிறான். பூமியில் பிறந்த இடத்திலேயே, மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்; அந்த இடத்திலிருந்து எப்போதும் சிறுநீர், விந்து மற்றும் பிற களங்கங்கள் எழுகின்றன. அந்த இடத்திலேயே உலகம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது—அப்படியிருக்க, யார் தூய்மையானவராக இருக்க முடியும்? உண்மையில், இந்த உலகில் விதியின் கேலி எவ்வளவு பெரியது! மீண்டும் மீண்டும் அந்த இடத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்—அய்யோ, மக்கள் எவ்வளவு நாணமில்லாமல் இருக்கிறார்கள்! எனவே, அறிவாளிகள் பெண்களின் பல குறைகளை கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும். காமம் மூலம், மனுஷனுக்கு பலம் குன்றுகிறது; தூக்கமும் அதிகமாகிறது, இளமை மங்குகிறது; தூக்கத்தால் அறிவும் குறைகிறது, மனிதன் குறுகிய ஆயுளாளராகிறான். எனவே, அறிவாளிகள் பெண்களை தமக்குத் துயரமாக, மரணமாகவே எண்ண வேண்டும்; பண்டிதர்கள் தமது மனதை கோவிந்தரின் பத்ம பாதங்களில் மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க வேண்டும். இவ்வுலகிலும், பிற உலகிலும், உண்மையான ஆனந்தம் கோவிந்தரின் பாதங்களைச் சேவிப்பதில் கிடைக்கிறது; இதை விட்டு, ஒரு பெரிய மூடன் மட்டுமே பெண்ணின் பாதங்களைச் சேவிப்பான். ஜனார்தனரின் பாதங்களைச் சேவிப்பதால், பிறவி விலகும்; பெண்களின் யோனியைச் சேவிப்பதால், கருவில் துயரமே கிடைக்கும். மீண்டும் மீண்டும் கருவில் விழுகிறான், ஒரு இயந்திரத்தில் அழுத்தப்படுவது போல; ஆனாலும், அதையே மீண்டும் விரும்புகிறான்—இதையே விதியின் கேலி என்று அறிந்து கொள். இரு கரங்களை உயர்த்தி நான் அறிவிக்கிறேன்—என் பரமான்மா சொல் கேள்: தன் மனதை கோவிந்தரிடம் வைக்க வேண்டும், துயரமூட்டும் யோனியில் இல்லை. பெண்களுடன் தொடர்பை விட்டு விலகும் ஒருவர், ஒவ்வொரு அடியிலும் அச்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைகிறார். தெய்வத்தின் விருப்பால், ஒரு நல்லொழுக்கம் உடைய பெண், ஒரு ஆணுக்கு திருமணம் செய்து, மகனை பெற்றால், அவன் பின்னர் அவளுடன் தொடர்பை விட்டு விலக வேண்டும். அந்தவாறு வாழும் ஒருவரை பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவர் மகிழ்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; அறிவாளிகள் பெண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுவது தகுதியில்லாதவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுவது என்று கூறுகிறார்கள். அந்த தொடர்பு இருக்கும் வரை, ஹரியில் உறுதியான பக்தி எழவில்லை; எல்லா தொடர்பையும் விட்டு, ஹரியில் பக்தியை வளர்க்க வேண்டும். இந்த உலகிலும், மறுமையிலும், ஹரியில் பக்தி அரிது, என நான் நம்புகிறேன்; ஹரியில் பக்தி கொண்டவர் நிச்சயமாக நிறைவு அடைகிறார். ஹரி மகிழும் செயல்களை மட்டும் செய்ய வேண்டும்; அவர் மகிழ்ந்தால் உலகம் மகிழும்—அவர் மகிழ்ந்தால் உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. ஹரியில் பக்தி இல்லாமல், ஒருவரின் பிறவி வீணாகிறது; பிரம்மா, சிவன், தேவர்கள் கூட அவரை காதல் காரணமாக வழிபடுகிறார்கள். நாராயணனை, அவன் வெளிப்படாதவராக இருப்பதை, யார் சேவிக்க மாட்டார்கள்? அவனுடைய தாய் மிகவும் பாக்கியவதியாக இருக்கிறார், அவனுடைய தந்தை உண்மையில் பெரியவர். ஜனார்தனரின் இரு பாதங்களை மனதில் வைத்திருக்கும் ஒருவர்—உலகம் வழிபடும் ஜனார்தனன், தன்னிடம் அடைக்கலம் புகும் அனைவருக்கும் கருணை காட்டுகிறார். இந்த மாதிரி செயல்படும் மனிதர்கள் நரகத்திற்குச் செல்லமாட்டார்கள்; குறிப்பாக, பிராமணரின் வடிவில் ஹரி நேரடியாக இருக்கிறார். சரியான முறையில் அவரை வழிபட்டால், ஹரி மகிழ்கிறார்; விஷ்ணு, பிராமணரின் வடிவில், இந்த பூமியில் சுற்றிக்கொள்கிறார். பிராமணர் இல்லாமல், எந்த செயலும் வெற்றி பெறாது; பக்தியுடன் இருமுறை பிறந்தவரின் பாத நீரை பருகி, தலையில் வைத்தவர்கள்—அவர்களின் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள், சுயமும் நிச்சயமாக விடுவிக்கப்படுகிறது; பிராமணர்களின் வாயில் இனிமையாக அளிக்கப்பட்டது, பூஜிக்கப்பட்டது— அது நேரடியாக கிருஷ்ணரின் வாயில் கொடுக்கப்பட்டால், ஹரி தான் உண்மையில் உண்டுகொள்கிறார்; கேசவன் பிராமணரில் வெளிப்படும் உலகங்கள் எவ்வளவு அரிது! மக்கள் சிலை முதலானவற்றை சேவிக்கிறார்கள், அவை இல்லாதபோது அந்தச் செயல் செய்யப்படுகிறது; பிராமணர்கள் இருப்பதால், இந்த பூமி பாக்கியமடைகிறது. அவர்களிடம் கொடுக்கப்பட்டது ஹரியின் கையிலே கொடுக்கப்பட்டதாக ஆகிறது; அவர்களுக்கு வணங்கினால், பாவம் நீங்குகிறது. பிராமணர்களுக்கு வணங்கினால், பிரம்மஹத்தியா போன்ற பாவங்கள் விலகுகிறது; எனவே, நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள் பிராமணரை விஷ்ணுவாகவே வழிபட வேண்டும். ஒரு பசியுள்ள இருமுறை பிறந்தவரின் வாயில் ஏதும் கொடுக்கப்பட்டால், மரணத்துக்குப் பிறகு, பத்து கோடி யுகங்கள், அவன் அமிர்தம் பாயும் நதிகளில் நனைக்கப்படுகிறான். இருமுறை பிறந்தவரின் வாயில், பெரிய வயல்வெளி, முட்கள் இல்லாமல், களங்கம் இல்லாமல்; அங்கு விதைக்கப்பட்டது நூறு கோடி மடங்கு பலனை தருகிறது. அவருக்கு நெய்யுடன் உணவு கொடுத்தால், ஒரு யுகம் முழுவதும் ஆனந்தம் அனுபவிக்கிறான்; பலவிதமான இனிமையான உணவுகளை இருமுறை பிறந்தவரை மகிழ்விக்க கொடுத்தால்—அவனுக்கு பெரிய அனுபவம் தரும் உலகங்கள் கிடைக்கிறது, நூறு கோடி யுகங்கள் முடிந்தபின் முக்தி கிடைக்கிறது; பிராமணரை மதிப்பளித்து, அவருடன் பிராமணர் பாடும் போது— எப்போதும் புராணம் கேட்க வேண்டும்; அது பெரிய தீ, பெரிய பாவங்களை அழிக்கிறது; எல்லா தீர்த்தங்களில், புராணம் மிக உயர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஒரு காலின் ஒரு பகுதியைக் கூட கேட்டால், ஹரி நிச்சயமாக மகிழ்கிறார்; ஹரி சூரியனாகி வெளிச்சம் தரும் போல்— அனைத்து உலகங்களுக்குத் த روشنை தரும் காரணம் ஹரி; அதேபோல், உள்ள روشنைக்காக ஹரி புராணத்தின் ஒரு பகுதி. புராணம், உயர்ந்த தூய்மை தரும் ஒன்று, இங்கு உயிர்களிடையே சுற்றிக்கொள்கிறது; எனவே, ஒருவர் ஹரியின் மகிழ்ச்சியை அளிக்க மனதை வைத்தால்— புராணம், கிருஷ்ணரின் வடிவில், எப்போதும் மக்கள் கேட்க வேண்டும்; விஷ்ணுவின் பக்தனுக்குக் கூட, அதை கேட்குவது கடினம். புராணத்தின் உரை தூய்மையானது, மிக உயர்ந்த தூய்மை தரும் ஒன்று; அதில் ஹரி, வியாசரின் வடிவில், வேதங்களின் அர்த்தத்தைச் சேர்த்து வைத்திருக்கிறார். இவ்வாறு, இந்த உலகில் மனிதன் உண்மையான ஆனந்தம், முக்தி, மற்றும் பாவம் நீங்கும் வாழ்க்கை—allவை ஹரியின் பாதங்களை சேவிப்பதில், பிராமணரை மதிப்பதில், புராணத்தை கேட்பதில் கிடைக்கிறது.