ஒரு காலத்தில், மகான்கள் மற்றும் முனிவர்கள் திரண்டிருந்த போது, வியாசர் தர்மத்தைக் குறித்து அறிவுரை வழங்கினார். அவர் கூறினார்: “ஒரு இருமுறை பிறந்தவர், எப்போதும் விதிப்படி தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட வேண்டும்; ஆனால் தர்மம் இல்லாத காமம் அல்லது அர்த்தம் பற்றி எண்ணிக்கூடக் கூடாது. துன்பம் வந்த போதும், தர்மத்தையே பின்பற்ற வேண்டும்; அதே நேரத்தில், அதர்மத்திற்கு இடமளிக்கக் கூடாது. ஏனெனில் தர்மமே பகவான், எல்லா உயிர்களுக்கும் புகலிடம். அனைத்து உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் நடக்க வேண்டும்; பிறர் சொத்தையோ, பிறர் செயல்களையோ ஆசைப்படக் கூடாது. வேதம் அல்லது தேவர்கள் குறித்து தவறாக பேசக் கூடாது, அப்படி பேசுபவர்களுடன் கூட நட்பு கொள்ளக் கூடாது. இந்த தர்மத்தைக் குறித்த இந்த அதிகாரத்தை ஒருவன் கட்டுப்பாட்டுடன் ஓதினாலும், போதித்தாலும், அல்லது பிறர் கேட்க வைத்தாலும், அவன் பிரம்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவான். இதன் மூலம், ஸ்வர்ககாண்டத்தில் உள்ள பத்ம மகாபுராணத்தின் ஐம்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, வியாசர் தொடர்ந்தார்: “ஒருவன் எந்த உயிரினத்தையும் காயப்படுத்தக் கூடாது; பொய் பேசக் கூடாது; தீங்கு விளைவிக்கும் வார்த்தைகள், கடுமையான சொற்கள் பேசக் கூடாது; திருடனாகவும் இருக்கக் கூடாது. புல், இலை, மண், நீர் போன்ற எதையும் பிறரிடமிருந்து அனுமதி இல்லாமல் எடுத்தால், அந்த திருடன் நரகத்திற்குச் செல்வான். ஒருவன் அரசனிடமோ, சுத்ரனிடமோ, அல்லது வீழ்ச்சியடைந்தவரிடமோ தானம் வாங்கக் கூடாது; பிறரிடமிருந்து பெற முடியாதபோது, பழிக்கு உள்ளானவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். அடிக்கடி யாசிக்கக் கூடாது; ஒரே நபரிடம் மீண்டும் மீண்டும் யாசிக்கக் கூடாது. அப்படி செய்தால், அந்த நபரின் உயிரையே வஞ்சகரான மனத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறான். தேவர்கள் சொத்தையும், குறிப்பாக ஒரு சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரின் சொத்தையும் எடுக்கக் கூடாது; பிராமணரின் சொத்தையும், துன்பத்தில் இருந்தாலும் கூட, எடுக்கக் கூடாது. விஷம் விஷமாக இருக்கலாம், ஆனால் பிராமண சொத்து உண்மையான விஷம் என்று கூறப்படுகிறது; அதனால், தேவர்களின் சொத்தையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். மனு மகா முனிவர் கூறுகிறார்: கொடுக்கப்படாத பூ, காய்கறி, நீர், மரம், வேர், பழம், புல் ஆகியவற்றைத் திருடக் கூடாது. இருமுறை பிறந்தவர், பூஜைக்காக பூ எடுக்கலாம்; ஆனால் எப்போதும் ஒரே இடத்திலிருந்து அல்ல, அனுமதி இல்லாமல் அல்ல. அறநெறிக்காக மட்டும், வெளிப்படையாக புல், மரம், பழம், பூ ஆகியவற்றை எடுக்கலாம்; இல்லையெனில், தாழ்ந்தவராகிவிடுவார். பசிக்கின்ற பயணிகள், சற்று எள், பச்சை பயறு போன்றவற்றை எடுத்துக்கொள்ளலாம்; ஆனால் வேறு விதமாக அல்ல—இதுவே தர்மம் சார்ந்த விதி. ஒருவர் பாவம் செய்த பிறகு, தர்மத்தின் பெயரில் விரதம் மேற்கொள்ளக் கூடாது; பாவத்தை மறைத்து விரதம் மேற்கொள்வது, பெண்களையும் சுத்ரர்களையும் ஏமாற்றுவதாகும். இப்படிச் செய்யும் பிராமணர், இங்கோ அல்லது பிறப்பில், பிரம்மவாதிகள் பழிப்பார்களாகிறார்கள்; மோசமாக விரதம் மேற்கொண்டால், அதன் பலன் அசுரர்களுக்குச் செல்கிறது. முத்திரை இல்லாதவன், முத்திரையுடன் இருப்பவரைப் போல நடித்து வாழ்க்கை நடத்தினால், அவர் அவர்களின் புண்ணியத்தைத் திருடுகிறான்; அப்படி செய்தால், பிறவியில் மிருகமாக பிறக்க நேரிடும். இப்படிப்பட்டவர்களுடன் யாசிப்பதும், தாம்பத்யம் செய்வதும், ஒன்றாக வாழ்வதும், உரையாடுவதும் கூட தாழ்த்திவிடும்; ஆகவே, அவர்களைத் துரதிருஷ்டவசமாகத் தவிர்க்க வேண்டும். தேவர்களுக்கும், ஆசானுக்கும் எதிராக செயல்படக் கூடாது; ஆசானுக்கு எதிரான குற்றம், தேவர்களுக்கு எதிரான குற்றத்தை விட கோடிக்கணக்கில் அதிகம். பிறரை பழிப்பதும், நாத்திகத்துவம் பேசுவதும் கோடிக்கணக்கில் அதிகமான பாவம் தரும்; பசுக்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள், விவசாயம் மற்றும் அரசருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம்— ஒரு குடும்பம், தர்மத்தில் தாழ்ந்தால், தவறான நடத்தை, கடமைகளை புறக்கணித்தல், வேதம் படிக்காமல் இருப்பது ஆகியவற்றால் தங்கள் குலத்திற்கு உரிய நிலையை இழக்கும். தவறான செயல்கள், பொய், விபச்சாரம், தடைசெய்யப்பட்ட உணவு ஆகியவற்றால், குடும்பமும் பிராமணர்களும் தங்கள் உயர்ந்த நிலையை இழக்கிறார்கள். குடும்பத்தினர் தங்கள் குலத்திற்குரிய கடமைகளை விட்டு விலகினால், அல்லது வேதம் அறியாதவர்களுக்கு, அல்லது தாழ்ந்தவர்களுக்கு தானம் கொடுத்தால், அந்த குடும்பம் விரைவில் அழியும். தவறான நடத்தை கொண்டவர்களால், நல்லொழுக்கம் இல்லாதவர்களால் குடும்பம் அழிகிறது; அதர்மம் நிறைந்த ஊரில், நோய் பரவும் இடத்தில் வசிக்கக் கூடாது. சுத்ரர்கள் ஆளும் நாட்டில், அல்லது நாத்திகர்களிடையே வசிக்கக் கூடாது; இமயமலைக்கும் விண்ட்யமலையும் இடையே, கிழக்கு முதல் மேற்கு வரை வாழ்வது சிறப்பாகும். கடல்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதியைத் தவிர, இருமுறை பிறந்தவர் வேறு எங்கும் வாழக்கூடாது; கருமான் இயற்கையாக உள்ள இடத்தில் வாழலாம். புனிதமான, புகழ்பெற்ற நதிகள் ஓடும் இடத்தில் இருமுறை பிறந்தவர் வாழலாம்; ஆனால் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர், நதிக்கரையிலிருந்து அரை கிரோஷம் தள்ளி வாழ வேண்டும். புனிதமில்லாத இடங்களில், அல்லது தாழ்ந்தவர்களின் கிராமங்களுக்கு அருகில் வாழக்கூடாது; வீழ்ச்சியடைந்தவர்களுடன், சந்தாலர், புல்கஸர் ஆகியோருடன் வாழக்கூடாது. மூடர்கள், அகந்தையர்கள், பிறர் மனைவியை ஆசைப்படுபவர்கள் ஆகியோருடன் நட்பு கொள்ளக் கூடாது; ஒரே படுக்கை, இருக்கை, வரிசை, அல்லது ஒரே பாத்திரத்தில் சமைத்த உணவைப் பகிரக் கூடாது. யாகம் நடத்துதல், கற்றல், குலத்தைப் பகிருதல், உணவு பகிர்தல், சேர்ந்து வேதம் படித்தல், சேர்ந்து ஹோமம் செய்தல்—இவை எல்லாம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இப்படி கலந்து பழகுவதால் பதினொன்று குற்றங்கள் உருவாகின்றன; அருகில் இருப்பதால் கூட பாவம் பரவுகிறது. ஆகவே, எவ்வாறு வேண்டுமானாலும், இப்படிப்பட்ட கலந்த பழக்கத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஒரே வரிசையில் உட்கார்ந்தாலும், ஒருவரும் ஒருவரைத் தொடாதபட்சத்தில்—பொடி கொண்டு எல்லை அமைத்தால், அவர்களுக்கு கலந்த பழக்கம் இருக்காது; அதேபோல், தீ, பொடி, அல்லது நீர் கொண்டு பிரித்தால் கூட. ஒரு வரிசை ஆறு வகையில் பிரிக்கப்படுகிறது: கதவு, தூண், பாதை, தீ, பொடி, நீர். பயனற்ற சண்டை, விவாதம், பழிச்சொல் ஆகியவற்றில் ஈடுபடக் கூடாது. பிறர் வயலில் மேயும் பசுவைச் சுட்டிக்காட்டக் கூடாது; சுட்டிக்காட்டுபவருடன் வாழக் கூடாது; யாரையும் முக்கியமான இடத்தில் தொடக் கூடாது. சூரியனைச் சுற்றிய ஒளிவட்டத்தைக் கூடப் பார்க்கக் கூடாது; மதிய நேரத்தில் வரும் வானவில் பார்க்கக் கூடாது; சந்திரனையோ, தங்கத்தையோ பிறரிடம் காட்டக் கூடாது. பலருடன், அல்லது உறவினர்களுடன் சண்டையிடக் கூடாது; தமக்கு விருப்பமில்லாததை பிறருக்கு செய்யக் கூடாது. திதி, நட்சத்திரங்களை அறிவிக்கக் கூடாது; சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர், விதவை அல்லது அசுத்தமானவருடன் பேசக் கூடாது. தேவர்களுக்கு, ஆசான்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு வழங்கப்படுவதைத் தடுக்கக் கூடாது; தன்னைத் தானே புகழக் கூடாது; பிறரை பழிப்பதிலும் ஈடுபடக் கூடாது. இவ்வாறு வியாச முனிவர் தர்மத்தின் நெறிகளை விரிவாக எடுத்துரைத்தார். அவற்றை பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும், இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் உயர்வைப் பெறுவார்கள்.