ஒரு சமயம், ஒரு மாணவன், ஞானம் பெறும் முயற்சியில், தன் ஆசானிடம் நீண்ட நாட்கள் தங்கி சேவை செய்ய விரும்பினான். ஆனால் அவன் மனதில் மாயை நிறைந்திருந்ததால், அவன் ஒரு சூத்திரனின் நிலையைப் போலவே தகுதியை அடைய முடியவில்லை. எனினும், அவன் ஆசானின் அருகில் நீண்ட காலம் இருப்பதற்காக விரும்பினால், அவன் தனது உடலை விட்டுவிடும் வரை ஆசானுக்கு முறையாக சேவை செய்ய வேண்டும். அதன் பின், விதிப்படி காடு சென்று, அக்கினிக்கு ஹவனங்கள் செய்ய வேண்டும். அங்கு அவன் தினமும் பிரம்மத்தை மனதில் கொண்டு, சாவித்ரீ, சதருத்ரியம் மற்றும் வேதாந்தம் போன்ற மறை நூல்களைப் படிக்க வேண்டும். அவன் எப்போதும் சாதனையில் நிலைத்து, பிச்சை பெற்ற உணவை உண்டுபோற்ற வேண்டும். இந்த உயர்ந்த, பண்டைய நெறி, மறைகளிலும் ஆகமங்களிலும் முழுமையாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னொரு காலத்தில், சிறந்த முனிவர்கள் கேட்டபோது, ஸ்வாயம்புவுவின் மகனான மனு தேவன் இதனைப் பிரகடனமாக கூறினார். பின்னர், வியாசர் கூறினார்: ஒரு பிராமணன், வேதம், இரு வேதங்கள் மற்றும் வேதாங்கங்களைப் படித்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை நன்கு புரிந்து கொண்ட பின், சமாவர்த்தன சம்ஸ்காரத்தைச் செய்ய வேண்டும். ஆசானுக்குச் சரியான காணிக்கை கொடுத்து, அவரது அனுமதியுடன், தன் விரதத்தை முடித்தவன், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டவன், அல்லது தகுதி பெற்றவன், சமாவர்த்தனத்திற்கு உரியவன். அவன் வெண்கம்பு தண்டை, மேலாடை மற்றும் கீழாடை, இரு பூணூல்கள், நீர் நிரப்பிய கும்பம் போன்றவற்றை அணிய வேண்டும். மேலும், தூய குடை, தலையணை, செருப்பு, கால்சட்டைகள், தங்கக் காதணிகள் அணிந்து, முடி மற்றும் நகங்களை வெட்டி, தூய்மையுடன் இருக்க வேண்டும். ஆனால், தங்கத்தைத் தவிர, சிவப்பு பூச்சூடக் கூடாது; எப்போதும் வெள்ளை உடை அணிந்து, மணம் வீசும் வகையில், அழகாக இருக்க வேண்டும். அவனுக்கு வசதி இருந்தால் பழையது அல்லது அழுக்கான உடை அணியக் கூடாது; சிவப்பு, குற்றமான, அல்லது பொருத்தமற்ற உடை, காதணிகள் அணியக் கூடாது. செருப்பு, பூச்சூடு, கால்சட்டைகள் பயன்படுத்தக் கூடாது; பூணூல், ஆபரணங்கள் மற்றும் கருமான் தோல் அணிந்து இருக்க வேண்டும். உடையை இடது தோளில் போடக் கூடாது; உடலை வளைந்தவாறு வாழக் கூடாது; முறையான முறையில், தன்னுடன் பொருந்தும், நல்ல குணம் கொண்ட, அழகும் இலக்கணமும் உடைய, தகுதி வாய்ந்த பெண்ணை மணம் செய்வது அவசியம். அவளுக்கு அழகு, நல்ல இலக்கணங்கள், குற்றங்கள் இல்லாத தன்மை, ஒரே குலம் அல்லாதது, மனித குலத்தைச் சேர்ந்தது போன்ற பண்புகள் இருக்க வேண்டும். பிராமணன், நல்ல நடத்தை மற்றும் தூய்மை கொண்ட, சரியான காலத்தில் அணுகும் பெண்ணை மணம் செய்ய வேண்டும்; ஒரு மகன் பிறக்கும் வரை அவளுடன் வாழ வேண்டும். தடை செய்யப்பட்ட நாட்கள்—ஆறாம், எட்டாம், பன்னிரண்டாம், பதினான்காம், பதினைந்து ஆகிய திதிகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். அந்த நாட்களில், பிறந்த மூன்று நாட்களிலும், அவன் எப்போதும் பிரம்மச்சரியமாக இருக்க வேண்டும்; திருமண அக்கினியை நிறுவி, ஜாதவேதஸுக்கு ஹவனங்கள் செய்ய வேண்டும். ஒரு கிருஹஸ்தன், இவை போன்ற தூய செயல்களை எப்போதும் செய்ய வேண்டும்; வேதத்தில் கூறப்பட்ட தன் கடமைகளைச் சிறப்பாக நிறைவேற்ற வேண்டும். இவற்றை செய்யாவிட்டால், அவன் விரைவில் பயங்கரமான நரகங்களில் வீழ்வான்; வேதத்தைப் படிக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்; மகா யாகங்களை ஒருபோதும் தவற விடக் கூடாது. அவன் நித்ய கர்மாக்களை, சந்த்யாவந்தனம் போன்ற பக்தி வழிபாடுகளை செய்ய வேண்டும்; தன்னைவிட மேம்பட்டவர்களுடன் நட்பு கொண்டு, எப்போதும் இறைவனை அடைய வேண்டும். அவன் தேவர்களை வழிபட வேண்டும்; தன் மனைவிக்கு உரிய பாதுகாப்பளிக்க வேண்டும்; தன் தர்மத்தைப் பெருமைப்படுத்தாமல், தன் பாவங்களை மறைக்காமல் இருக்க வேண்டும். அவன் எப்போதும் தன்னுடைய நன்மைக்காக நடந்து கொள்ள வேண்டும்; எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையுடன், வயது, செயல், செல்வம், கல்வி, குலம் ஆகியவற்றை கருத்தில் கொண்டு நடக்க வேண்டும். இடம், சொல், புத்தி ஆகியவற்றைப் பொருத்து, சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட நெறிகளையும், நல்லோர் நடக்கும் வழிகளையும் பின்பற்ற வேண்டும். தன் பிதா, பிதாமஹர் ஆகியோர் நடந்த நெறியைத் தான் பின்பற்ற வேண்டும்; அந்த நல்ல வழியைப் பின்பற்றினால், அவன் வழிதவற மாட்டான். அவன் எப்போதும் ச்வாத்யாயத்தில் ஈடுபட்டு, பூணூலை அணிந்து இருக்க வேண்டும். உண்மையைப் பேச வேண்டும்; கோபத்தை அடக்க வேண்டும்; பேராசை, மாயை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட வேண்டும்; சாவித்ரீ ஜபம் மற்றும் பித்ரு கர்மங்களைச் செய்யும் கிருஹஸ்தன், முக்தியடைவான். தாய், தந்தை ஆகியோரின் நன்மைக்காகவும், பிராமணர்களின் நலனுக்காகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும்; தானம் செய்யும், யாகம் செய்யும், தேவர்களைப் பக்தியுடன் வழிபடும் அவன், பிரம்மா லோகத்தில் மதிக்கப்படுவான். அவனே, எப்போதும் தர்ம, அர்த்த, காமம் எனும் முப்பெரும் லட்சியங்களில் ஈடுபட்டு, தேவர்களை தினமும் தூய மனதுடன் வழிபட வேண்டும். எப்போதும் தானம் செய்யும், பொறுமை, கருணை கொண்டவனே உண்மையான கிருஹஸ்தன்; வீடு வைத்திருப்பதே கிருஹஸ்தம் அல்ல. பொறுமை, கருணை, ஞானம், உண்மை, சுய கட்டுப்பாடு, மன அமைதி, ஆத்மாநுஸந்தானம், அறிவு—இவை பிராமணனின் இலக்கணங்கள். அதனால், சிறந்த த்விஜன் இவற்றில் ஒருபோதும் அலட்சியம் செய்யக் கூடாது; தன் திறமையில் தர்மத்தைப் பின்பற்றி, குற்றமானவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். மாயை எனும் இருட்டை அகற்றி, பரமயோகத்தை அடைந்த கிருஹஸ்தன், பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பழி, தோல்வி, அவமதிப்பு, சேதம், உறவினரின் செயல்கள், பகைமை எனும் குற்றங்களைப் பொறுத்து விடுவது உண்மையான பொறுமை. தன்னுடைய துன்பத்தில் கருணையுடன் இருந்து, பிறர் துன்பத்தில் நண்பனாக இருப்பது—இதுவே உண்மையான கருணை என்றும், தர்மத்திற்கு நேரடி வழி என்றும் முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். நாற்பது நான்கு விதமான கல்விகளைப் படிப்பதும், பிறருக்காகவே; அதனால் தர்மம் வளர்கிறது என்பதே அறிவு. நியமப்படி கல்வி கற்றால், அதன் பயனை அடைவான்; தர்மகர்மங்களைச் செய்தால், அதுவே உண்மையான அறிவு. உண்மையால் உலகத்தை வெல்லலாம்; உண்மையே உயர்ந்த நிலை. உண்மையே உண்மை; அலட்சியம் அல்ல என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். சுய கட்டுப்பாடு என்பது உடலை அடக்குவது; மன அமைதி என்பது தெளிவான அறிவிலிருந்து வருகிறது. அழியாத ஆன்மா என்பது அறிவு; அதனை அடைந்தால், துக்கம் இல்லை. எந்த அறிவால் அந்த தெய்வீகமான இறைவன் இருக்கிறாரோ, அதே அறிவால் அவர் பரமானவராக அறியப்படுகிறார்; ஹ்ருஷீகேசனே அந்த அறிவாகவே அறிவிக்கப்படுகிறார். அதில் நிலைத்து, அதில் அர்ப்பணிப்புடன், ஞானத்துடன், எப்போதும் கோபமின்றி, தூய்மையுடன், மகா யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணன், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவான். தர்மத்தின் ஆதாரமான உடலை கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும்; ஏனெனில் உடல் இல்லாமல், பரம விஷ்ணுவை மனிதர்கள் அடைய முடியாது.